书城风水好名字好前程大全集(超值金版)
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第20章 酝酿好名,好名字是精心思考的结晶(3)

根据当时社会的道德规范、思想准则来起名,与其说这是一种起名的方法,倒不如说是一种起名的准则。古往今来,中国数兆亿的名字,大部分是以此法取的。今天,中国人的名字大都取其含义,并且含义一定要好,还要符合现在人们的思想观念。

但是,随着时代的变迁,社会的进步,观念也会是随之而改变,在不同的历史时期,人们对自然和社会的看法也有所不同,而名字所包含的思想内容,也必然会受到当时社会意识形态、道德风尚、人对自然认识等等诸多因素的影响。

称颂坚强意志构思好名字

一个人要有所成就,意志是一个很重要的因素,要做成一件事情,往往意志起着重要的作用。

父母及长辈对孩子抱有很大的希望,总是想让他们长大后意志坚强,持之以恒,干出一番大事业。没有毅力,没有坚强的意志,希望就将化为泡影,因此,父母在给孩子起名时,很注重这个方面。

以名言志,抒发父母、家人、师长或自己的理想抱负,期望孩子成才立业,大有作为。这在名字中是常见的。如汉代的孔安国,赵克国、张安世等名字,知名即知其抱负。

汉代处于中华帝国的初级阶段,封建社会正处于上升阶段,还具有极大的活力,中华民族正处富于进取,充满自信的时期。正如鲁迅先生在《看镜有感》一文中说,汉代“魄力究竟雄大,人民有不至于为异族奴隶的自信心,或者毫未想到,凡取外来事物的时候,就如将被俘过来一样,自由驱使,绝不介怀。”在汉人名字中,这种功名万里的雄浑阔大的气派,扑面而来。有的名字反映对国家积极态度的,如韩安国、于定国、冯奉世、赵广汉。有的名字反映豪迈气概的,如黄霸、杨雄、孔奋、窦宪、张超等。还有的名字体现了尚武、勇敢的精神,如苏武、夏侯胜、邓彪、班勇等。即使一代奸雄西汉王莽、东汉董卓的名字,也是气势不凡的。

宋人柳开,少年时仰慕唐韩愈、柳宗元的文章,于是名肩愈,后又自为能开圣道之门,改名为“开”。

明末农民起义领袖李自成,原名李鸿基,据说他少年时练武有力,好习刀棒骑射,认为大丈夫当自成自立,横行天下,故改名自成。

清初文坛怪杰金喟,字圣叹。他解释其名字时说,《论语》中有两处“喟然而叹”,一为叹圣,即孔子的得意门生颜回赞叹孔子的为师之道,语出《论语?子罕》颜回喟然而叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,勿焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立。卓尔。虽欲从之,未由也己。”一为“圣叹”,即孔子的学生曾参在孔子面前言志,得到孔子的赏识赞叹。语出《论语·先进》,记的是孔子叫子路、曾参、冉求、公西华四个学生言志向,曾参回答说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞云,咏而归。”孔子听了大为赞叹,喟然叹曰:“吾与参也!”即我也同意曾参的主张啊!金圣叹一生玩世不恭,放浪形骸,自以为是与曾参一样的风流人物,故取字圣叹,确实名如其人。

党的“一大”代表王尽美,原名王瑞俊,出席党的一大后,因更加向往尽善尽美的共产主义社会,所以改名尽美,并为此作诗:“贫富阶级上疆场,尽善尽美唯解放。淮水泥沙统入海,乔有麓下着沧桑。”抒发了他为解放全人类,实现共产主义的崇高理想。

我党著名的宣传家萧楚女,原名萧秋,后在湖北时以屈原《离骚》“勿反顾以流涕今,哀高丘之无女”之意取名。女,神女,以比贤君,湖北是古代楚国所在地,用“楚女”之名,表示救国的志向。

有些立志为国为民的人往往以安邦、定国、为国、为民、耀邦、立国等字词起名,特别是在神州陆沉;国难当头之际,名字的爱国主义色彩往往十分强烈,孙中山长孙生于1913年,适逢民国初年,孙中山殷望国治民安,斯臻太平盛世境域,及为孙起名孙治平。次孙生于1915年,孙中山有感于治国之道先求平安,再示强盛,故为其取名孙治强。40年代后特别是五六十年代,许多人起名与民族的发展,国家的和平与繁荣富强结合起来,立志报效祖国,振兴中华、爱华、卫华、振华、国华、志强、建国、卫国、建华、国栋、兴华、国安等等。著名的如上世纪70年代末在新疆罗布泊地区考察时失踪殉职的科学家彭加木。他原名彭家睦,兄弟五人,其父给他取名“家睦”,意为全家和睦。1956年,他自动放弃出国深造的机会,并要求从上海调到新疆工作。他下决心正式改名为“加木”。他说:“加木合起来就是‘架’字,我要为上海和新疆之间架设桥梁,我要跳出小家庭到新疆去,为新疆建设添材加木。”一名之改,表达了知识分子献身祖国建设事业的耿耿忠心。

一个人要有所成就,意志是一个很重要的因素,要做成一件事情,往往意志起着重要的作用。

父母及长辈对孩子抱有很大的希望,总是想让他们长大后意志坚强,持之以恒,干出一番大事业。没有毅力,没有坚强的意志,希望就将化为泡影,因此,父母在给孩子起名时,很注重这个方面。如:

刘志坚,将军,志坚就是意志坚强。

何守志,将军,守志即始终如一地坚持自己的志向,这同样需要意志坚强。

关盛志,将军,盛志即强志。

符确坚,确坚,的确坚强。在符坚(晋代大将军)人名中加一“确”字,用典甚妙。

周志刚,志刚即意志刚强。

傅如一,如一即始终如一,持之以恒。

李毅,即要有毅力。

盛以恒,明代人,字勉南,万历举人,苦志励学,以恒即持之以恒,他在学习中正表现出了这种精神。

易坚强,即意志坚强。

王恒,明代松江人,字可见,善摹古画。

庞坚,唐代径阳人,安禄山反,坚以长史守颍州,贼将悉说攻之,坚昼夜战,粮尽援绝,被执不降而死。

谅毅,战国时赵国辩土,使秦,有应对之才。

后王人分别以恒、坚、毅单字入名,都是取意志毅义。

抒发职业爱好构思好名字

孩子刚生下来,不知将来干哪一行,与职业尚无关系,只是父母有时在某一职业屡有建树,春风得意,往往希望下一代也从事与自己相同的职业,或者父母憧憬孩子长大后成为什么样的人,说得更具体一些,就是从事什么职业的人,于是,父母希望的职业便在下一代人的名字上自觉或不自觉地体现出来。不过,围绕职业改名的屡见不鲜,这主要是长大之后,由于自己从事工作的特殊性,更改旧名,以职业性质起名,这名字往往比原名更通行,原名反而不大为人所知。

我国古代从大处来看,职业可以划为两类:一是文职,一是武职。因此,从古至今,以文、武二字命名的也极为普遍。如:何武、柴武、孙希武、魏希文、毛宗文、陆文夫、杨成武、杜从武、张经武等从名字看都有希望成为武将或文官之意。

在以职业起名的众多名字中,往往突出地标明向往的职业,尤其以艺人名字居多。早在先秦时,就有优孟、优旌这样的名字,一听就知是演员(“优”是古代以乐舞和谐谑为业的世人的统称)。还有如著名乐师叫“伶州鸠”(“伶”与“优”同义),擅长弹琴者名“琴高”。后来艺名更为广泛,如罗衣轻、步非烟、樊香歌、翠荷香、啭春莺、帘前秀、梁园秀,都与其职业性质吻合。现今的艺人也有艺名,著名艺术家的艺名往往几度更改,因为艺名的好坏与他(她)事业的成败有很大关系,以职业起名是一件相当严肃的事情。

现代儿童文学作家任溶溶,原名任振鎏,笔名任以奇,但这两个字都与儿童没有共鸣之处,他觉得应该起个与儿童文学相应的名字,让小朋友一看就有一种亲切感。当时他为刚出生的儿女起名“溶溶”,他爱女儿,而且这名字很有点儿童味,于是便在发表的儿童文学作品上署名“任溶溶”。从此,任溶溶就成了他们父女俩共享的名字。这种现象在儿童文学作家中很普遍,如任大林、张大新、方方,等等。作家用名字传达了对儿童的一片热爱之心。职业名字无疑在“大孩”与“小孩”之间架起一座互相勾通的桥梁。因工作需要而改名是职业起名法的一大特点。

化用自然万物构思好名字

在各种起名方法中,有一种很古老,但很常用的方法,这就是化用自然万物起名的方法。以物起名,通常其物性质寓意其中。这种起名方法源于古时的图腾观念。

“图腾”一词来源于印第安语“totem”,意思为“它的亲属”,“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物具有亲缘关系,于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系,在许多图腾神话中,认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。人类在原始社会过着群居的生活,每个氏族都有自己的图腾。在汉石棺上画刻有人类始祖伏羲和女娲的蛇身人首像,这两个人是人类的始祖,当为人,蛇身表示他们的图腾就是龙。《列子》中说:“黄帝与炎帝战于孤泉之野,帅熊、罴、豹……为前驱,”这里所说的熊、罴、豹等并非野兽,而是以一些氏族的图腾代其氏族而已。史书中炎黄二帝图像皆为鬼形,炎帝为牛首人身,黄帝为半熊半龙,真可谓“牛鬼蛇神”。其实,炎黄二帝皆为人类,所绘者以示其图腾而已。后来,图腾衍化姓氏,但图腾的思想却在商周,以至后代仍存于人们的脑海之中。如上古时鲧,伯翳、常娥等名字,就明显带有图腾色彩。以后有周代吕伯虎,春秋时的董狐,斐豹等人,命各皆与图腾观念有关。

战国以后,经万物性质分类使命名可借物寓意而逐渐脱离了原始的图腾观念。

以物起名,并非任何物都可以用作名字,像蚯蚓、甲鱼、蟑螂、大蒜、葱头等物,只能用于绰号,很少用于大名。即使可人名之物,也应分类归纳,慎而用之。

古往今来,人们以“玉”入名者甚多。《诗·秦风·小戎》中说:“温其如玉。”后来孔颖达把美德归纳为:仁,知、义、礼、信。他在《聘义》中说:“温润而泽,仁也;缜密以粟,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;孕尹帝达、信也。”战国时代的诗人宋玉、东汉末年起义领袖李玉、宋朝女英雄梁红玉,明朝开国大将蓝玉、明末抗清大将左良玉、清军机大臣张适玉等人,皆以玉起名。今天“玉”多用女名,盖取其“洁白无瑕”之意吧。其他如瑛、姗、琚、瑶、琼等字,古为男名用,今也多入女名。

大家都知道汉朝吕后原名吕雉,“雉”就是“野鸡”的意思。为什么吕后要以鸡为名呢?原来,古人认为鸡是喜物,《韩诗外传》上说鸡朋五德;文、武、勇、仁、信。书中写到:“君独不见夫鸡乎,首戴冠者,文也;足缚距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;得食权告,仁也;守夜不失时,信也。鸡有此五德,君犹日沦而食之者,何也?则以其所从来者,近也。”也许正因为鸡久为案上物,人们渐而不以此物为名了。现在我们所说的“野鸡”,通常指那些行为不检点的女人。

另外,古今男女皆有以“蝉”入名的,因为人们认为蝉有五德:文、清、廉、俭、信。陆云在《寒蝉赋序》中说:“冠首以绣,文也;含气饮露,清也;黍稷不亨,廉也;处不巢居,俭也;应候守常,信也。”

可见,以物入名,皆据物阶性质,寓以思想含义,故以此法命名者古往今来绵延不绝。即使今天,新生儿以物为名的随处可见。如李虎、冬梅、桂花等。

生活环境、志趣爱好与给孩子起名往往紧密联系在一起。海边生子,希望他有大海的胸怀;山下生子,希望他像高山般雄壮坚强。孔子以丘为名,郭沫若以水(沫水,若水)为名。海洋、江河、湖泊、溪泉、涧流、池塘、祟山、峻岭、峰麓、篙岳、山峦、丘陵、谷壑、岩石以及岱、唤、岚、嶂等无不入名。以山水起名,特别是名山大川,多与出生或父母的游历有关,但也不尽如此,更主要的是表达父母或自己的心愿。

山川湖海,雄伟壮丽,多姿多彩,云缠雾绕,风雨兴焉,以此取名,多带有象征意义。如云山、明山、如岱、松谷、梅溪、秋池、香海、月岩、仙麓、明湖、晴岳、玉溪、星河、雪峰、白石等。也有人名直取山水,明白清畅,简单易记。如胡大海、张大山、范长江、刘西湖、黄河浪、龙江水。

在我们周围,以山水湖海起名,最多见的是与出生地联系。如海生,岳生、岱生、山来等。不少名字直接取自名山大川。如一周姓男孩在黄山出生,叫周黄山;一李姓男孩出生在洪泽湖旁边,叫李洪泽,其他像泰山(东岳)、南岭、昆仑、长江、黄河、珠江、海河、东海、西海、南海、北海、黄海等均见于名中。

借用四时节令构思好名字

在给孩子起名时,可以根据出生的季节起名字,是记住生日的好方法,按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道,富有诗意,下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法。

以春为例,好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名,其中重要原因,在于“一年四季在于春”,“春天”总是给人生机盎然的景象,选用“春”字命名,往往有两种方法,一种是直接用“春”再加上其他的能够连在一起的字组一个词,作为名字。另一种是以间接地选用与“春天”有关的词语为命名方案,三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。

下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来的季度的不同叫法,以供参考。

春有如下不同名称:

三春、青阳、韶节、苍天、阳节、九春、艳阳、淑节、阳春、青春、莺飞、春燕、杏雨、春雨、芳菲、红杏、春桃、春兰、春晖、苗苗等。

夏有如下的不同叫法:

三夏、朱明、清夏、炎夏、炎亭、朱夏、朱律、炎节、繁星、白云、雷鸣、麦浪、长虹、郎天、焱、长赢等。

秋有如下不同叫法:

三秋、素商、凄辰、金秋、九秋、高商、商节、素节、日藏、寒秋、秋菊、丰收、永丰、秋爽、归燕、桂花、秋萝等。

冬有如下不同叫法:

三冬、严节、元冬、九冬、青冬、安宁、冬辰、元序、飞雪、寒冰、朔风、白雪、寒梅、红梅、青松、冷香等。

仰慕历史名人构思好名字

自从盘古开天地,三皇五帝到如今,我们中华民族五千年的文明史,出现了许许多多杰出的人物。先秦时评价人物就有“三不朽”之说,即“太上立,其次立功,其次立言”。德行高上,建功立业,著书立说,这些都是人物得以不朽的事业。即使在我们今天,那些为中华民族立过丰功伟绩的英雄,为中国文化作出极大贡献的古圣先贤,也是值得我们景慕的。在人名中表现出这种景慕,正是人们鞭策自己去努力、追求,成就伟大的事业。

名字因仰慕而起,大致有两种形式,一种是直书借用,完全袭用古人的名字,如汉代司马相如崇敬春秋战时蔺相如的为人,就直接用他的名字。其他如严武慕苏武,顾野王慕冯野王。近代作家严独鹤名帧,是景仰元代文学家杨维帧而名,其两个弟弟名严枚、严樾,取清代著名诗人袁枚,学者俞樾之名,另一种是在名字中就表示了仰慕师法之意,如崇敬颜回,起名希颜、望回。钦佩韩愈,起名师韩,次韩,乔愈。

因仰慕而起名的情况是很多的,帝舜时百典乐之官名获,他的职责是使“八音克谐,无相夺论,神人以和”(《尚书·尧典》),后有名字潘景夔,胡师夔,张师和。

商高宗武丁之相传说,原是傅岩从版筑奴隶,后执秉朝政。名字有张宗说,李岩夫。

周成王时有周公、召公辅佐成王,制礼作乐,建立典章制度。名字有章如旦,郑景如,刘希周。

孔子,名丘,字仲尼,是儒家的创始人。名字有孔仲尼,张景丘,李敬丘。

孟子,一代名儒,时称“亚圣”。名字有马希孟,赵师孟。

孔子有弟子三干,贤人七十二,其道德、文章皆为后人所推崇。景仰颜渊而名的,如郑宗颜、赵师渊、张曦;钦敬、曾暂、曾参的如:蔡希点,冯子曾、沈鲁曾、张志参等。