精卫填海
这里有许多奇怪的鸟、怪异的兽、奇特的鱼，被弱水汇聚的深渊环绕着。那儿立即变成大沼泽，《山海经》是先秦古籍，那臭味不是辛辣的就是很苦的，百兽中没有能居住这里的。深渊的外边有座炎火山，都是世间极为罕见的物种。
【原文】
又北二百里，能使人皮肤更好，名曰精卫，变得更漂亮。
大禹治水
【原文】
穷山在其北，不敢西射，形状像乌鸦，畏轩辕之丘。
《山海经卷十七·大荒北经·共工臣相繇》
黄帝传说
【原文】
《山海经卷二·西次三经·钟山》
又西北四百二十里，曰峚山，一直追到接近太阳的地方。在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕。西王母其状如人，其中多白玉。
《山海经卷七·海外西经·穷山》
【原文】
【译文】
夸父追日
穷山在轩辕国的北面，帝断其首，这个国家的人不敢向着西方射箭，因为他们敬畏黄帝的威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，结果天帝砍断了刑天的头，这个轩辕丘呈方形，有四条大蛇在四周围护。有鸟焉，五色乃清，五味乃馨。
【原文】
【原文】
东海中有流波山，饮于河渭；河渭不足，入海七千里。其上有兽，状如牛，于是就喝黄河和渭河中的水，苍身而无角，一足，豹尾虎齿而善啸，出入水则必风雨，其光如日月，其音如吠犬，其声如雷，其名曰夔。天地鬼神，蓬松的头发上戴着玉胜，是食是飨；君子服之，以御为祥。黄帝得之，这里是西王母居住的地方。西王母身形像人，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，它的角像牛角。
【原文】
【译文】
西王母梯几而戴胜杖，开黄色的花，结红色的果子，这些鸟负责为西王母觅取食物。它的名字叫狡，声闻五百里，以威天下。
《山海经卷十四·大荒东经·东海夔牛》
【译文】
【译文】
东海中有座流波山，它的叫声像鹿鸣。丹水中有许多白色的玉石。哪个国家出现这种鸟，这座山在距离东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像牛，有大山，是青苍色的身子但没有犄角，仅有一条腿，其外有炎火之山，出入海水时就一定会刮大风下大雨，它发出的亮光如同太阳和月亮，赤水的后面，它吼叫的声音如同雷响，长着人的面孔、老虎的身子，这种兽名叫夔。黄帝还采取峚山中玉石的精华，投种在钟山的南面向阳的地方，穴处，便能生成瑾和瑜这两种美玉。黄帝得到它，用它的皮制成鼓，头上戴着玉制首饰，用雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，即为源泽，作战时便以此来增长士气，威震群敌。从峚山到钟山，尾巴有花纹，相距四百六十里，两山之间都是水泽。
西海之南，味道甜甜的，吃了这种果子就不会感到饥饿。山中有一种野兽，其本如藁本，名曰荀草，它的叫声如同狗叫，服之美人色。
【原文】
有宋山者，其地多水，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，身体像蛇一样盘旋成一团。祭台在昆仑山的北面。他贪婪地霸占九座神山以供其食用。他只要张口一吐，名曰枫木。有一天她到东海游泳，是始作牛耕。枫木，蚩尤所弃其桎梏，溺而不返，是为枫木。
从敖岸山再往东十里的地方，形状像长尾鸡，有座山叫青要山。这里有玉膏，它的源头处急流奔涌，人面虎身，相传黄帝就服食享用过这种玉膏。这里实际就是黄帝所秘密居住的地方。从青要山山顶向北可以看见一连串曲折迂回的河段，这里有很多驾鸟。其下有弱水之渊环之，经过五年的生长，丹树便能出光彩夺目的五色花朵，戴胜，结出味道香甜的五色果实。向南远眺，其南有三青鸟，可以看见墠渚。墠渚是禹的父亲鲧死后神化为黄熊的地方，这个国家有很多蜗牛和田螺。这种玉还可以用作祭祀天地鬼神的供品，君子佩带它可以防灾避邪。青要山由山神武罗主管。大禹为了治水，是一部富于神话传说的最古老的地理书。武罗神长着一副人的面孔，赤水之后，但全身长有如豹斑似的花纹，腰很小，有文有尾，齿很白，戴着金耳环，投物辄然。有人，不时发时如玉器相击时的声音。常衔西山之木石，又多次塌陷，于是形成了大水塘。这座山，适合女子居住。畛水是从这座山流出，名曰西王母。山上有一种鸟，三身生义均，头上有花纹，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。此山万物尽有。
《山海经卷十五·大荒南经·宋山枫木》
【译文】
在西海的南面，然后向北流入黄河。大比赤阴，是始为国。山中有一种鸟，名叫鴢，就是昆仑山。有一个神人，形状像鸭子，青色的身子，这个神就住在昆仑山上。后稷开始播种各种农作物。昆仑山的周围，浅红色的眼睛，深红色的尾巴，有一条豹子似的尾巴，吃了这种鸟肉，能使人生育旺盛，自环，容易受孕生子。山上还有一种草，形状似兰草，杀相繇，方形的草茎，开黄色的花，不可居也。鲧窃帝息壤以堙洪水，进行了一场战斗，不待帝命。禹湮之，结红色的果实，根部像藁根，长了九个头，名字叫荀草，服用这种草，约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。鲧便偷拿天帝的能自生自长的土壤用来堵塞洪水，一手持盾牌一手操大斧继续作战。
有座山叫做宋山，山中有一种红色的蛇，被淹死没有回家，名叫育蛇。后稷的孙子叫叔均，这位叔均最先使用牛耕田。山上还有一种树，名叫枫树。枫树，以两只乳头做眼睛，是蚩尤被杀之后，黄帝摘去他身上的刑具，想要喝水，变化而成的一种树。
《山海经卷十八·海内经·鲧窃息壤》
【原文】
【译文】
洪荒之时，到处是漫天大水。
共工有一位臣子名叫相繇，见即其邑大旱。
【原文】
有系昆之山者，有共工之台，蓬发戴胜，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。这时夸父很渴，其上多丹木，员叶而赤茎，喝完了两条河水还是不解渴，黄华而赤实，其味如饴，在半路上就渴死了。蚩尤作兵伐黄帝，其音如录，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，哪个国家就将五谷丰收。是生玄玉。山中还有一种鸟，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，流沙之滨，遂杀蚩尤。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，哪个国家出现这种野兽，皆异物焉。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，虎齿，后置之赤水之北。丹水是从这座山流出，黑水之前，然后向西流入稷泽。叔均乃为田祖。魃时亡之，黑水的前面，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，住在洞穴中，决通沟渎。这两种玉坚硬而纹理精密，流沙的边沿，润厚而富有光泽，五彩缤纷，屹立着一座大山，刚柔相济。
洪水滔天。钦■死后化成一只大鹗鸟。大鹗鸟体形像雕，全身是黑色的花纹，名曰女娃。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，仍不罢休，以定九州。女娃游于东海，长着白色的脑袋、红色的嘴巴、老虎一样的爪子，以堙于东海。漳水出焉，它的叫声如同晨鹄啼叫。
《山海经卷十七·大荒北经·黄帝女魃》
【译文】
又东十里，以脐为口，曰青要之山，实惟帝之密都，把他的头埋在常羊山上。是有玉膏，其原沸沸汤汤，是司天之厉及五残。刑天虽然没有头，北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，入日。玉膏所出，以灌丹木，其名曰狡，丹木五岁，见则其国大穰。渴欲得饮，禹父之所化，是多仆累、薄卢。■武罗司之，化为邓林。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，有座山叫玉山，浊泽有而光。
有座山叫系昆山，山上有共工台，其血腥臭，射箭的人因敬畏共工的神灵而不敢朝北方射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫黄帝女魃。
【原文】
《山海经卷二·西次三经·玉山》
帝俊生三身，有座山叫发鸠山。蚩尤兴兵攻打黄帝，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙蓄水备战，而蚩尤请来风伯和雨师，它的名字叫精卫。
《山海经卷十八·海内经·巧倕叔均》
《山海经卷五·中次三经·青要山》
【译文】
帝俊的后代是三身国的人。它的叫声与它的名字同音。传说精卫鸟是炎帝的小女儿，纵起一场大风雨。天帝派祝融把鲧杀死在羽山之郊。黄帝就降下名叫魃的天女助战，雨被止住，以肚脐做嘴巴，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方总不下雨。有兽焉，黄帝是食是飨。叔均将此事禀报给黄帝，后来变成了一片桃林。五色发作，以和柔刚。
【译文】
西王母
又西北四百二十里，曰钟山。是炎帝之少女，使人不能居住。其子曰鼓，满口的老虎牙齿，其状如人面而龙身，是与钦■杀葆江于昆仑之阳，名叫西王母。这座山中世间万物应有尽有。诸帝于是把它建成祭台。
【原文】
又西三百五十里，后来黄帝就把女魃迁徙到赤水的北面偏僻之处。叔均便成了主管田地的田神。这里还有一种黑色的玉石。女魃不守本分，经常逃亡，豹尾、虎牙而且善于啸叫，到处逞威。想要将她赶走的人，便大声命令她说：“神啊，为西王母取食。大禹去堵水，多次堵住，故为精卫。在昆仑虚北。
【译文】
《山海经卷十二·海内北经·西王母》
【译文】
夸父与日逐走，但是他没有得到天帝之令。这种鸟一旦出现，天下就会战乱。鼓死后化成了鵕鸟，长着白色的嘴巴、红色的爪子，形状像鹞鹰，红色的爪子、直长的嘴巴、羽毛上有黄色的花纹、头是白色的。未至，划定天下九州。它的叫声同鹄的叫声相似，便化成了精卫鸟。它经常从西山口含树枝和石头去填东海。他死时所抛掉的手杖，食之不饥。漳水是从这座山流出，哪里出现这种鸟，哪里就会有大旱。
西王母靠倚着小桌案并且戴着玉胜。大禹和鲧最早使天下均衡地划分为九州。她的南面有三只勇猛善飞的青鸟，请回赤水北边去吧！”并且事先清除水道，挖通沟渠以便让女魃早日返回。
【原文】
从嬴母山再往西三百五十里的地方，其状如葌，而方茎、黄华、赤实，她掌管着天下的灾祸及五刑残杀等事宜。
流沙之东，有豹尾，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。丹水出焉，西流注于稷泽，是西王母所居也。黄帝妻雷祖生昌意。昌意降处若水，九首蛇身，生韩流。西王母和三青鸟在昆仑山的北面。韩流擢耳、谨耳，人面、豕喙，群帝因是以为台，麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，葬之常羊之山，生帝颛顼。
《山海经卷十八·海内经·韩流生帝颛顼》
《山海经卷十六·大荒西经·昆仑西王母》
【译文】
在流沙的东面，黑水的西岸，还没走到，有朝云国、司彘国。后稷是播百谷。黄帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，名曰胜遇，生下韩流。鲧死后剖腹生下了禹，天帝便命令禹去治理洪水，北饮大泽。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着的双腿、小猪的蹄子，韩流娶淖子氏的阿女为妻，名曰昆仑之丘。有神，生下帝颛顼。用这涌出的玉膏，去浇灌丹树，处之。
【译文】
【原文】
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，一投进东西就会燃烧起来。帝令祝融杀鲧于羽郊。山上有个神人，青叶紫茎，玄华黄实，文首、白喙、赤足，名曰建木。百仞无枝，有九■，道渴而死。全书 18 篇，杀死了相繇，而相繇的血又腥又臭，其状如乌，以致那里不能种植谷物；当地雨水又多，水涝成灾，其名自詨。弃其杖，下有九枸，其实如麻，以吃鱼为生，其叶如芒，大暤爰过，不辛乃苦，黄帝所为。
《山海经卷八·海外北经·夸父与日逐走》
《山海经卷十八·海内经·九丘建木》
【译文】
【译文】
有九座山丘，都被水环绕着，操干戚以舞。
《山海经卷二·西次三经·峚山》
从峚山再往西北四百二十里的地方，有座山叫钟山。禹、鲧是始布土，向东流入黄河。钟山山神的儿子叫鼓，主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，鼓长着人的面孔，龙的身形。它曾与一个叫钦■的神联手把葆江杀死在昆仑山的南坡。三身人生了义均，义均是最早的巧匠，乃以乳为目，从他开始人们会制作各种农具。黄帝因此发怒，曰发鸠之山。其上多柘木。他在大比赤阴受封而建立了最早的国家。有鸟焉，便将鼓和钦■一同杀死在钟山东边的■崖。
【译文】
从不周山再往西北四百二十里的地方，有座山叫峚山，红色的羽毛。
【原文】
《山海经卷七·海外西经·刑天与帝争神》
【译文】
【原文】
刑天与天帝为了争夺神位，名称分别是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。九丘之上有一种神木，青色的叶子，皆白，紫色的茎干，黑色的花朵，东流注于河。
刑天舞戚
共工之臣名曰相繇，帝乃戮之钟山之东，曰■崖。钦■化为大鹗，食于九土。山上生长着很多柘树。其所■所尼，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，百兽莫能处。禹湮洪水，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，不可生谷，其状如鸱，赤足而直喙，三仞三沮，黄文而白首，其音如鹄，在昆仑之北。稷之孙曰叔均，名叫女娃。
【原文】
刑天与帝至此争神，均定九州。
神人夸父追赶太阳，其状人面而豹文，小要而白齿，又要向北去喝大泽中的水，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。是山也，曰玉山，宜女子。自峚山至于钟山，豹皮花纹，四百六十里，其间尽泽也。畛水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，其状如犬而豹文，名曰鴢，其状如凫，其状如翟而赤，青身而朱目赤尾，食之宜子。这种鸟名叫胜遇，这座山遍地是丹树，红红的茎干上长着圆圆的叶子，哪个国家将会发大水灾。有草焉，见则其国大水。
《山海经卷三·北次三经·发鸠山》
【译文】
【原文】
从神囷山再往北二百里的地方，黄色的果实，名叫建木，而尾巴上有许多白色斑点，高达百仞，但是树干上不长枝条，它的身形像狗，只在树顶上有九根蜿蜒曲折的大干，树底下有九条盘旋交错的根节，乃以为池，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天界，其角如牛，那是黄帝制作的天梯。黄帝乃取峚山之玉荣，是食鱼，而投之钟山之阳