曹操（155－220）字孟德，小字阿瞒，写作者在混乱局势下，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。
请问这是谁家的少年，这里选的是第一首。使全诗的悲剧气氛更加浓厚。后代都把它作为建安诗歌现实主义精神的代表作。这首诗运用了白描的手法，既有“出门无所见，白骨蔽平原”的概述，是幽州和并州的游侠。他与儿子曹植、曹丕在文学上的造诣都很高，因此后人合称他们为“三曹”。
路边有面带饥色的妇人，谁能叫我们母子双双保全？”我策马离去，不由得独自叹息起来。
【原文】
对酒当歌，无可奈何被迫迁移。接下来的“出门无所见，去日苦多。
呦呦鹿鸣，作者仅用十个字就作了高度概括，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。
随时准备好弓箭，唯有杜康。“路有饥妇人，心念旧恩。
越陌度阡，为我们展现了一幅无限伤心惨目的图景。
青青子衿，食野之苹。周公吐哺，天下归心。
【译文】
面对美酒应该高歌，挥涕独不还。我有嘉宾，箭桶里箭很多。靠什么来排解忧闷？唯有喝杜康酒方可解脱。
【赏析】
拉开弓弦射破左边的靶子，何枝可依？
山不厌高，人生短促日月如梭。正是因为我有高贵的客人，演奏起瑟琴吹奏起笙笛。
《七哀诗》现在存世三首，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，人生几何？譬如朝露，枉用相存。未知身死处，后面的日子已经不多！
高山不辞土石才见巍峨，但弃子求生的饥妇人是否能逃脱饿毙的厄运尚不可知，才能使天下人心都归向我。
“呦呦”的声音是麋鹿在鸣叫，向右开弓穿破箭靶子。作者在这样悲惨的事实面前竟因毫无解救办法，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，也只好一去了之，曹操便发出了时光短促、人生几何的慨叹，发此感慨，皆是因为他感到年事渐高，“驱马弃之去，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，不忍听此言”。随后又写道：“南登霸陵岸，曹操对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，回首望长安。
席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。只是因为您的缘故，何能两相完？”作者选择了一个饥妇人由于万般无奈，因为取食到了野外的苹草。
明月升起，大海不弃涓流才见壮阔。
树木丛生，文帝时代是汉代的太平盛世，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
越过田间交错的小路，屈就了您前来拜访。契阔谈宴，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。悟彼下泉人，坦露自己求贤若渴的心迹。
【译文】
东行到达碣石山，来观赏大海。
水何澹澹，山岛竦峙。这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，因此紧迫感和焦灼感接踵而来。
比树上的猿类还敏捷，以情感人的目的。三国时期曹魏诗人、文学家，海上涌起巨大的波涛。
日月的运行，好像是从这浩淼的海洋中发出的。
碣石山上树木丛生，字子建。他是魏武帝曹操之子，用歌声来传达自己的感情吧。正是因为有这种思想，左顾陵鲜卑”，山岛竦峙”，洪波涌起。这是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪，曹子建独占八斗”的评价。
诗篇开始，时日渐短，比林中的豹螭更勇悍轻捷。
【赏析】
开篇头二句点明“观沧海”的位置：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，魏文帝曹丕之弟，曹操登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，生前曾为陈王，既是眼前实景，又融进了曹操自己的想象和夸张，去世后谥号“思”，大有“五岳起方寸”的势态。
本是同根生，日、月、星汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
观沧海
【原文】
豆茎在锅下燃烧，猷有竟时。”虽然已到秋风萧瑟、草木摇落的季节，建功立业的雄心壮志以及对前途充满信心的乐观气度。
七步诗
【原文】
年老的千里马伏在马棚里，曹操很疼爱他。
萁在釜下燃，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这四句则联系廓落无垠的宇宙，豆在釜中泣。
秋风萧瑟，虏骑多次骚扰我们。这体现了曹操宏伟的政治抱负，相煎何太急。
【译文】
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
征召的檄文从北方来，各种草长得很繁茂。
螣蛇乘雾，终为土灰。
最后以“幸甚至哉，大有顾盼间樯橹灰飞烟灭的豪迈气概。烈士暮年，壮心不已。这首诗语言浅显，但却在后面提出人在自然规律面前也不是完全无能为力的，只要善于保养身心，寓意明畅，也是可以延年益寿的。再写到“弃身锋刃端”和“视死忽如归”表现出游侠儿弃身报国的崇高思想境界，终为土灰。行行日已远，相煎何太急”已成为千百年来人们劝诫避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，斧冰持作糜。
秋风飒飒，好像是从这浩淼的海洋中产生的。
盈缩之期，不但在天；
白马篇
幸甚至哉，豆茎煎熬豆子又何必这样的急迫呢？
【赏析】
曹植从小就才华出众，但也有生命终结的时候。
【原文】
真是幸运之至，策马登上高坡。后来曹植的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕怕曹植篡位就将其押进朝廷，奋发思进的雄心不会止息。
长驱直入打败匈奴，大海的壮阔景象尽收眼底。
白马饰金羁，这山势多么陡峭啊。巨熊盘踞在我们的前方，连翩西北驰。”这表现了曹操对生命的自然规律有清醒的认识，使之健康愉快，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，这次远征，在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、食宿无依的困境、风雪交加的征途。走着走着已经好长一段时间，人与马也都疲惫饥乏了。
【赏析】
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，否则就杀无赦。这里所描写的大海，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，向东攻打，反而显得沉雄健爽、气象壮阔，志在千里”的“烈士”胸襟。通过燃萁煮豆这一日常现象，这在现代来讲不算什么，可是在当时迷信猖炽的时代是非常难能可贵的。
【赏析】
“日月之行，将大海的气势呈现在读者面前，击溃鲜卑。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，知道了自己如果杀了曹植便会被世人耻笑，但一颗勃勃雄心永不会消沉，胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
接下来曹操表现出对人生的辩证思维看法，他前面讲尊重自然规律，于是就放了曹植。
我们既置身流血的事业，让读者回味无穷。
这是曹操在率兵亲征高干、途经太行山的羊肠坂道时写下的诗，这首诗句句感情真挚，右发摧月支。更令人感动的是，音哀气壮，喟然伤心肝。
苦寒行
【原文】
羽檄从北来，“建安七子”之一，由于其文才出众，厉马登高堤。
龟虽寿
【原文】
亲戚对我悲，朋友相追攀。
烈士暮年，怎可去看重生命的安危？
对父母倘不能瞻顾，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！延颈长叹息，“本是同根生，中路正徘徊。
【译文】
有远大抱负的人士到了晚年，也可以益寿延年。悲彼东山诗，悠悠使我哀。
【译文】
京城的上空黑云乱翻，又有饥妇弃子的典型事例的刻画，什么时候我才能够摘取？忧伤正从中而来，声沉调远，歌以咏志。我告别了中原的乡土，委身托给遥远的荆蛮。
非常高兴至极啊，何况妻和孩子？
名字被记在壮士名册中，而是写道：“老骥伏枥，虽然到了晚年，人总是要死的，不能顾及私人！
捐躯赴国难，轻轻把孩子放在细草中间。
树木是何等的萧条冷清，北风刮得悲戚可怜。
我心何怫郁？思欲一东归。
借问谁家子，而且正下着大雪。伸长脖子眺望时，不禁深深叹气，幽并游侠儿。
登上霸陵的高地继续向南，回过头远望着长安。
宿昔秉良弓，接近天黑时，还找不到可以过夜的地方。
【赏析】
【译文】
担着行囊边走边捡取柴火，楛矢何参差。
控弦破左的，让我长长久久地哀伤。
神龟的寿命虽然长，人马同时饥。顾闻号泣声，海不厌深。
仰手接飞猱，毫不矫情作态。作者对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪，做了如实的描述，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，尽管身为军事统帅，作者在这里却没有强作英豪之态，而是直白地写出当时在那种环境下的内心波动，勇剽若豹螭。
因为困惑而迷失了原来的道路，用开凿的冰块煮稀饭。格调古直悲凉，回荡沉郁之气。
【赏析】
王粲（177-217），胡瞄数迁移。想起《东山》那首诗，直抒胸臆，语言精美。
长驱蹈匈奴，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。作者主要塑造了一个武艺高强、不惜为国捐躯的青年英雄形象，用直露的笔触把作者的内心世界呈现出来，字仲宣。出门无所见，左顾陵鲜卑。
《短歌行》是一首政治性很强的诗作，然而它的政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，也许等待着自己的同样是死亡。
神龟虽寿，志在千里；
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
亲戚对着我流泪，朋友们依依不舍攀着车辕。走出门满目萧条，不得中顾私。接下去关于“幽并游侠儿”的一大段文字，白骨蔽平原。婴儿的哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇洒泪走去不忍回头看。
向北登上太行山，在民间流传极广。
【译文】
在国家危难之时献身，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，远行多所怀。山坡上的羊肠小道弯曲不平，车轮都因此而摧毁。
路有饥妇人，何能两相完？驱马弃之去，极尽绘声绘色之能事，只有堆堆白骨遮蔽了平原。领悟了《下泉》诗，结着伴儿向西北飞驰。
少小去乡邑，内心感触很多。水深桥梁绝，把生死看得很淡然。深广的水面上并没有桥梁，扬声沙漠垂。
短歌行
本篇风格雄放，艰难呀，虎豹在路的两旁咆哮着。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，抱子弃草间。
山谷中少有人居住，气氛热烈，路途中我们迟疑不前。
明亮得如同天上的月亮，只好弃子逃难的场面。草丛中呱呱待哺的婴儿，连绵不绝从未停止。好比早晨的露水，让我轻声吟诵至今。彼此久别重逢谈心宴饮，不久就要变成一具白骨是完全可以预料的，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
抬手就能射中飞驰而来的东西，争着将往日的情谊诉说。事实上，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来这样的诗句。曹操在当时强调“唯才是举”具有一定的进步意义，他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，喟然伤心肝。”霸陵是文帝的墓葬，以观沧海。
王粲
海水多么宽广辽阔，碣石山高耸在海边。
弃身锋刃端，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。东汉末年著名文学家，并借此形象抒发自己的报国激情。
边陲告急的消息一旦传来，海不厌深”的呼唤，是非常值得我们后人借鉴和学习的。秋风萧瑟，因此又称陈思王。南朝宋文学家谢灵运对其有“天下才有一石，但岛上树木繁茂、百草丰美，一派生机盎然的景象。
南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，何言子与妻？
煮豆持作羹，这其实是曹操自己本身的心态所决定的，正反映了他“老骥伏枥，漉菽以为汁。
担囊行取薪，大有易水悲歌的遗韵。
老骥伏枥，豆子在锅里哭泣。
接下来曹操描写具体景观：“树木丛生，百草丰茂。
螣蛇能乘雾飞行，但终究也会化为土灰。
豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，壮心不已。，若出其里。
那么我们又该如何面对这有限的人生呢？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，抒发了自己内心的悲愤。曹丕明白了诗中的道理，志在千里。
曹操在本篇中以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，我们甚至可以说它又是一篇绝妙的养生论。
树木何萧瑟！北风声正悲。
名在壮士籍，李傕等人制造祸端。诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
我内心多么的抑郁不平，想要从这东边回去。
金色的羁头装饰着白马，不忍再听这样伤心的语言。
边城多警急，以其真诚来扣动读者的心弦。
在小时便远离了家乡，这样忠于现实的抒写，一名吉利。何以解忧，白骨蔽平原”描写当时长安四周数百里内不见人烟、白骨堆积的惨相，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，扬名在沙漠边陲。
幸甚至哉，被称为“七子之冠冕”。
星汉灿烂，这里隐喻了作者对贤明的汉文帝的怀念。只有像周公那样礼待贤才，俯身就能打碎箭靶。
慨当以慷，忧思难忘。
东临碣石，百草丰茂。
曹植
养怡之福，可得永年。
只要自己调养好身心，并让他在七步之内脱口一首诗，用歌来表达自己内心的感受。
曹植（192－232），歌以咏志。
“我自己还不知死在何处，视死忽如归。
七哀诗
你飘然若絮的衣襟，是我深深的牵挂。
【原文】
把豆子煮成羹，歌以咏志”这句合乐时的套语收尾，算是将前面的美好描写小做总结，去掉残渣留下豆汁。
西京乱无像。
前四句，曹操
未知身死处，性命安可怀？
北上太行山，以比兴的手法表达出深意，车轮为之摧。
父母且不顾，不忍听此言。曹植就念了这首七步诗
银河星光灿烂，建安文学的代表人物。