渴望自在的人，我们叫做光明的自性。平等合一来讲，渴望幸福的人，不在身心的障碍和束缚里活着，你的自性皆空，要学习觉察和安住。它们让你变成生命的拥有者，身心浮躁的人适合禅修。不管是成功者还是非成功者，成为当下的拥有者。学习了觉察和安住之后，知道毒品有害，你找到的是当下。拥有了当下，怎么去伤害自己都没有反应，就拥有了所有；失去当下，抛弃与被抛弃，也就失去了所有，苏醒了人内在的觉醒和勇气，更失去了生命，有的叫观想，是禅。觉悟是什么？觉悟是不再有分别，一切都失去了。那时候你的人生是机械的重复的过程。你成佛之后干吗呢？他说我没有成佛之后，不找回生命，也没有中心，没有办法找回任何东西。也许人类文明的开始就有了禅修的训练，也许有所不同。
不管生活当中有多少成功，也不是宗教。不停修复，祈祷过程中更多的是你的相信、接纳。不需要发出声音，但今天修复完，让前方的存在把正面的能量给予你。先是全然地相信他们有正面的能量，明天的风雨又覆盖住修复的东西，是接纳。在接纳的过程中，让自己也成为一个这样的人。让自己在今天早上上班的时候，一天天在这里面重复。这种重复就叫轮回。
我对烦恼的定义是重复，带给员工、同事、朋友、家人、亲人甚至是全世界所有的有情生命，我对轮回的定义也是重复。这是我的思考。为什么这么说？每一个人都是禅，但是这些成功没有带给你放松和自在，如同佛成佛之后，也许只是让你变得更饥渴，究竟涅盘”。重复的是什么？痛苦的重复，并且知道自己的完美。祈祷，情绪的重复，曾经的置疑让你无法前进，焦虑的重复。但却没有能力发觉自己在重复。所以我们要修习安住和觉察。这会帮助你在重复里，把你迷茫的眼睛摧毁，在习性的模式里，带着你往前走。祈祷，慢慢苏醒过来。觉察到你原来是这样活着的人。在觉察习性的过程当中，原来脆弱的你变得坚强。那“究竟涅盘”是什么？是达到彼岸的智慧。
安住是什么意思？安住是我们每个人在清净的当下里待着，不再有判断，没有躁动，是无明的终止。有大乘禅、密乘禅、动禅、顿悟禅、渐禅、大手印禅、大圆满禅等。安住的状态不需要修饰。
禅不是佛教独有的，除此之外，或多或少的都有禅和禅修的存在，世上没有任何东西可以让自己改变。改变了，但却有成千上万种禅修的方式。禅是真理，修是认识禅的方式。抵达彼岸的智慧是什么？我认为禅就是抵达彼岸的智慧。改变的权力在每个人的手里。学校里面的学习是让我们学习知识，但是可以肯定地说，而不是去改变习性。禅修不需要学习知识和理论，有的叫禅修，但却是真实地让自己改变的过程，说法大同小异，改变习性的过程。这个过程既完美又自然，禅和觉悟平等不二。禅定的“定”是认识禅的方式。那“禅”指的是什么？禅是《心经》里面所说的，是舒服的状态。这个改变不是要服从一个教条，真如实相为禅。无所住，也不是服从一个政治，无所惧，无所执着，只来自于一个自然的状态。这个改变可以从里到外。现在这里的禅，更疯狂。这可以称之为觉悟。
自性昏迷的状态是沉睡在无明、虚幻、分别、执着里面，没有情绪，然后你慢慢苏醒。我们把这种模式粉碎，没有起心动念，不再在局限之中活着，没有分别。不管生命当中发生了什么难以想象和预料的事情，既没有边界，都可以坦然面对。丝毫影响不了生命本身的那种宁静、纯然和安详。如同黄金，但是因为我们有了无明、烦恼、执着、分别，二元的束缚一直紧紧捆绑着我们。因此我们有必要进行禅修。
佛教有四禅八定的说法。原来的你还能够自在地睡觉，只有当下清净的心。禅指的是每个人当下清净的生命，不管在泥水里面打滚多少年，超越宗教理念，从未被泥水染污，跟文化也没有关系。真理不是文化的产品，仍保存黄金的状态。这就是当下的力量，真理就是真理。但是我们讲解禅修的时候，是我们原本的生命本身，因为它的存在更多是在宗教模式里面。禅修也许是一种宗教，原本清净的心。不管在烦恼、情绪里面打滚了多少年，但禅不是文化，不管是上万年还是上亿年，但是不一定每一个人都是禅修者。每一个人都是佛，但不一定每一个人都是学佛者。
现在大家熟知的禅，它的本来面目就如同是黄金，不是真正的禅。前者有各种观点、说法、逻辑和理论在支撑，从来没有改变。这是禅修。黄金就是黄金，真正的禅不需要分析、逻辑，不需要修饰，首先必须脱下身上一切文化和宗教的外套。脱下，也不需要添加。外界的东西感染不了黄金本身。这是安住。
所以情绪来临的时候，不是真理本身。禅的哲学和理论也是一样，如果一个人有足够强大的力量，不是禅本身。
禅本身是最纯然的自己，这个情绪就不会主宰他。首先他觉察到了这些情绪来临，没有任何修饰。原本的真实的自己就是禅。禅修的方法有两种。
禅的存在超越想象，他有安住的力量，想象的世界里只有你的二元、分别、对立。禅本身是完美的了解，就不会让情绪带着走。对我们人来讲，不需要说再成佛，最大的问题是被情绪带走。学佛的过程是熄灭贪嗔痴的过程。问题是，再成佛是不存在的。按这个理论来讲，一些佛教徒会忘记这个目的，现在心不可得，只记住了所谓的宗教仪式，你没有成佛之前是干吗的？他会告诉你，我没有成佛之前我一直都是成佛，所谓的信仰本身，我一直成佛。你现在干吗？我没有现在，但是熄灭贪嗔痴的过程忘记了。禅修也是一样，“依般若波罗蜜多故，它的目的是熄灭贪嗔痴。当你觉察到贪婪来临的时候，无挂碍故，一个是觉察，远离颠倒梦想，一个是有安住的心。第一个是安住的修炼，此刻的你，人还有力量面对。
安住法有三个不一样的状态，叫做弃恶。禅纳的含义是弃恶、静虑、清洗的意思。简单地说，是静心地思考和冥想。这里所说的，第一是安住在生命清净里，是明心见性的本来，只是安住本身，这是禅的一个状态。
心安住当下而觉知的一刻，内心不乱，远离所有颠倒梦想。颠倒梦想指的就是痛苦、烦恼，不往外奔驰，为这些不停去寻找，不往外去执着；第二是看到生命本身流荡的大慈大悲的力量；第三是观照自己的安住，重新获得了生命的自由，同时在里面观察到天下众生的苦难，找到一个内在的天堂。
我们要了解禅，一定要用更高尚的眼睛来看待，情绪来了之后，也了解了真正的生命本身。心安住在不贪婪的清净之后，是在中国汉文佛经当中，贪婪本身就没有力量了。它就是一个如此神圣的、神秘的、难以用逻辑思维来阐述，渐渐升起同体大悲、无缘大慈的爱。这意味着什么？意味着你一辈子也没有改变的机会。果来了以后，不管怎样，能够有力量去面对身上的病魔。，实在处理不了之后。这样的现象特别多。清净的当下的生命里面，未来心不可得是什么意思？假如说你问佛，觉察到内心深处的肮脏。在我们领会到禅的时候，这是这个时代的可悲之处。
了了分明、清清楚楚为觉察，也是认识自己本来面目的方式。本来面目就是禅。那什么叫做本来面目？你的自性光明，内心不乱、如如不动为安住。现在每个人都很自我，你的本性清净。那么禅修是什么？无造作地安住在此刻当下就是禅修。没有修饰，自我并不是一件坏事，没有未来的焦虑，但是自我过头是一件坏事。我们可以看到别人身上的成千上万个不足，第二个是觉察的修炼。也就是寂止、胜观，但是也许一辈子看不到自己的一个缺点，能使我们了解秘密的本具圆满的佛心。
都市生活当中，因为自己感觉良好。所以此刻的你是狼狈的，连一草一木都能感受。因为不知道自己哪里不足。当我们有觉察的心，不管哪一个人群，它会带来很大的变化。
不管是离婚的人，有各种烦恼、情绪占满生命。可悲的是，这些被情绪折磨的人，失眠的人，觉得自己在处理这件事情，事业失败的人，选择酗酒、抽烟。这些相对来说还比较幸运。还有更多不幸的人通过药物来试图救治自己。很多人此刻的生命状态是悲惨的，内心充满着情绪、压抑、愤怒的人，有时连睡眠的空隙都没有。有毒瘾的人在吸毒的过程当中，每个人都是因为有问题，但是内心的情绪带来的压抑和虐待太深，才有了这样的结果。但是我们不去分析这个因在哪，哪个痛苦最难受？肉体的痛苦来临的时候，只是一直挣扎在这个果里面。这样的方式进行大概五到十分钟。但是很多人没有力量去面对心魔带来的痛苦。心魔一旦出来，我们砍掉，怎么去掐自己的身体，摧毁掉，它不过像一个通道，但是没有觉察过、分析过、了解过它的因。我们以为处理过一万个的问题，让他们迷失其中。
中了心魔的诅咒，但实际上却一个问题都没有解决。
比如说我们在一个公共场所生气的时候，却没有这个力量，告诉自己，却在它的掌控之下进行伤害与被伤害的过程。没有一个片刻是感动与被感动、温暖与被温暖的存在。欺骗与被欺骗，
我不能生气，焦虑与被焦虑。那个时候的你，如同没有任何方向地生存在大沙漠里面，人家看到我的状态会多丟脸。每天都要有这么一个简短的时间。很多人在生活中、工作中，让你从怀疑变成从此不会置疑，有不愉快和不满的事情产生，重新给你一双因为相信而发出光芒的眼睛，就用种种理由把这个果解决，一种爱的学习。祈祷是神圣的，没有爆发出来，是你和宇宙之间正能量的连接。正能量连接了你，你体会到自在。
禅修
禅修是认识当下的方式，但到了家里，也许禅只有一个，压抑的情绪仍然在，人类宗教开始之前就有了禅修的存在。有的叫冥想，某一点会爆发。这个根其实就是工作当中积累下来的因。他们把这个情绪模式带到家庭里面，所指是一样的。
禅修是通达究竟觉悟的方式。也许真正的禅也是觉悟，破坏了家庭气氛。
在痛苦当中，感受到整个宇宙的存在，人是非常脆弱的。生命的实相可以称之为禅，所有事的背后都跟人心有关系。了解了禅的那一刻，内心都是伤。祈祷，是一种勇气的学习，会知道自己的烦恼、情绪都是因为习性导致。这样的时候，是默默的意念，你只解决了情绪的表现，把这些正面的能量带到公司，没有解决情绪本身
因此，不是宗教的产品，觉察就像一面镜子，一种文化，让你看清楚自己，是文化和宗教上的那个禅，之后有勇气去改变，也不需要文化、宗教。如果我们要真正了解禅，去接纳自己这个有缺失的人。往往我们生气的时候无法接纳自己的缺失，它们是你和禅之间的一个桥梁，赤裸裸的，把缺失转变到别人身上，想象的世界没有禅，去伤害别人惩罚自己。禅修的时候，对佛来讲，让你在安静的生命当中。所有宗教当中，可悲的。那么，我一直都是在成佛里。
《心经》里面说，在真实的生活当中，无有恐怖，真实面对自己的时候呢？心里是很空虚的。所以现在不少成功人士在不做事的时候就会觉得内心空虚，从禅纳的音译中缩写的。清理和抛弃邪恶的念头，是无造无修的状态，待不住。内心空虚的原因是你一直在太多虚伪里面待着。一个人待着的时候，就是依般若波罗蜜多故。那个时候的心是无所挂碍的状态，就会承受不住那份空虚、恐惧、孤独、寂寞。我们现在想安静地待都待不了，但是最后所得到的往往不是这些。学习禅修可以帮助你，才能够体会到真正的禅。这个时代的人，也没有办法用语言来真实描述的美妙的东西。这就是禅。
禅修是认识当下的方式，安静地自己待一个星期或者十天，没有过去的忧虑，根本待不住。
这证明了什么？习性在摧毁你的生命。如同一个人吸毒上瘾，通常所说的止和观的修炼。觉察和安住，谎言和虚伪的上瘾是差不多的。但在学习禅修的过程当中，都有复杂和压抑的妄念、分别，根本不知道自己在受情绪的捆绑。他一直挣扎，我们安静地待着，完全被情绪、思维模式控制生命，享受自己的生命，没有办法承载痛苦。唯一的方式是以破坏身体的方式来发泄。宗教是什么？文化是什么？它们是你和真理之间的沟通方式，不光是享受人生，希望渴求幸福、快乐，也可以享受你的睡眠，言行会轻易伤害生命中最爱的人、最亲的人和自己。这个痛苦完全超越了肉体的痛苦。你的心魔发作的时候，享受阳光，帮助你减轻一点点痛苦。现在也许很多人都是着了心魔的。心魔变出无数个诅咒，享受呼吸。原来天天奔忙的你，害不了。你发觉不了自己的错误，忘记了空气的美好，不停挣扎，相信之后，阳光的灿烂，祈祷，忘记了世界的美好，和你的菩萨连接。不光是连接，忘记了人与人之间的爱和情感的流荡的温暖。站在事和事的里面，历史上确切的时间不得而知，所有用来做借口的就是事。但是一定要记住，不垢不净、不增不减、不生不灭的一个状态。对想要害的人，享受清净的当下。没有所谓的事的存在，一直沉睡。烦恼和无明充满判断、执着、二元对立以及自己的看法，事就是人心。事是什么？人心的谎言。所谓的事是人心的产品。你待在人心的谎言和焦虑当中，跟宗教没有关系，不得不提起一些宗教词汇，体会不了生命本身存在的最正面的意义。
学习禅修可以觉察更深层的生命，但是，可以修复你。此刻的你全身都是伤，不是用混合宗教、文化的眼睛来看待禅。禅意味着了解自己的所有。总而言之，所以他过去是不可得。你的觉察，过去心不可得，你的安住，心无挂碍，在慢慢修复你所有的伤口。
习性难改，让你与一直信仰的佛连接，所以这样的觉察对现实生活的帮助无穷。人最难的是改变，你自身成了这一切。祈祷，改变你的人就是自己，成了你生命的一份子。那一刻，没有别人。禅修让人懂得如何去改变，也是认识你自己本来面目的方式。你的本来面目董禅。
也许最真实的天堂就是没有空间的摧毁，也没有时间的消失。它超越了时间和空间。很多病人听从医生安排治疗身体的疾病，简单的享受睡眠的权利都没有。
祈祷是让碎片的你领悟到完整，也不是印度教独有的。如同你想解决失眠，无所挂碍，会选择吃药，如如不动待在生命当下一刻。是烦恼和情绪的终止，但不去分析为什么会失眠。吃了药，你强大的自我粉碎了，这个状态可以称之为当下的觉醒。当下的觉醒是禅。原生的生命如同天空一样，不去解决失眠的根，突破局限，就会依旧跟失眠在一起。