第三卷第二章第1节攻心：最佳驭人术
智慧行囊：《孙子兵法》上说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”凡成大事者，无一不是通晓攻心之术。古人云，得人心者得天下。如何得人心，最常采取的，也是最佳的攻心之术便是以“仁义亲善”为手段，打动对方的心灵。
狐狸在捕猎之时，会事先观察动物的性格和习惯，然后设下陷阱，进行捕杀。例如看到刺猬竖起刺，知道刺猬怕水，它就会用树枝钩着刺猬，将其拖入水中。遇到狸猫，它会主动示好，假装亲善可爱，一旦对方松懈，它就会趁机捕杀对方。如果遇到大型猛兽，它会投其所好，主动将猎物拱手相让，然后再吃猎物的残渣以生存。狐狸之所以时时捕猎成功，正因为它知道先揣测对方的性情，或是了解对方弱点，或是投其所好，才能予自己可乘之机，此乃攻心之术。
自古纵横之术都讲究攻心为上，“揣”和“摩”在《鬼谷子》中前后衔接，密不可分。攻心即为运用心理战术，在各种交往中，如能善用攻心术，则可从容应对各种事态。
《孙子兵法》上说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”凡成大事者，无一不是以不得罪人为手段，以团结人成就事业为目的。古人云，得人心者得天下。如何得人心，在人类的世界当中，最常采取的，也是最佳的攻心之术便是以“仁义亲善”为手段，打动对方的心灵，进而谋得自己的利益。
公元27年，为平定赤眉起义，光武帝刘秀亲率大军前往宜阳，截断了赤眉军的退路。赤眉军的小皇帝刘盆子眼见险入困局，便向其兄长刘恭求救：“我们虽有十万大军，却早已是惊弓之鸟，无力再战。我苦思无计，万望兄长能来救我。”
刘恭颇有才智，他点头说：“战之无益，眼下保命要紧。刘秀乃是你我刘氏的宗亲，请允许我恳求于他，放我等十万兵众一条生路。”
刘盆子就此事和众将商议，有人便忧心地说：“此议虽好，怕只怕刘秀不肯。如今敌强我弱，不比昔日，他为了消除隐患，又怎能真心饶我们不死呢?与其受辱也不能免死，不如拼死一战。”
众将犹豫，刘盆子更是放声大哭，刘恭见状开口说：“为了万千将士的性命，我还是主张恳求刘秀开恩。倘若事不如愿，我刘恭自然会和你们誓死抗敌。”于是刘恭求见刘秀，说明归降之意后，刘恭又说：“陛下能有今日的成就，可知是为什么吗?”
刘秀一笑，说：“败军之将，有什么资格来评说朕?”
刘恭又道：“赤眉军曾有百万之众，竟有今日，陛下也不想知道原因?”
刘秀凛然正色道：“早就听说你多有见地，朕且容你叙说一二。如果你言语不实，巧言惑人，朕定要严加治罪。”
刘恭苦笑后道：“赤眉军残暴待民，百姓怨恨，终成不了大事。陛下仁爱谦和，善收民心，百姓拥戴，方有时下大功。陛下虽取天下，若能再施仁义，赦免我将士，一来可以增加陛下的美名，二来可以保陛下江山不失，变乱不生，不知陛下可曾作此设想?”
刘秀脸上不动声色，心中却为刘恭之语深深打动，他故意反驳说：“你们无力再战，才会主动请降，倘若只是一时权宜之计，朕岂不上了你们的大当?朕实在很难相信。”
刘恭却不辩解，只说：“莽贼不仁，方有天下之乱。他屡次使用武力残害百姓，其报也速。在下言已尽，全在陛下裁断。”
刘秀和群臣议事之时，将刘恭所言复述一遍，他感叹说：“天下还未大定，刘恭的话不可不听啊。我们剿灭赤眉军容易，可要恃此征服民心就大错特错了。百姓不服，天下不会真正太平，这才是朕最担心的。”
于是，刘秀召见刘恭，同意了他们的投降请求。不仅如此，刘秀又下令赐给赤眉军食物，让饥饿不堪的十万赤眉军将士吃饱了肚子。刘秀还安抚刘盆子说：“你们虽有大罪，却有三善：你们攻城占地，富贵之时，自己原来的妻子却没有舍弃改换，此一善也；立天子能用刘氏的宗室，此二善也；诸将不杀你邀功取宠，卖主求荣，此三善也。”
刘秀的手下深恐赤眉军再起叛乱，私下对刘秀说：“陛下仁爱待人，只需安抚住赤眉军将士即可。刘盆子身为敌人头领，难保不生二心，此人不可不除啊。”刘秀对手下人说：“行仁之义，全在心诚无欺，如此方有效力。朕待他不薄，他若再反，那是他自取灭亡；朕若背信枉杀，乃朕之失，自不同也。”
刘秀对刘盆子赏赐丰厚，还让他做了赵王的郎中。人们在称颂刘秀的贤德时，天下的混乱局面也平息下来，日渐安定。
凭借强势把对方打得落花流水，以强胜弱，对方必然不心服，只有让对方心服口服，才是真正的赢家。刘秀不废一兵一卒便一统江山，正是得益于他攻心为上，用“仁义”做面子上的事，叫人无法借口作反，否则便有违仁义。
其实不论是在战场上，还是日常的生活中，善用攻心之计，时而能诱敌深入，时而能保全自己，总是会帮助自己获得利益。真正聪明的人会为自己作长远打算，他明白在世事的博弈当中，“攻占人心”乃上上之策，它能最大限度地稳固自己。