第三卷第三章第2节放弃对“绝对诚实”的固执
智慧行囊：任何欺骗，不论是善意的还是恶意的，一旦超过一定的“度”，都会适得其反。而能够掌握欺骗之“度”的人，端看此人本身的心术，心术正者自然能善用“欺骗”。
狐道中最经典的莫过于“骗术”，在做某些事情的时候，一些策略性的欺骗，是取得成功的捷径。欺骗固然是一种不好的习惯，但一味恪守诚实有时也会吃大亏，因此在某些时候，我们应当放弃对“绝对诚实”的固执，用适当的“欺骗”去获取成功。欺骗被很多人认为是无道德的行为，但古希腊大哲学家苏格拉底却认为欺骗与道德无关，因为恶意的欺骗罪无可赦，善意的欺骗却值得原谅，后者是合乎道义的。
其实，真正懂得“道德”意义的人，不会用“欺骗”去做不道德的事情，很多人不过是以“欺骗”作为借口，行不道德之事罢了。在实际生活中，善意的谎言比直言不讳更能鼓舞人心。
北宋年间，朝廷遣能征善战的将军狄青领兵南征。当时朝廷中主和、妥协派势力颇强，狄青所率部亦有些将领怯战，有的甚至散播谣言，说什么“梦见神人指示，宋兵南征必败”。军中不少有迷信思想的官兵尽皆惊慌，笃信此次南征“凶多吉少，难操胜券”，一时军心涣散。狄青一再训说：“我军乃正义之师，战必胜，攻必克。”无奈官兵迷信思想极重，收效甚微。对此，狄青和几员心腹大将苦无良策。
大军途经桂林，恰逢大雨滂沱，一连数天，乌云蔽日，无法行军。此时军中谣言更甚，都说出师不利，天降凶雨，旨在回师。狄青带领几员偏将冒雨巡视，路经一座古庙，见冒雨进香占卜者不少，便进庙询问。庙中和尚说，都说这座庙神佛灵验，有求必应，所以终年拜佛占卜者络绎不绝。
狄青听罢，心中顿生妙计。次日清晨，他全身披挂，领将士入庙拜佛，虔诚地供香跪拜后，便对将士们说：“本帅当众占卜一卦，欲知南征凶吉。”说毕，他请庙祝捧出百枚铜钱，说明一面涂红，一面涂黑，然后当众合掌祈祷：“狄青此次出兵南征，如能大获全胜，百枚铜钱当红面向上!”只见他将铜钱一掷，落地有声，果然全都是红色。将士们惊异万分，兴高采烈，奔走相告，一时士气大振。
狄青当即下令不准再动铜钱，以免冒犯神灵，同时令心腹将士取来百枚长钉，把铜钱牢牢钉在地上，然后对全军说道：“此战必胜，这是上天助我!等到班师之日，再来感谢神灵取钱吧!”
第二天雨过天晴，宋军士气高昂，直压边境。两军对阵，宋军将士无不奋勇当先，所向披靡，直把入侵者杀得丢盔弃甲，溃不成军，乖乖投降，自称永不敢再犯大宋边境。宋军班师回朝，狄青高兴地带领将士到古庙谢神还愿，拔钉取钱时，一位偏将忽然惊呼：“奇怪，奇怪!这百枚铜钱怎么两面都是红色?！”
狄青哈哈大笑道：“此举绝非神灵，其实是本将军借神佛之灵，鼓舞士气罢了!”此时大家才恍然大悟，原来狄将军私下和几位心腹将士暗将铜钱两面都涂成红色，故弄玄虚，利用将士们的迷信心理，化厌战情绪为勇战情绪，一鼓作气战胜了敌军。
狄青以铜钱占卜，表面上是欺骗士兵，实则却是为了鼓舞士气，令他们在战中满怀信心，也就不至于因为心情沮丧而丢了性命。明朝开国皇帝朱元璋也是利用这个方法，令士兵信心十足。谁能说这种欺骗是不道德的行为呢?其实这其中的欺瞒不过是一种生活策略罢了。我们所说的欺骗是以适度为原则的，适度的欺骗才会让你更易获得成功。而能够掌握欺骗之“度”的人，端看此人本身的心术，心术正者自然能善用“欺骗”。