第86章无止境地追求物质就是无止境地丧失自由
在人这一生中总是免不了有那么一些时刻被物欲所裹挟，急着向前走，急着想享受一切，急着要得到想得到的东西，却要到繁华落尽时才能明白，“我以为争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的”。
想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了
法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”
人心不能清静，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望。除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，在行走时，就会因为身背重负而寸步难行。
托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”这句话蕴含着深邃的人生哲理，更是人生宝贵经验的写照。
“欲望越小，人生就越幸福。”这就好像一个小小的石洞，最容易被填满，而浩瀚无垠的大海却永远难以满足。以人们的习性来看，凡事莫不是越大越好，但人的欲望越大，就变得越贪婪，人生就越容易导致灾祸。古往今来，被难填的欲壑所葬送的贪婪者，多得不可计数。
从前，有一个穷人想得到一块土地，地主就对他说，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
这个死者，正像《伊索寓言》里一个故事所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。”
“人心不足蛇吞象”当人们陷入对物质的无止境追求时，便会失去最高贵的一种追求——即对精神自由的占有。
有位老总在自己的名片上印上“自由人”。有人问他何故要给自己加上这么个头衔，他说：“我现在离了婚，无牵无挂，在公司里我说了算，在外面可以随心所欲。”他的话语刚落，包里的手机就响了。他掏出手机听了不大一会儿，脸色骤变，匆匆向别人告辞说：“有人把我告了，我得马上到工商局去一趟。”其实，一个人自由不自由，不在于生活中的随心所欲，而在于能保持一种精神上的自由。这位老总虽然有权有钱，可以随心所欲，但这一切并不等于自由。
哲人说：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而且在于永远不做他不愿做的事。”
这句话提醒人们，任何自由都是有限度的，有规则的。有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境。做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。面对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
人体的神经系统常处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态。这才是心灵的最大舒展，我们再看看那些拒绝平淡者，他们管不住自己的物欲，有的掉了脑袋，有的当了囚犯，有的虽然侥幸没有被检举揭发出来，但他们整天心惊胆战，心里却失去了自由。
在追名逐利唯恐不及的现代社会中，一颗庸俗的心灵对物质的追求是永远没有止境的，事实上，人对精神的追求和对物质的追求都是无止境的。但是脱离了前者的后者，就只会是一种虚空、堕落，物质上无止境的追求，其结果是对精神自由的无止境的否定。
找回被物欲驱逐的生命之美
根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，晚上也只能睡一张床，即使是一个普通的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，谁就会活出美丽。
一座县城里，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候，就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像一株古老的松树，不见它再抽枝发芽，可也不再见衰老。
有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥石上镌着字，字迹大都磨损，老者仔细辨认，才知道石上镌着的正是那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。
据说军阀孙传芳部队有一位将军在这小城扎营时，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。这位将军丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：
扫地扫地扫心地，
心地不扫空扫地。
人人都把心地扫，
世上无处不净地。
也许那些物欲太盛的人会讥笑这位老和尚除了扫地，扫地，还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太没戏。其实这位老和尚就是在这与世无争的生活中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了137岁高寿，扫出了一生的平淡美。
人生绝不仅仅是一种作为生物的存活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。如果我们追求物质，那么我们所造就的东西将不会在世间留下任何痕迹，而用心造就的美，却并不会随我们的湮没而毁灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
把你追求物质的脚步放慢，听那松间的风声，感觉那海洋起伏的呼吸，回答宇宙中所有美丽生命的呼唤。