第2章第8节高山流水之约
春秋时期，楚国的一个小村庄中的一个樵夫的家
里，年轻的钟子期垂危，年迈的父母守着病榻。
“儿再不能对父母尽孝心了。儿死后，只
请父母将儿埋在马安山那边的江边。”钟子期握着父亲的手说。
“儿啊，为什么一定是那里
，那儿离家有二十多里呀！”母亲流着泪问。
“为了守信、守约。”钟子期微弱的声音说，“
父母知道，去年中秋，儿在那里遇到伯牙兄，临别时约定，今年中秋，伯牙兄要来我家，我
说，到时候我去江边接他……不能活着去接，死了也要到江边，要信守约言……”
“我儿
，伯牙乃是晋国士大夫，去年是公事路过，今年怕是不能前来了。晋阳城到这里是几千里呀
……”父亲说着抚摸儿子的手。
钟子期说的是去年中秋的事。晋国士大夫俞伯牙奉晋主之
命外出办事。回晋时走水路，八月十五之夜船行到汉阳江口，就停泊在岸边。
俞伯牙
在船上弹琴时发现有人偷偷欣赏，就把这人请到船上。这人就是青年樵夫钟子期。交谈中，
俞伯牙发现钟子期对他的珍贵的古瑶琴的来历十分了解，且对琴理十分精通，欣赏弹奏也十
分内行。俞伯牙想着高山弹奏，钟子期就听出“巍巍乎志在高山”；想着江河弹奏，他就感
叹“汤汤乎志在流水”。在这里遇到知音，俞伯牙激动异常，当时就同钟子期结为兄弟。两
人谈心直到天亮，都觉得言犹未尽。
俞伯牙邀钟子期过些天到晋阳去，钟子期说：“如果
答应了贤兄，我就必须履行诺言。万一父母不允许我去，我岂不成了言而无信？我不敢随随
便便答应了后来再失信……”
俞伯牙感叹后，决定明年来看望钟子期。
“仁兄明年什么
时候来到？”钟子期问。“昨夜是十五，现在天亮了是十六。来年，我就是八月十五或十
六来到，最晚不超过八月二十。爽约失信，我就不是君子。”俞伯牙说。
钟子期说：“既
然如此，来年的八月十五、十六，我就将在这里江边接你！”
一转眼，到了次年。俞伯牙
算计了日子，向晋主告假。
晋主怀疑俞伯牙要另投别国，就迟迟没有答应。
俞伯牙想着
上年的约定。再算算日子，心想，宁可丢官，决不能爽约失信，于是，收拾好行装就启程了
。
一路行来，陆路转水路，正好在八月十五日夜里，水手报告离马安山不远。俞伯牙依稀
认得这就是去年停船遇见钟子期的地方。
俞伯牙心情激动地站立船头四处张望。可是，没
有望见钟子期的身影。“去年是弹琴相遇，大约子期贤弟是在等我的琴声吧？”俞伯牙这样
想着，就坐在船头弹奏起来。可是，从月在中天直弹到东方露红，并没有钟子期来迎接。
跟从的人有的知道俞伯牙到这里的目的，就说：“大人，一年前的约会，谁还能记得？只有
大人能不远数千里赶来，还一天都不晚。”
“我了解他。定是家中有不能脱身之事，
我们去他家。”俞伯牙说着就起身。
走出十余里，俞伯牙迎面遇到一龙钟老者，在问路的
交谈中知道他就是钟子期的父亲。俞伯牙向老人说明了来意。
老人流着眼泪向俞伯牙叙说
了钟子期临终时的请求，最后说：“你来的路上，离江边不远的新坟，那、那就是他、他在
那里接你啊！”
俞伯牙闻言，大叫一声昏倒在地。
俞伯牙醒过来后，跟着钟父来到新坟
之前，不禁放声痛哭。他将瑶琴取出，盘膝坐在坟前挥泪弹琴，泪水随着琴声就像泉涌一样
。一曲弹完，俞伯牙双手举琴往坟前的祭台用力摔去，珍贵的瑶琴被摔得粉碎。
伯牙向坟墓喊道：
“贤弟啊，你接我，我来了。我来了！我来了……”
像钟子期这
样临终不忘自己的许诺，死后还要“守约”，确实难能；像俞伯牙这样宁可丢官也要履行与
朋友的约言，也确实可贵。后世传说他们的故事，这也是一个原因吧。
人与人交往，最重要
的是讲信用，俞伯牙和钟子期可谓是真正的知音，他们不但相互理解，而且相互信任。尤其
是樵夫钟子期，在自己垂危之际，仍然记着去年同伯牙的约定，就是人死了，也要把尸体埋
在“马安山那边的江边”，在八月十五、十六迎接伯牙的到来。如果人世间的人都像俞
伯牙、钟子期一样践约守信，心与心就不会相隔遥远，人世间就少了许多烦恼。
故事释评：
遵守承诺为君子，诚信待人才显人品。一个信守自己承诺的人，
是一个有人格魅力的人；而一个视承诺为儿戏的人，自然不会得到别人的信赖。孔子说：“
言而无信，不知其可也。”言而有信，是做人的最基本的道德要求。向别人许下了诺言，就
必须用行动去履行，因为诺言是一种不变的誓言，值得我们用一切去捍卫。我国流传千古的
“高山流水”的故事，就是遵守承诺的典范！