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第10章 个人修养 9

第一章 个人修养 9修身养性

【豹死留皮,人死留名】 谓人死后应该留一个好名声,就象豹死后留下一张珍贵的皮一样。豹死留皮,人死留名李敖《北京法源寺》:“豹死留皮人死留名,我关心的不是留名,而是留什么样的名。”亦作“人死留名,豹死留皮”。《新编五代史话》:“人死留名,豹死留皮。大丈夫怎肯负人恩德!”

【吃水不忘掘井人】 比喻不能忘本。于敏《第一个回合》第十章:“吃水不忘掘井人,你要感谢就感谢党和毛主席吧。”

【聪明不可用尽】 意谓不可仗恃天资高、智力强而目空一切,傲慢待人,或耍弄小聪明。《警世通言》第三卷:“俗谚又有四句不可尽的话:……‘聪明不可用尽’。……读不尽者,天下之书。参不尽者,天下之理。宁可懵懂而聪明,不可聪明而懵懂。”

【君子不夺人所好】 谓正派人不抢夺别人所喜欢的东西。明?瞿汝稷《指月录》:“秀才问赵州……曰:‘某甲欲觅和尚手中柱杖得否?’曰:‘君子不夺人所好。’”亦作“君子不夺人之好”。《生绡剪》第十九回:“这个灌池佳物,弟实醉心,然闻君子不夺人之好,况且出自恩人,断不敢领,恩人仍收藏了自用。”

【君子动口,小人动手】 谓正派人只动口讲道理,小人才动手打人。《官场现形记》第四十四回:“有什么话,我们当面讲讲开。俗话说得好,叫做是‘君子动口,

小人动手’,怎么你二位连这两话都不晓得吗?”

【看我不重,看人不轻】 谓不看重自己,不轻视别人。《生绡剪》第四回:“总之,看我不重,看人不轻,一副水到渠成的肚肠,天理人心也肯多帮衬他几分。”

【情不可极,乐不可纵】 谓欢情不可过分,娱乐不可放纵。《女开科传》第九回:“余丽卿总是个没搭撒的文人,做出这般戏耍的怪事,得脱逃幸耳。况情不可极,

乐不可纵,何可不顾前后,恣其所为。”

【人必自侮,而后人侮】 一个人必先自己作弄自己,然后别人才作弄他。意谓由于自己的不自重,才招致别人的侮辱。人必自侮而后人侮乔轩《抢亲王爷》:卑贱的郡主?!塔拉海这辈子还没有被人这么侮辱过!她气得差点吐血。“你敢藐视我这个郡主!”“人必自侮而后人侮之。”

【人不可忘本】 谓人在境遇变好后不能忘掉自己原来的情况。《初刻拍案惊奇》第二十一卷:“人不可忘本,我当时虽被王家赶了出来,却是主人原待得我好的。”

【人过留名,雁过留声】 人经过一处或离开人世要留下个好名声,就像大雁经过天空会留下宏亮的叫声一样。《儿女英雄传》第三十二回:“将来我撒手一走之后,叫我们姑爷在我坟头里,给我立起一个小小的石头碣子……‘人过留名,雁过留声。’算是这么件事。”亦作“雁过留声,人过留名”。周立波《山乡巨变》下十七:“雁过留声,人过留名。要是声名丑,活着又有么子味?”

【人无刚强,安身不牢】 谓人没有刚强性格,难以在社会上立身。《金瓶梅》第一回:“常言:人无刚强,安身不牢。奴家平生快性,看不上这样三打不回头,四打连身转的人。”亦作“人无刚骨,安身不牢”。

【人无信不立】 人不讲信用就不能立身。李少霆等《京都风云》第五回:“为兄的为人你也知道,人无信不立,大丈夫一言既出,驷马难追。为兄许过的诺言,是至死也不会改口的。”

【玩人丧德,玩物丧志】 玩弄别人是丧失道德的,玩赏喜爱之物会消磨志向的。《尚书?旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接,不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。”

【为人容易做人难】 意谓一个人孕育生长成人容易,但做一个正派而有作为的人就难了。清?王有光《吴下谚联》卷二:“‘为人容易做人难’。天以阴阳五行化生万物,人与禽兽皆天为之。惟天好生,岂不容易,但禽兽一为便了,不待再做。若人而不加一做,与禽兽何异?”

【我不入地狱,谁入地狱】 比喻责无旁贷,甘愿去干冒险或作出牺牲的事。周骥良《吉鸿昌》十三:“他现在又来孤家寡人坐天下,谁容得了他!我们正好躲到他身背后去,待机而动。有道是‘我不入地狱,谁入地狱’?”亦作“佛不入地狱,谁入地狱”。《孽海花》第三十五回:“不入虎穴,焉得虎子!佛不入地狱,谁入地狱。本师只求救国,绝不计较这些。”

【养正邪自除】 谓修养正气,邪气就会消除、退避。养正邪自除《景岳全书》卷十三~十四:“若病久者,须大补元气为主,盖养正邪自除也。”

【一失足成千古恨,再回头是百年身】 意谓一旦犯了严重错误,将终身遗恨;即使改正,也已经晚了。《二十年目睹之怪现状》第八十九回:“这件事本来是我错在前头,此刻悔也来不及了。古人说的:‘一失足成千古恨,再回头是百年身。’我也明知道对不住人,但是叫我也无法补救。”亦作“一失足成千古恨,再回头已百年身”。一失足成千古恨再回头是百年身。卧龙生《金笔点龙记》:金玉蓉道:“一失足成千古恨,再回头已百年身。我……我已经别无选择了。”五毒夫人冷冷说道:“你怕嫁不出去?”

【饮水思源,缘木思本】 缘:攀援。木:树。本:根部。比喻不能忘记原来的境况和幸福的根源。饮水思源,缘木思本《儿女英雄传》第十三回:“这几个门生,现在的立身植品,以至仰事俯蓄,穿衣吃饭,那不是出自师门?谁也该‘饮水思源,缘木思本’的”。

【知足心常乐,能忍身自安】 旧谓知道满足,心中就经常感到欢乐,能够忍耐,自身就安然无事。王厚选《古城青史》第十五回:“有句俗话:‘知足心常乐,能忍身自安。’这年头风风雨雨的,少不了就得睁一眼闭一眼,谁去惹那个不利索。”亦作“知足身常乐,能忍心自安”。奚青《朱蕾》三十一:“我跟别人不一样。人家是有了苹果想鸭梨,有了儿子盼闺女。我呢,知足身常乐,能忍心目安。”亦作“知足长乐”。清?况周颐《蕙风词话》卷二:“知足长乐,不愿乎其外。”