书城社科千古谚语大观
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第26章 察人观物 4

第三章 察人观物 4见闻与识广

【百闻不如一见】 听到一百次,不如亲眼看到一次真切、可靠。语本《荀

子?儒效》:“闻之不若见之”。《汉书?赵充国传》:“百闻不如一见。兵难偷度,臣愿

弛至金城,图上方略。”亦作“千闻不如一见”。《警世通言》第五卷:“‘千闻不如一见

’。虽说丈夫已死,在几千里之外,不知端的。”

【不看家中宝,单看门前草】 意谓只要看看农家门前的草堆就可知道其经

济状况。陈登科《风雷》十五:“他转身向场上一看,见这家门前有个大草堆,俗话说:不

看家中宝,单看门前草。门前有这么大的草堆,绝不是贫雇农。”

【不听老人言,吃亏在眼前】 不接受老年人的意见,很快会吃亏。

浩然《艳阳天》第二卷五十四章:“怎么样,我怎么对你们说啦!你们不信我的;不听老人言,吃

亏在眼前。”亦作“不听老人言,到老不周全”。周立波《山乡巨变》八:“不听老人言,

到老不周全,学过又怎样?没有老经验,行吗?”

【常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时】 比喻冷眼相看坏人横行作恶,看着

他末日到来。《白兔记》第二十出:“李洪一你好不思惟,却将亲妹受孤凄。常将冷眼看螃

蟹,看你横行得几时?”常将冷眼 大π罚茨愫嵝械眉甘薄读俳滗煜媲镆褂辍罚海ㄕ?

云)爹爹,他在秦川为理,若差人拿他,也出不的孩儿这口气。须是我领着祗从人,亲自拿

他走一遭去。正是常将冷眼看螃蟹,看你横行得几时。

【出门观天色,进门看脸色】 出门时要看天气如何再行动,进门时要看人

家的脸色如何再行事。严亚楚《龙感湖》第十一回:“俗话说:‘出门观天色,进门看脸色

。’牛不盛看着曹老三一家人的举动,捉摸到有不测的风云。”

【苍天有眼】 旧谓上天对人世间的善恶看得清清楚楚,自会惩恶褒善。《

货郎担》第四折:“扮船家阴图害命,整十载财离人散。又谁知苍天有眼,偏争他来早来迟

。到今日冤冤相报,解愁眉顿作欢眉,”亦作“皇天有眼”。《赵氏孤儿》第二折:“老宰

辅,幸得皇天有眼,赵氏还未绝种哩。”

【低头不见抬头见】 意谓经常在一起,容易相见。浩然《艳阳天》第一卷

四十四章:“我说振丛,算了吧,一庄的爷们,低头不见抬头见,有什么过不去的。”亦作

“抬头不见低头见”。周立波《暴风骤雨》第一部七:“咱们一个屯子的人,抬头不见低头

见,平日都是你兄我弟的,日子长了,彼此有些言语不周,照应不到的地方,也是有的。”

【耳不听,心不烦】 谓不听不遂心的事,心里就不烦恼。耳不听,心不烦

《白眉大侠》:“大爷您就品尝品尝这鱼的滋味吧,有些事少管为妙,常言道‘耳不听心不

烦,多一事不如少一事’。”亦作“耳不闻,心不恼”。《带印奇冤郭公传》第六回:“那

老妈子碰了一鼻子灰,赶就转到上房,气恨恨一五一十,照样儿告与太太,只说是账房儿讲

的……凡事耳不闻,心不恼,况且也丢不下此面子去。”

【耳听为虚,眼见为实】 耳朵听到的不可靠,亲眼看到的才是真实的。柳

青《创业史》第十六章:“庄稼人都是务实的人嘛,不保险可不干。嘿!耳听为虚,眼见为

实——这是庄稼人的口头话。”亦作“眼见是实,耳闻是虚”。《缀白裘?风筝误?逼婚》

:“你方才说我眼见是实,耳闻是虚;难道我耳闻的就是虚,你耳闻的就是实?”

【过耳之言,不可听信】 传闻之言,不可信以为真。《西游记》第十回:

“龙王甚怒,急提了剑,就要上长安城,诛灭这卖卦的。旁边闪过龙子、龙孙、虾匠……一

齐启奏道:‘大王且息怒,’常言道:‘过耳之言,不可听信。’”

【好戏耐看,好曲中听】 好戏经得起长时间看,好曲子让入喜欢听。郭明

伦等《铁血

丹青》第六章一:“常言说得好:好戏耐看,好曲中听,真是难为了你们二位。刘司令显显

身手,再唱一出《四杰村》怎么样?”

【黄鹤楼上看翻船】 黄鹤楼:名胜古迹,在今湖北省武汉市。比喻袖手旁

观别人遭受灾难。严亚楚《龙感湖》第二十六回:“被敌人追赶的,当然是好人,既是好人

,就不能‘黄鹤楼上看翻船’,得要想办法营救。”黄鹤楼上看翻船白天《风月争霸》“这

一切都是崔胖子那个狗头军师出的鬼主意,让我们弄得两败俱伤,他们却在黄鹤楼上看翻船

!”

【会说的,不如会听的】 意谓说者虽然会说或会编造,但听者也会听出用

意或发现破绽。浩然《艳阳天》第三卷一三八章:“真假虚实好辨别,到了紧要的节骨眼上

,一下子就清楚啦!连福,会说的,不如会听的;会听的,不如会看的。”

【锣鼓听音,说话听声】 就像听锣鼓要听音拍一样,听人说话要善于捉摸

话中的用意。陈定兴《香港之滨》第四章四十八:“锣鼓听音,说话听声,刘吉文对伍学礼

的话是很敏感的,一时感到无言以对。”

【没吃过猪肉,也见过猪跑】 比喻虽未经历过,也见到过。《红楼梦》第

十六回:“你也太操心了!难道大爷比咱们还不会用人?偏你又怕他不在行了。谁都是在行

的?孩子们这么大了,‘没吃过猪肉,也见过猪跑’。”

【人眼是杆秤】 谓人的眼睛能衡量、识别一切。海涛《硝烟》第四章:“‘人眼是杆秤’,胖小儿这孩子,是棵有出息的好苗子呢!”

【是非终日有,不听自然无】 能够带来纠纷、矛盾的流言蜚语从早到晚都

有,只要不去听、不理睬,自然也就没有。《金瓶梅》第八十三回:“是非终日有,不听自

然无。怪不的说舌的奴才到明日得了好,大娘眼见不信他。”亦作“是非来入耳,不听自然

无”。是非终日有不听自然无:《“西北王”的败落》:我没有什么不放心的,所谓‘是非

终日有,不听自然无’。人们如果要说什么,我是无所畏惧的。”

【听不得一面之词】 不能偏听偏信一方面的话。《二刻拍案惊奇》第十五

卷:“官人方才说:‘听不得一面之词’,我想人众则公,明日约同衙门几位朋友大家禀一

声,必然听信。”

【听见风儿就是雨】 听见风声,就认为下雨。比喻听见传闻,就认为确有

其事。《红楼梦》第五十七回:“也没见我们这位呆爷,‘听见风儿就是雨’,往后怎么好

!”亦作“得了风儿就是雨儿”。《绿野仙踪》第四十七回:“谁想你得了风儿就是雨儿。

你说被盗,也还是人情以内的事,怎么又说他存放的银子是假的,又说衣服首饰都抵盗与温

大哥?”

【闻名不如见面,见面胜似闻名】 意谓只听到名声,只是没能见面;今天

见了面,感到比听说的还好。常用作初见面时的客套话。《水浒传》第四回:“那官人翻身

便拜道:“闻名不如见面,见面胜似闻名,义士提辖受礼。”亦作“闻名不如见面”。《北

史?列女传?房爱亲妻崔氏》:“母曰:吾闻闻名不如见面,小人未见礼教,何足责哉!”

【眼不见为净】 意谓对于某种不以为然而又无能为力的事,不如不去理会

它,反倒落得内心清净。宋?赵希鹄《调燮类编》卷四《虫鱼》:“凡贩卖米及

甘蔗者,每用人溺洒之,则鲜美可爱,所谓眼不见为净也。”梁斌《红旗谱》第一卷七:“

知道是这个样子,倒不如老死在关东,眼不见为净,也就算了!”

【眼观六路,耳听八方】 六路:指上、下、四方。八方:指东、西、南、

北、东南、东北、西南、西北。形容机警灵敏,能及时了解周围的各种复杂情况。《儿女英

雄传》第六回:“强盗的本领,讲的是眼观六路,耳听八方。”亦作“眼观四处,耳听八方

”。《封神演义》第五十三回:“身临战场,务要眼观四处,耳听八方。

【眼见方为是,传言未为真】 亲眼看见才是真实的,传闻的话不可相信。

《醒世恒言》第七卷:“高赞被这伙做媒的哄得不耐烦了,对那些媒人说道:‘今后不须言

三语四。若果有人才出众的,便与他同来见我。合得我意,一言两决,可不快当!’自高赞

出了这句言语,那些媒人就不敢轻易上门。正是:眼见方为是,传言未为其。”

【眼见尤恐是假,耳闻岂可为真】 尤,通“犹”。亲眼看到还恐怕是假的

,只是听说怎么能够信以为真?《云钟雁三闹太平庄全传》第三十八回:“自古道:眼见尤

恐是假,耳闻岂可为真。以理言之,岂不做中国大臣,反恋小邦爵位?以情言之,亦不肯抛

妻丢子,受朝廷的国法,而自顾一分之理。凡事中间,必有委曲。”

【一叶蔽目,不见泰山】 蔽:遮。比喻为局部或暂时的现象所蒙蔽,看不

清事物的全貌,主流或本质。《欧冠子?天则》:“夫耳之主听,目之主明,一叶

蔽目,不见泰山,两豆塞耳,不闻雷霆。”亦作“一叶障目,不见泰山”。毛泽东《论持久

战》:“他们……或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象,一叶障目,不见泰

山,而自以为是。”

【有眼不识泰山】 比喻见到地位高或本领大的人,却认不出来。《荆钗记

》第二十三出:“〔丑〕这是我的哥哥。〔净〕原是令兄,正是有眼不识泰山。”《水浒传

》第三十二回:“我弟兄两个,‘有眼不识泰山’万望恕罪!”亦作“有眼不识贵人”。《

二刻拍案惊奇》第五卷:“主翁纳台便拜道:‘一向有眼不识贵人,多有唐突。’”

【远观不如近睹】 远看不如近看。《孽海花》第七回:“山芝道:‘远观

不如近睹。’就拿一张薛涛笺写起局票来,吩咐船等一等开,立刻去叫彩云。”亦作“远看

不如近睹”。《荡寇志》第九十七回:“果然一个绝色女子,远看不如近睹。”

【站的高,看的远】 比喻眼光远大。姚雪垠《李自成》第二卷三十七章:

“我想起来在快来河南之前,闯王同咱们谈过到河南后要如何网罗人才的话,真是站的高,

看的远!”

【睁一只眼,闭一只眼】 意谓假装看不见,故意放过。柳青《创业史》第

二部十三章:“蝎子的尾巴,有点毒水,也不多!增福和有万,睁一只眼闭一只眼睡觉哩!

”亦作“张着一只眼,闭着一只眼”。《瞎骗奇闻》第四回:“因为自己儿子总要大富大贵

的,也还不十分在意,所以装聋装痴,张着一只眼,闭着一只眼,由着他们闹腾去。”

【只见树木,不见森林】 比喻只看到个别或局部,看不到整体或全局。毛

泽东《矛盾论》:“一句话,不了解矛盾各方面的特点,这就叫做片面地看问题。或者叫做

只看见局部,不看见全体,只看见树木,不看见森林。”

【醒眼看醉人】 比喻用清醒的眼光看糊涂人做糊涂事。《连城璧外编》第

五卷:“常常有人劝他自己下场,或者扯他一搭一分,他的主意拿得定定的,百风吹他不动

,只是醒眼看醉人。”