书城社科千古谚语大观
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第35章 战略人生 1(2)

第四章 战略人生 1是非明辩 (2)

补上。”亦作“既有今日,何必当初”。《红楼梦》第二十八回:“黛玉听说,回头就走。

宝玉在身后面叹道:‘既有今日,何必当初?’”

【只可意会,不可言传】 谓对某事只可由内心理解体会,不可用语言来表

述。《兰花梦奇传》第五十二回:“一则文卿本是公子性儿,二则其中也有个缘故,只可意

会,不可言传。”亦作“可心会而不可口传”。《红楼梦》第五回:“如尔则天分中生成一

股痴情,吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字,可心会而不可口传,可神通而不可口达。

”

【只知其然,而不知其所以然】 然:这样,如此。只知道是这样,而不知

为什么会这样。郭沫若《我对“卷耳”一诗的解释》:“陈(硕云)、王(引之)二家只知其然

而不知其所以然。他们晓得依据古解,晓得玄黄是病,而不知道玄黄何以是病。”亦作“知

其然而不知其所以然”。梁启超《论小说与群治之关系》:“无论为哀为乐,为怨为怒,为

恋为骇,为忧为惭,常若知其然而不知其所以然。”

【知之为知之,不知为不知】 意谓知道与否,都要实事求是。语本《论语

?为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”《荐福碑》第二折:“知之为知之,不

知为不知。嗨,我几曾有那万言策来。是那张镐的,错加了官也。且由他,有谁知道。”

【只知其一,未知其二】 只知道一个方面,不知另外一个方面。形容对事

物的了解不全面。语本《庄子?天地》:“知其一不知其二,治其内而不治其外。”《单鞭

夺槊》第二折:“兄弟,你只知其一,不知其二。”亦作“但知其一,不知其二。”《醒世

恒言》第二十八卷:“老先生但知其一,不知其二。令爱名虽十五岁,即今尚在春间,只有

十四岁之实。”亦作“止知其一,未知其二。”《绿野仙踪》第十七回:“兄止知其一,未

知其二。小弟家乡还有些须田产,尚可糊口。先君虽故,亦颇有一二千金积蓄,小弟何愁无

有衣被。”

【子不夜行,安知道上有夜行人】 你不走夜路,怎么知道路上有走夜路的

人?比喻没有其真实践或经历,就不知道其真实情形。晋?葛洪《神仙传》卷四:“抱朴子

曰:洪闻谚书有之曰:‘子不夜行,则安知道上有夜行人。’今不得仙者,亦安知天下山林

间不有乐道得仙者。”

【赌近盗,淫近杀】 意谓赌博者往往会去偷盗,奸淫者往往会杀人或被人

杀。《警世通言》第三十五卷:“常言:‘赌近盗,淫近杀。’今日只被一个‘淫’字,害

了两条性命。”

【覆巢之下无完卵】 倾翻的鸟窝下没有完好的鸟蛋。比喻灭门之祸,无一

幸免;或整体覆灭,各部分、个体也就不复存在。刘宋?刘义庆《世说新语?言语》:“孔

融被收,中外惶怖。时融儿大者九岁,小者八岁……融谓使者曰:‘冀罪止于身,二儿可得

全不?’儿徐进曰:‘大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?’寻亦收至。”

【辅车相依,唇亡齿寒】 辅:颊骨。车:齿床。面颊和牙齿床互相依靠,

嘴唇失去了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害相关,互相依存。《左传?僖公五年》:“虢,

虞之表也,虢亡,虞必从之。谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”

【昆岗失火,玉石俱焚】 昆岗:古代传说中产玉的山。比喻好坏不分,同

归于尽。语本《书?胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚。”《拜月亭》第二十二出:“虽小姐

冰清玉洁,惟天可表,清白谁人肯信,是非谁人与辨?正所谓‘昆岗失火,玉石俱焚’。”

亦作“荆山失火,玉石俱焚”。《封神演义》第九十六回:“倘或兵进皇城,‘荆山失火,

玉石俱焚’。”

【藕断丝不断】 比喻表面上好像断了关系,实际上仍旧牵连着(多指男女

爱情方面)。《金瓶梅》第四十九回:“恩深如海,情重似山。佳期非偶,离别最难。常言

道藕断丝不断。”

【皮之不存,毛将焉附】 焉:哪儿。附:依附。皮都不存在了,毛长在哪

里呢?比喻事物失去了赖以存在的基础。语本《左传?僖公十四年》:“虢射曰:‘皮之不

存,毛将安傅?”(傅,通‘附’。)章炳麟《答梦庵》:“训故未通,而以微言相侈,皮之

不存,毛将焉附?”亦作“皮不存,毛焉附”。梁启超《墨学篇》第一章:“然此果足为有

命说之根据乎?一旦以力破此制度,则皮不存而毛焉附矣。”

【前人撒土,迷了后人的眼睛】 比喻前辈人做了错事,连累了下一代。《

红楼梦》第七十二回:“他虽没个儿女留下,也别‘前人撒土,迷了后人的眼睛’才是。”

亦作“前人撒土迷了后人的眼”。《儿女英雄传》第十二回:“谁家保的过常常无事?也不

要‘前人撒土迷了后人的眼’哪。”

【前人栽树,后人乘凉】 比喻前人为后人造福。《黄绣球》第一回:“俗

语说得好:‘前人栽树,后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙自有儿孙

之福。”亦作“前人种树,后人乘凉”。《续孽海花》第三十二回:“端肃党狱,将来清史

上一定要翻案的。说到中兴的元勋,那一个不是文宗任用的?那一个不是肃顺推荐的?前人种

树,后人乘凉,反把那种树的人杀了,还有什么公理呢?”

【犬马恋主】 狗马留恋主人。旧时用以比喻奴仆留恋主子。《醒世恒言》

第三十五回:“犬马犹然知恋主,况于列在生人。”《后红楼梦》第十四回:“所以借着林

府上收用的便,重新进这个府来,也还算个犬马恋主。”

【兔死狐悲,物伤其类】 比喻因同类的死亡或不幸而感到悲伤。《水浒传

》第二十八回:“我和你是一般犯罪的人,特地报你知道。岂不闻‘兔死狐悲,物伤其类’?”《红楼梦》第五十七回:“黛玉听了,‘兔死狐悲,物伤其类’,不免也要感叹起来了。”

【一根线上拴俩蚂蚱】 比喻互相牵制,谁也摆脱不了谁。《儿女英雄传》

第四回:“一根线拴俩蚂蚱,飞不了我,迸不了你。”亦作“一条绳拴着两蚂蚱”。老舍《

骆驼祥子》十四:“咱们俩的事,一条绳拴着两蚂蚱,谁也跑不了!”

【不吃鱼,口不腥】 比喻不贪占便宜,不会招致麻烦。孔厥《儿女英雄续传》第二卷十四章:“我们不要占便宜,不吃鱼,口不腥!”

【菜里虫,菜里死】 比喻在什么问题上干坏事,会因什么问题而送命。《绿牡丹全传》第十五回:“临晚劝他道:菜里虫,菜里死;犯法事,做不得。朝廷的王法森

严,我们家业颇富,洗手罢。”

【苍蝇不叮无缝的蛋】 比喻自身不存在问题,别人就难以钻空子。《玉燕

姻缘全传》第十二回:“苍蝇不叮无缝鸭蛋,必定此话有因。”亦作“苍蝇不抱没缝儿的鸡

蛋”。《红楼梦》第六十一回:“‘苍蝇不抱没缝儿的鸡蛋。’虽然这柳家的没偷,到底有

些影儿,人才说他。”亦作“蚂蚁不钻无缝的鸭蛋”。王少堂《武松》第二回:“你干妈妈

不买我的帐呀!我把个底把你,蚂蚁不钻无缝的鸭蛋呀!”

【风不来,树不动;船不摇,水不浑】 比喻事情的发生总有其原因。《水浒传》第二十回:“那张三见这婆惜有意以目送情,等宋江起身净手,倒把言语来嘲惹张三。常言道:‘风不来,树不动;船不摇,水不浑!”《金瓶梅》第七十五回:“风不摇,树不动。你走千家门,万家户,在人家无非只是唱,人叫你唱个儿,也不失了和气。”

【脸丑怪不着镜子】 比喻自身有缺点,无须怪别人或找别的原因。

袁静等《新儿女英雄传》第七回:“得了,你别胡说吧。脸丑怪不着镜子。牛大水不是那样的人!”

【拿斧的得柴禾,张网的得鱼虾】 比喻谁出哪方面的力,谁就获哪方面的

利。陆地《瀑布》第三章:“凡是为学堂立过功出过力的都不会被漏掉。拿斧的得柴禾,张

网的得鱼虾。”

【没有梧桐树,引不到凤凰来】 旧时传说凤凰非梧桐树不栖息。比喻没有

优越的条件,就招引不到所需求的人来。刘澍德《新来的社员》:“有个姑娘,也还可以招

来个上门的女婿。老二奶奶又孤,又穷,虽然一二十年来早就有过这份心,可是,‘没有梧

桐树,引不到凤凰来’啊。”

【蠓虫飞过都有影】 蠓(měng)虫:体小似蚊的昆虫。比喻做事总会留下

痕迹。姚雪垠《李自成》第一卷六章:“蠓虫飞过都有影,何况是堂堂圣旨来到,能够瞒住

谁?”

【是非只为多开口,烦恼皆因强出头】 旧谓多说话容易招惹是非,出头管

闲事容易带来烦恼。《魔合罗》第三折:“得好休时不肯休,偏要立限当官决死囚。正是是

非只为多开口,烦恼皆因强出头。”亦作“是非只为多开口”。《李逵负荆》第一折:“我

这里猛睁眸眸,他那里巧舌头,是非只为多开口。”亦作“烦恼皆因强出头”。《马陵道》

第二折:“这都是我自作自受,也不为那人怨人仇。哀哉,故国难回首,可正是烦恼皆因强

出头。”

【兔死因毛贵,龟亡为壳灵】 壳:龟壳,旧时用作占卜。兔死是因为其毛

珍贵,龟亡是由于其壳占卜灵验。比喻人的貌相或才能出众,反而遭受灾祸。《石点头》第

十卷:“人人看见,谁不喝采道:‘这是那里来的女娘,生得这般标致。’怎知为了十分颜

色,反惹出天样的一场大祸事来。正是:兔死因毛贵,龟亡为壳灵。”

【蚊虫遭扇打,只为嘴伤人】 比喻出口伤人而遭受打击。《金瓶梅》第九

十一回:“衙内听了,亦发恼怒起来……即时叫将媒人陶妈妈来,把玉簪儿领出去变卖银子

来交……正是:蚊虫遭扇打,只为嘴伤人。”

【无风不起浪】 比喻事情的发生总有缘由,赵树理《互作鉴定》:“无风

不起浪。要是没人反映,王书记怎么会知道我 遣煌沤崮?”亦作“无风树不动”。梁斌《

红旗谱》第一卷六:“无风树不动,要动就有风,说说要什么紧哩?”

【行得春风,便有夏雨】 春天里刮得春风多,到了夏天雨就多。比喻平时

怎样待人,以后就有怎样的回报。《平妖传》第十八回:“又道是:行得春风,便有夏雨。

胡员外平日间得一盘十,得十盘百,原是刻苦做家的人。说起穷似他的,一辈子不曾受他一

分恩惠……所以有行止的穷汉,反有人持扶他起来,没下梢的富家,往往一败涂地。”