书城社科千古谚语大观
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第51章 日常生活 5

第五章 日常生活 5衣食住行

【出路由路】 意谓出外做事,何时返家,由不得自己。《十二楼?鹤归楼

》:“知道出去一年,不妨倒说两载;拿定离家一月,不可竟道三旬。出路由路,没有拿得

定的日子。”

【此处不留人,自有留人处】 这个地方不容留人,自然有容留人的地方。

《警世通言》第十三卷:“‘此处不留人,自有留人处!’叹口气,收了卦铺,搬在别处去

了。”亦作“此处不留爷,自有留爷处”。老舍《骆驼祥子》六:“祥子明知道上工辞工是

常有的事,此处不留爷,自有留爷处。”

【大丈夫万死敢当,一饿难挨】 谓死不算什么,但饥饿难以忍受。《小五

义》第六十回:“三四天什么也没吃。大丈夫万死敢当,一饿难挨,两眼一发黑,肚子里乱

叫,举目无亲,一想还是打杠子去吧。”

【饿虎见食,未有不抢】 比喻饥饿的人见到食物,没有不抢着吃的。《禅

真后史》第四十三回:“又想饿虎见食,未有不抢。及后兄据案大嚼,旁若无人,已见兄慷

慨不群,非矫情诈态、寻常儿女子景状。”

【好汉饿不得三日】 谓再坚强的人饿久了也支持不住。《三刻拍案惊奇》

第十八回:“此后莫说粥饭不来吃,连水也不来吃。众僧伯太祖见怪,只得拿去与他吃,他

只是不吃。厨头道:‘好汉饿不得三日。莫睬他,他自来!’”

【荒旱三年,饿不死厨子】 谓发生灾荒时间再长,也饿不死厨师。马忆湘

《朝阳花》二十章三:“罗政委端详着王德民,又一把拉过他的手,摸着他的手腕子,惊讶

地说:‘老王,俗话说,荒旱三年,饿不死厨子。你这个伙头军怎么搞的,比我还瘦。’”

【饥时过饱,必殒命】 殒命:丧命。谓饥饿过度时暴饮暴食,对身体极为

不利。《大红袍全传》第四十八回:“吾闻古人有云:‘饥过饱,必殒命。’小子已饿三天

,若是饱餐一顿,未免有累,故宁可少食。”

【家无生活计,吃尽斗量金】 意谓家中如果没有谋生的手段,即便有用斗

量金的家产也会消耗尽。《绿牡丹全传》第十七回:“大爷、太太在上,若是要说论道世上

的,俗话原说得不错:‘家无生活计,吃尽斗量金。’你看那有生活的人家,到底比那清闲

人家永远些。”

【开门七件事,柴米油盐酱醋茶】 意谓人起床后就要吃喝消费。《刘行首》第二折:“早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”亦作“起来七件事,柴米油盐酱醋茶”。《百花亭》第一折:“教你当家不当家,及至当家乱如麻,早晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶。”

【民以食为天】 意谓人民把食物当作最大的需要。语本《史记?郦食其列

传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”姚雪垠《李自成》第一卷二十七章:“俗话

说:‘民以食为天。’目下离麦季只有一个多月。让老百姓收季麦子,喘口气儿,确实要紧。”

【没钱买肚肺,睡觉养精神】 肚:肺,指家畜的胃和肺。意谓没有钱买东

西吃,只好用睡觉畜养精力。陈登科《风雷》四十一:“没钱买肚肺,睡觉养精神。回去睡

觉哟。”

【哪里黄土不埋人】 谓什么地方的土都可以埋葬人。意即这儿不能待,到

别处去。梁斌《红旗谱》第三卷四十七:“我想这一辈子不回家了,哪里黄土不埋人!”亦

作“哪处黄土不埋人”。张行《武陵山下》第八章:“唉,为人交了背时运,哪处黄土不埋

人?”

【请客吃酒,要量家当】 谓置办酒宴,要根据家庭经济情况量力而行。《

醒世姻缘传》第十八回:“请客吃酒,要量家当。你自己忖量,这个我不好主你的事。”

【人行千里,处处为家】 谓人出门在外,到处都是自己的家。王厚选《古

城青史》第十二回:“说哪里话头!你们又不是坏人,还怕进老百姓的屋子?俗话说,‘人

行千里,处处为家’嘛!甭客气,请屋里坐!”

【人是铁,饭是钢】 意谓吃饭才有力气。柳青《创业史》第一部十二章,

“你是个常指教人的人嘛!人是铁,饭是钢。人有了病不想吃,也得强吃点。”

【人以水食为命】 人依靠水和粮食活命。《金瓶梅》等六十二回:“人以

水食为命,凭煎的好粥儿,你再吃些儿不是!”

【日食三餐,夜眠一觉,无量寿佛】 无量寿佛:即阿弥陀佛,佛教教主。

旧谓能吃上饭、睡好觉,就是神仙般的生活。明?顾起元《客座赘语》卷一:“南都闾巷中

常谚往往有粗俚而可味者,漫则记数则……曰:日食三餐,夜眠一觉,无量寿佛。”

【若要不喝酒,醒眼看醉人】 如果想要戒酒,在不醉酒时看看醉酒人的狼

狈相会有作用。黎汝清《雨雪霏霏》第八章一:“俗话说:‘若要不喝酒,醒眼看醉人。’

你见过醉酒后的狼狈相吗?”

【少吃多滋味,多吃坏肚皮】 谓吃得少就感到有滋有味,吃得多会伤害肠

胃。清?范寅《越谚》卷上:“警世之谚:……少吃多滋味,多吃坏肚皮。”

【食不言,寝不语】 谓吃饭时,睡觉前不要说话。吃饭时说话影响肠胃消

化,睡觉前过多说话会使大脑兴奋,影响入睡。语本《论语?乡党篇》:“祭肉不出三日。

出三日不食之矣。食不语,寝不言。”

【晚饭少吃口,活到九十九】 谓晚饭不要吃得过饱,对身体有好处。清?

钱大昕《恒言录》卷六:“晚饭少吃口,活到九十九。”

【五十非肉不饱】 谓人上了年纪,总想吃些肉食。《连城璧》第十一回:

“古语云:‘五十非肉不饱。’你这样年纪,如何断得肉食。”

【咽喉深似海】 意谓食管永远也填不满。《今古奇闻》第十八卷:“贤婿

!你须不是这般算计,坐吃山空,立吃地陷,咽喉深似海,日月快如梭,你须计较一个常业

。”

【阎王催命不催食】 意谓无论如何不能不让人吃饭。柳青《铜墙铁壁》第

十六章:“胡匪兵当下夺去缸子,把张和明的手腕重新绑起来,并催石得富快喝。‘阎王催

命不催食!’石得富心里想,嘴里只管他匀匀吃着。”

【珍馐百味,一饱便休】 馐(xiū):精美的食品。意谓即便是山珍海味、

美食佳肴,也只能是吃饱就算了。《西游记》第九十六回:“常言道:‘珍馐百味,一饱便

休。只有私房路,那有私房肚?’”

【安土重迁】 意谓人们安于本乡本土,把迁居看得很重,不愿轻易迁徙。

《汉书?元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”《东周列国志》第

七十八回:“自古道:‘安土重迁。’说了离乡背井,那一个不怕的?”

【狗不嫌家贫,人不嫌地薄】 比喻人不会嫌弃自己的贫穷家乡。刘江《太

行风云》五十三:“人常说,狗不嫌家贫,人不嫌地薄。咋坏个去处,谁也爱见自己家乡。

”

【金窝银窝,不如自己的穷窝】 意谓再好的地方,也不如自己的家乡家庭好。梁斌《红旗谱》:“咳呀!出什么外呀,外头给你撂着金子哩?撂着银子哩?即便撂着金子银子,金窝银窝不如自己的穷窝呀。”

【倦鸟知还】 疲倦的飞鸟也知道回巢。原比喻厌倦官场生活,后也比喻长期在外的人思想归回故乡。语本晋?陶潜《归来兮辞》:“鸟倦飞而知还。”《岳阳楼》第二折:“你何不早回看,直到落日桑榆暮景残,方才道倦鸟知还。”

【梁园虽好,不是久恋之家】 梁园:西汉梁孝王刘武的花园,故址在今河南商丘市东。意谓外地虽好,但终究不是自己的家,不可贪恋久留。《水浒传》第六回:“梁园虽好,不是久恋之家,俺二人只好撒开。”《喻世明言》第三十六卷:“宋四公思量道:‘梁园虽好,不是久恋之家。’连更彻夜,走归郑州去。”

【宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金】 意谓应当留恋自己的家乡,而不应贪恋他乡的富贵生活。《西游记》第十二回:“日久年深,山遥路远,御弟可进此酒:宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。”

【千里未为远,十年归未迟】 意谓路途遥远,时间久长都不算什么,总有

还家团聚的一天。《高文举珍珠记》第十九出:“自古道,千里未为远,十年归未迟。总在

乾坤内,何须叹别离!你与夫人终有团圆日,何必叨叨究是非!”

【亲不亲故乡人,美不美乡中水】 意谓故乡的人、故乡的水最可亲可爱。

《金瓶梅》第九十二回:“常言亲不亲故乡人,美不美乡中水。虽然不是我兄弟,也是我女

婿人家。”亦作“美不美,乡中水;亲不亲,故乡人”。《西游记》第五回:“常言道:‘

美不美,乡中水。’大圣道:‘你们就是“亲不亲,故乡人”。’”

【穷家难舍,热土难离】 贫穷的家难以舍弃,热恋的家乡难以离开。袁静

等《新儿女英雄传》第二回:“大水瞧他爹年纪大了,兄弟还小,自己又是穷家难舍,热土

难离,心眼儿里也很活动。”

【树高千丈,叶落归根】 比喻客居异地的人总是要返回故乡的。《说岳全传》第四十六回:“古人有言:‘树高千丈,叶落归根。’卿家若然思念家乡,某家差人送

你回国。”亦作“叶落归根”。《儿女英雄传》第十九回:“便说眼前靠了九公你合大娘这

萍水相逢的师生姊妹,将来他叶落归根,怎生是个结果?”

【树叶落在树底下】 比喻人总要返归故乡。李准《大河奔流》下集第一章:“井里的蛤蟆还爱井!树叶还要落在树底下,我就是头发白,还是要回来的!”

【水流千里归大海】 比喻漂流在外的人,最终还要回到家乡来。刘云鹏《柳河屯烽火》第二章:“水流千里归大海,是柳河屯人嘛,还能不回来?”

【兔子满山跑,还得回老窝】 比喻出外做事的人最终还要回到家乡。也比喻出外躲藏的人总要回来。王厚选《古城青史》第二十二回:“俗话说,‘兔子满山跑,还

得回老窝’!做官有做一辈子的,有做十辈子、二十辈子的?”

【在家贫亦好】 旧谓在家里受穷受苦也是好的。明?李诩《戒庵老人漫笔》卷八:“偶阅《野客丛书》,其采缀经史诗文中谚语凡四则,余择其足为劝戒者,裒载于此……‘在家贫亦好。’”