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第22章 有一颗清净心,你会更闲适(4)

耕种者说:“人之生老病死及世间万物成败,皆为自然规律,忧愁啼哭能有什么用呢?如果伤心得饭也不吃、觉也不睡,什么也不干,那不跟死人一样?活着的意义就不大了。你要进城,路过我家时,请替我捎话给我家人,说儿子已死,不必准备两人的饭菜了。”

这个婆罗门心里暗想:“这个人可真不像话!儿子被蛇咬死,竟然不悲哀,反而还想吃饭,真没有人性啊!”

他来到耕种者的家,见到那人的妻子,便说道:“你的儿子已经死了,他的父亲让我捎话说,准备一个人的饭就行了。”

那妇人听后,说:“人生即如住店,随缘而来,随缘而去,我这儿子也是一样啊!生是赤条条来,死亦赤条条去,任何人都不能违反这一规律。”

这个婆罗门又告诉了死者的妻子,谁知她的回答也是如此。

他心中非常生气,对那女子说道:“你的丈夫已死,你难道一点儿也不痛心吗?”

那女子默然不答。

这个婆罗门怀疑自己是否走错了国家,他心里暗想:“我听说这个国家的人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝,所以才想来这儿学习修道,没想到碰上的都是这等没有人性的人。这种人怎配信佛修道呢?”

他百思不得其解,决定去请教伟大的佛陀。

这个婆罗门来到佛所,向佛陀顶礼,退坐一边,一脸的愁云。佛陀已明白他的来意,却故意问他为什么忧愁。

他回答说:“遇事不合我的想法,故而忧愁。”

佛陀又问:“遇上何事不合你所想呢?”

他如实向佛陀禀告了路上所见之事。

佛陀说道:“善男子,这些人是真正明白人生事理的啊!他们知道人生无常,伤心悲哀无济于事,故能正视世间及人生的自然规律,也就无有忧愁!尘世之人不明白生死无常的道理,互相贪着爱恋,等到突发事件一来,即懊恼、痛苦甚至痛不欲生,无以自制。正如人得了热病,恍恍惚惚胡说八道,只有经过良医诊治下药后,热退病愈,才不会再说胡话了。”

佛陀接着又说:“世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭扰,不能自拔。如果自己能明白无常之道理,能明白佛法苦集灭道之道理,那么自然烦恼尽除。这些人皆可以证道啊!”

这个婆罗门闻佛所说,即自责道:“我真愚痴,不明佛法大义,现在一经佛说,如黑暗中见到光明,恍然大悟!”

佛法不但不是消极的,反而是积极进取的,是给人以希望与光明的。因为,只有明白了生命的无常,才会珍惜生命的有限,才能放下无谓的执著,才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。

生死事大,无常迅速

唐代永嘉禅师从小接触佛教经典,尤其精通天台宗的法门,有一次他偶然读了《维摩诘经》,对里面阐述的禅理有深刻的体悟。这时正好遇上曹溪来的玄策,两人相谈甚欢,希望找人印证一下所学,玄策建议他去找慧能,永嘉便决定到曹溪参拜慧能。

初见六祖慧能时,永嘉持锡杖携宝瓶,围绕慧能转了三圈儿而不行跪拜礼,慧能说:“作为一个出家人,要具备三千威仪八万细行,您这位大德来自何方?怎么能生起傲慢态度呢?”

永嘉说:“生死事大,无常迅速。”言下之意,人的生死只在一瞬之间,万物变化太大了,我管不了那么多了。

慧能说:“为什么不体取无生,明了无速呢?”也就是说你为什么不寻求无生的道理,来解脱无常给你的烦恼呢?

永嘉回答说:“大道本来就是无生无灭的,了悟与否哪里又有什么速度可言呢?”

慧能抚掌大笑道:“说得太好了。”

周围的人都感到十分吃惊,这么一个傲慢无礼的人怎么有这么高深的见解呢?这时,永嘉才毕恭毕敬地按照礼仪参拜慧能,叩头完毕便要起身告辞。

慧能说道:“这么快就要走了?”

永嘉笑说:“我根本还没有动,哪来快与不快呢?”

慧能说:“谁知道你没有动?”

永嘉说:“是你的分别心造成的。”

慧能称赞永嘉说:“你已经十分明了无生的意义了。”

永嘉说:“既然是无生,哪有意义可言?”

慧能:“如果没有意义,叫人如何认识分别呢?”

永嘉说:“分别本来就是没有意义的。”

慧能说:“你说得没错。你就在这里住上一宿再走吧!”

于是永嘉就在曹溪住了一晚。当时人们就传说这是永嘉和惠能的机缘,因此称呼永嘉为“一宿觉”。

看破生死,心得自在;不离生死,不向菩提。死亡是不可避免的,其本身本无痛苦,痛苦乃缘于我们对死亡的恐惧。“生死事大,无常迅速。”无常有一天一定会到来,因为这是生命的实相!面对死亡,就要有我必会死的认知,佛说:“生者必灭,会者必离,盛者必衰。”所以,不要害怕无常到来,因为“无常”是人生最好的启示,它让我们在变化多端的环境中,能升起智慧的观照。因此,学佛不只是对死亡的寄托,也不仅是死了以后能够往生西方极乐世界而已。听闻佛法的目的,也包含开启智慧,正确地去看待人生。

水珠是串不起来的

道谦禅师是南宋著名的僧人,朱程理学的创始人朱熹曾在他的密庵内学禅,把他所编的《大慧语录》作为重要读本。道谦的弟子中出类拔萃者也不乏其人。一天,他的一位大弟子给小师弟们讲了这么一个故事。

从前有一个国王,有许多王子,十分想要一个女儿。后来,他的宠妃终于生了一位娇嫩可爱的公主。

国王非常疼爱小公主,视如掌上明珠,根本舍不得责骂。对公主的要求更是有求必应,从来不曾拒绝。公主就是想要天上的星星,国王也会设法为公主摘下来。

一天午后,雨过天晴,公主和婢女在花园中游玩,只见花草树木,经过雨水的冲洗,润泽鲜丽,红肥绿瘦,郁郁葱葱。

公主欣赏着雨后的景致,很快被池塘里飘来的脉脉荷香所吸引。她走近池边,突然发现了一个从未见过的奇观:池水热气经过蒸发,正冒出一颗颗晶莹剔透、闪耀夺目、光芒四射的珍珠水泡。

公主看得入神,突发奇想:“如果把这些水珍珠串成链子,戴在头发上,一定美丽极了!”

于是公主打定主意,叫婢女把水泡捞上来,但是婢女的手一触及水泡,水泡便无影无踪。折腾了半天,公主没有得到一颗水珍珠。

公主一气之下跑回宫中,把父王拉到了池畔,指着一池闪闪发光的水珠说:“父王!你一向是最疼爱女儿的,我要什么东西,你都会给我找到。您看水中的珍珠多漂亮,女儿想要把它串成珠链,戴在头上,你说好不好?”

国王无限怜爱地抚摸着女儿的头发,笑着说:“傻孩子!水珍珠虽然好看,终究是虚幻不实的,怎么可能做成珠链呢?父王另外给你找些水晶珠链,一定比水珍珠还美丽!”

“不要,不要,我只要水珍珠做珠链,我不要什么水晶珠链。如果你不给我,我就不活了。”公主骄纵地哭闹着。

束手无策的国王只好把大臣们集合到花园,忧心忡忡地说:“各位大臣们!你们都是举世无双的奇工巧匠,如果有谁能够拿池中的水泡为公主编织美丽的珠链,我要重重奖赏。”

大臣们面面相觑,不知如何是好,只能如实地说:“报告陛下,水珍珠一触即破,怎么能够拿来做珠链呢?”

“连这点儿事都无法办到,我平日对你们的恩泽都白费了。如果无法满足我女儿的心愿,你们就别想活着走出王宫。”国王盛怒地呵斥道。

就在这时,从群臣中走出一位须发斑白的老禅师,他镇定自若地说:“国王请息怒,我有办法替公主做成珠链。只是微臣老眼昏花,实在看不清楚池中的水珍珠,哪一颗比较均匀饱满,能否请公主亲自挑选,交给我来编串?”

公主听了,一时兴起,立刻拿起水瓢,弯下腰身,认真地舀取自己中意的水泡。

本来光彩闪烁的水珍珠,经公主轻轻一触,霎时破灭,消失在水里。捞了老半天,公主连一颗水珍珠也拣不起来。

睿智的禅师望着垂头丧气的公主,和蔼地说:“水珍珠本来就是生灭无常的。如果把人生的希望建立在这种虚假不实、瞬间即逝的东西上,到头来必然一无所得。”

祸福无常,处变不惊

云居禅师每天晚上都要到一个荒岛上的山洞里打坐参禅,有几个爱捣蛋的年轻人想捉弄他一下,便藏在他去山洞的必经之路上,等到禅师过来的时候,一个人从树上把手垂下来,轻轻放在了禅师的头上。

这几个年轻人原本以为禅师一定给吓得魂飞魄散,谁知道禅师竟然任年轻人把手扣在自己头上,静静地站在那里不动。这个年轻人反而给吓了一跳,赶紧把手收了回来,禅师于是又好像什么事都没发生一样地离去了。

第二天,几个年轻人一起到云居禅师那里去,他们向禅师问道:“大师,听说这荒岛上经常闹鬼,有这回事儿吗?”

云居禅师平静地说:“没有的事!”

“是吗?我们可听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头呢。”

“那不是魔鬼,而是村子里的年轻人!”

几个年轻人心下暗暗吃惊,但还是追问禅师道:“为什么会这样说呢?”

禅师答道:“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀!”

禅师紧接着说:“临阵不惧生死,是将军之勇;进山不惧虎狼,是猎人之勇;入水不惧蛟龙,是渔人之勇;和尚的勇敢是什么?就是一个字:‘悟。’连生死都已经超脱了,怎么还会有恐惧呢?”

世事变幻,祸福无常。当你遇到意外的突发事件的时候,能否处变不惊、从容应对呢?

诸法无我

南怀瑾先生说:“人,悟到了真正的无我,修行到了真正的无我,就是佛了。”这个佛,无我,自然无众生,无寿者,这就是佛的境界。

所以,做到了无我就是佛的境界,一切凡夫都是有我相、人相、众生相、寿者相,一切观念的执著,都是因为有我而来,那么真正的无我就是佛的境界。

天然骑佛

著名禅师丹霞天然年轻时一心要求功名,路上碰见禅客对他说:“当官哪里有当佛好呢?”

天然慧根发动,就前往马祖那里去,到了之后,用手推推帽檐,什么也不说,马祖打量一会儿说:“南岳石头希迁是你的老师。”

天然就前往希迁处,到了也是手推推帽檐不吭声,石头说:“安置到宿舍去吧。”

于是天然干起了炊事活,共计3年。

有一天,石头希迁告诉大众第二天除佛殿前的草。第二天,众僧都去除草,只有天然用盆水洗了头,跪到石头面前。石头见此情况笑笑,就为他剃去了头发。石头正待讲解戒律,天然却捂住了耳朵走了出去。

天然剃发后再次去谒见马祖禅师,还没有见礼就跑进僧堂,骑坐在塑像的脖子上,众僧人惊慌忙作一团。马祖亲自走进僧堂,见状对天然笑道:“我子天然。”

天然马上下来拜谢说:“感谢老师赐给法号!”从此就以“天然”为名。

有人问归仁禅师:“如何把僧人的德行付诸行动?”归仁禅师回答:“破斋犯戒。”此外,如桂琛禅师说“律身非真解脱”,善本禅师教人“不用无绳而自缚”,都是反对戒律对人的束缚。在解除了束缚以后,“大千世界内,一个自由身”。“天然”就是这样一位禅师。法号“天然”的意思也是保持天性,自然而然,不要任何人为的束缚。

赶不走的大蜘蛛

从前,有位叫明慧的和尚,住在深山一座寺庙中潜心修行。

每次打坐入定时,明慧眼前都会有一只大蜘蛛,张牙舞爪地来跟他捣蛋,他虽然不害怕,但是却无法静下心来修行。

于是,明慧十分苦恼地去向祖师求教:“师父!每次我一入定,大蜘蛛就出现了,无论我怎么赶它,它也不走,请师父指点弟子迷津。”

祖师惊异地说道:“啊,有这种事情吗?这样吧,下次你入定的时候,拿一支笔,等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈,看看它是何方怪物,我好为你斩除它。”

明慧和尚下一次入定的时候,果然事先准备了一支笔,等蜘蛛一出现,他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有,仓皇地逃走了,明慧和尚很快安然入定。

然而,待他出定一看,赫然发现自己肚子上有一个大红圈!明慧和尚恍然大悟,原来阻挠自己修行的就是自己啊!

人生求名求利求能干、要功名要富贵具足的人,都不愿意好好地活着。忙忙碌碌地过一生,卖命换来的功名富贵,最后功成名就,自己也不见了,像苹果一样落下来了。所以庄子的观念认为,自己的价值也没有实现,没有好好活在这个世界上,都是自己找的麻烦。