无果禅师听后异常吃惊，说道：“若不是我定力深厚，今天已经是你们家的马儿了。”于是将马蹄银还予母女两人，作别而去！
人一定要有自知之明，不要相信不靠谱的事情，更不要去做不靠谱的事情。成功的人之所以成功，就在于他们明白什么是自己该做的，什么是自己不能做的；失败的人总是失败，那是因为他们不晓得自己有几斤几两。
《荀子》有云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”一个人只有把“自省”当作生命中的重点，才会活得聪明，才能少犯错误，才有可能在人生之路上一步步迈向成功。
静坐常思自己过
有一位刚修禅入定的法师，在定中看到两位禅师在佛堂谈话，他们周围有护法神围绕。过了一会儿，护法神走了；又一会儿，居然来了一批妖魔鬼怪，游荡在他们周围。
他觉得好生奇怪，这两位禅师修的什么禅，有如此通天的本领，可以呼风唤雨，于是去问老方丈究竟是何缘故。
老方丈听完，告诉他，两位禅师最初在讨论佛法，所以有护法神显形；过了一会儿，闲话家常，护法神就走了；话完家常之后，一定又是讲了些是非人我，才招来了妖魔鬼怪。
静坐常思自己过，闲谈休论他人非。心在道上，起心劝念有感，诸佛菩萨就有应。起一个恶念，说一句恶言，都可以把妖魔鬼怪招来。修行人岂能不慎！
尊重人
佛说：“对人恭敬，就是在庄严自己。”
一个人在别人眼中的形象是否高大，并不在于他处在什么样的位置，而在于他如何为人处世，是否具有高尚的人格、宽广的胸襟。
不以物喜，不以己悲
唐朝时候，唐肃宗向慧忠禅师问候，禅师却对当朝皇帝视而不见。
肃宗有些不高兴地说：“我是一国天子，大师怎么连看也不看我一眼？”
慧忠禅师反问道：“皇帝看到眼前的虚空么？”
肃宗说：“看到了。”
禅师又问：“虚空什么时候对你眨过眼呢？”
社会虽有分工的不同，以及身份地位的差异，但是从生命的角度来说，都是完全平等的，每个生命个体都是一种存在状态，都有各自的优劣长短，无需因自己的优势得意忘形，也犯不着为自己的某种不足而耿耿于怀。尊重自我，不卑不亢与别人交往，做到平等与他人相处，才能真正洞彻生命平等的真谛。
尊敬别人，庄严自己
小和尚觉缘在跟一位知名画家学画画，他几乎每次去师父家，总能遇上有青年画家登门求教，师父也总是很耐心地给人看画指点，常常一耽搁就是大半天。对于有潜力的青年爱好者，他还热心地反复做示范，更是消耗了大量的时间和精力。觉缘知道师父的时间很宝贵，而提携后辈完全是尽义务的，就忍不住问他：“您何必这样呢？你随便画一幅画就是几千上万块钱，多画点画多好，何必都把时间浪费在这些小人物的身上？”
师父愣了愣，然后笑着说：“我给你讲个故事吧。40年前，有一个青年拿了自己的画作到省城，想请一位自己敬仰的画家指点一下。那画家看这青年是个无名小卒，连画轴都没让青年打开，就说自己有事，下了逐客令。那青年走到门口，转过身说了一句话：‘老师，您现在站在山顶，往下看我这个无名小卒，把我看得很渺小；但您也应该知道，我在山下往上看您，您也同样很渺小！’说完转身扬长而去。因为这件事，这青年后来发愤学艺，总算有了一点小名气。但他时刻记得那一次冷遇，时刻提醒自己，一个人的形象是否高大，并不在于他所处的位置，而在于他的人格、胸襟、修养。当年的那个年轻人，就是我。”
那天，画家专门给觉缘画了一幅画。那幅画是一座山峰，山顶有一个人往下看，山下有一个人往上看，两个人果然是一样大小的。
佛家说：“对人恭敬，就是庄严自己。”一个人在别人眼中的形象是否高大，并不在于他处在什么样的位置，而在于他如何为人处世，是否具有高尚的人格、宽广的胸襟。
占上风者未必强
临济禅师云游至金牛禅师住处时，金牛禅师一看到临济禅师，就把禅杖横过去挡住门，临济禅师用手敲打禅杖三下，然后回头就往禅堂里的首座坐下。
金牛禅师看到这种情形，不高兴地说：“凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，无不按照一定参学规矩，行宾主之礼，你是从哪里来的？为什么连这点基本的礼节行仪都不懂？”
临济禅师诚恳地回答：“我不知道老禅师您在说什么？我敲打禅杖三下，不是早就跟您行礼打招呼了吗？”
金牛禅师听了之后，更加不满意这种回答，刚要开口，临济禅师就动手用禅杖打金牛禅师。
金牛禅师此时若有所悟，但临济禅师却又忽然说：“我今天不方便！”
金牛禅师顺手一掌打去，口中说：“我现在倒是很方便！”
临济禅师挨了一掌，反而哈哈大笑说：“的确不错！我们今天不方便遇到了方便！”
后来，沩山禅师就问仰山禅师说：“这两位前辈的对话，到底哪个占了上风？”
仰山禅师回答：“占上风者上风，居下风者下风！”
这句话一说出，旁边座主不以为然地说：“占上风者未必上风，居下风者未必下风，上风何在？下风何在？”
仰山禅师和沩山禅师不约而同地说：“正如座主所说，无风起浪！”
两位禅师的对话，最初都以礼相见，但一言不合，拳杖相打，但他们互传了方便与不方便的消息，什么是方便？什么是不方便？只有两位禅师心中知道，但仰山禅师、沩山禅师却讨论他们谁占了上风、谁居下风，这就犯了无事生非的错误，在真正禅者的眼中这只是“无风起浪”而已啊。
懂谦卑
做人要保持谦逊，不能自作聪明，不要总以为自己比别人多一点智慧。
有句名言说：“绝不要骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”
谦逊的目的，并不是使我们觉得自己的渺小，而是为了更好地了解自己。
把自己放低一些
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我满意的老师。”
释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易！”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗？”
释圆微微一笑，摇了摇头。
释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
海纳百川，有容乃大。江海之所以能为百谷之王，是因为身处低下，方能成为百谷之王。要想拥有百川的事业和辉煌，首先应拥有容得下百川的心胸和气量。
退步是为了冲得更远
一天，龙虎寺禅院中一个和尚正在寺前的墙上描画一幅龙争虎斗的画像。图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。学僧虽然修改多次，却总嫌还是不太逼真。刚巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师指点。
无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得不错，但龙与虎的特性你知道多少？要知道，龙在攻击之前，头必须向前退缩；虎要上扑时，一头必然向下压低。龙头向后的屈度越大，虎头越贴近地面，它们也就能冲得更快、跳得更高。”
这位学僧非常佩服，说道：“老师真是一语道破，我画的这龙头太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得不够形象。”无德禅师借机开示道：“为人处世、参禅修道的道理也是一样。退一步准备之后，才能冲得更远，才能爬得更高。”
虚心的人不懊悔
两个小和尚在练功。师兄指出了师弟姿势不到位的地方，师弟嘴里称是，心里不服，依旧按照错误的姿势去练，老师父在一旁不住地摇头。略加沉思，老师父给小和尚讲了一个故事：从前有个极端自信的人，名叫蹶叔。他从来不听别人的忠告，老是事后懊悔。他的朋友劝他“不要在高地上种稻、在洼地里种高粱”，他把劝告当作耳边风，结果年年歉收。当他走到朋友的洼地边，看到金黄色的稻浪时，才懊悔莫及地说：“我为什么不听朋友的劝告呢？”