忍耐是一种美德，是一种智慧，也是一种成熟。古今成大事者无一不能忍。晋文公流亡十九年，饱尝艰辛和屈辱，但他忍辱负重，最后成为春秋霸主；越王勾践从一国之君沦为敌国奴仆，受尽羞辱，但他能熬得住，挺得住，能屈能伸，最后扬眉吐气，重新登基。不难发现，这些男人都是极能忍的人，他们凭借着这一制胜的法宝，最终反败为胜。身为男人，就要经得起命运的折腾，能屈能伸，能上能下，赢得起也要输得起。
1．男人要能忍，自我控制就是忍
善忍是成大事者做人必备的品质之一。我们常说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，可是，又有几个人真正做得到！一旦真正做到忍，也就是一个“长大”的男人了。忍，其实就是一种自我控制，也是男人成大事的条件。
忍耐是我们老祖宗的传家之宝，孔子说过：“小不忍则乱大谋。”楚霸王项羽是英雄，但他没有成就事业，因为他不懂得忍耐。与楚霸王相反的就是后来打败他的刘邦，当年项羽绑了刘邦的老父亲，说要将他父亲煮来吃了，以为这样能够威胁刘邦，结果刘邦笑嘻嘻地说：“煮好了给我也端一碗来”，急得项羽两个眼睛像铜铃。
忍耐是一种理智，是一种美德，是一种成熟。忍耐是一种追求的策略。一个追求更大成功的人，往往在关键时刻，能够忍得住，挺得住。
人都有一段除了忍耐以外再也没有任何方法可通过的阶段。为了更好地生存和发展，在这个阶段，必须忍耐。
一个有趣的现象是，敢于冒险的温州商人几乎都不炒股。其实，这正是温州商人聪明之处：他们敢闯，但绝不乱闯。他们在积累财富的过程中，非常能忍耐。他们不妄想一夜暴富。一旦看准某项业务，就会扎下根来，踏踏实实地赚钱。
在有些男人的眼中，忍耐常常被视为软弱可欺。而实质上，忍耐是一种修养，是在经历了暴风骤雨的洗礼后，自然所生的一种涵养。忍耐能够磨炼人的意志，使人处世沉稳。忍耐可以使人以坚强的心志和从容的心态面对人生。假如失去忍耐，就会造成可悲的结局。
对一般人来说，忍耐是一种美德，对成大事者来说，忍耐是必须具备的品格。电话大王吴瑞林当初创业失败，“走在路上，平时笑脸相迎的乡邻竟然一夜之间形同陌路，不断有人在我身后指指点点。没多久，孩子们就哭着回家告诉我，老师把他们的位子从第一排调到最后一排去了，学校里的同学也不和他们玩了。”吴瑞林不得不带着家人，选择了一个月黑风高的深夜悄悄离开了故乡。
指甲钳大王梁伯强一次次创业，一次次辛苦累积财富，而每一次点滴积累的财富最后总是被各种各样莫名其妙的原因剥夺，要是一般人早发疯了，可梁伯强都忍下了。而现在，他俩都是成功人士了。
假如你想赚钱、想创业、想做老板，一定要先掂量掂量自己，面对从肉体到精神上的全面折磨，你有没有那样一种宠辱不惊的“定力”与“忍耐力”。因为干大事业要比一般人承受更多的困难、挫折，甚至是痛苦和孤独。无论遇到什么事情，哪怕是违背自己本意的事情，都得控制自己的情绪，不得有过激的言行，否则，你有可能前功尽弃。
在这个世界上，每年都有成千上万的人因情绪偏激而付出了高昂的代价，因不能够忍耐而毁了自己的前程，因一时的感情冲动而结束了自己宝贵的生命。你想干大事就应该有勇气接受世界上的一切不幸和灾难。
具体到赚钱行为中，忍耐肯定能给人带来机会与财运。如果只是挣硬气、好面子，不懂得忍耐之道，不知晓伸缩之理，那么，你会看见钞票从眼前哗哗流过而自己一无所获。
温州人能赚钱的一个重要原因就是忍耐。为了能赚钱，他们面对浪迹天涯、抛妻别子的思乡之苦、脏活累活苦活全干的身体之苦、屡遭白眼与冷嘲热讽的心里之苦等等，都能够从容不迫地忍耐。
2．男人要善忍，善忍方可成大事
一个男人在成就大事业之前若不能忍，将无法成就伟大的理想，如果勾践忍受不了百般耻辱而逞匹夫之勇，说不定只能一世为奴甚至性命难保，哪有后日的风光？一个忍字，不仅保全了自己，而且成就了千秋伟业。
凡能“忍”者，必能成大事，这是一种典型的成功性格。为了自己的抱负、事业，什么都能忍。从一朝诸侯王到为人奴仆、从锦衣玉食到粗茶淡饭，为人养马，给人尝便，都忍了，为的是日后的崛起。正所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践的忍使他成了春秋最后一个霸主。国王、侍从、霸主这三者的更替变化为勾践画出一条奇妙的命运轨迹。
勾践能忍，在中国历史上是出了名的，他最终也没有白忍，终于大仇得报。其实，这本算不上什么报仇不报仇，诸侯国之间相互蚕食攻伐在春秋战国时是很正常的事，这里所要探究的是勾践能忍的性格，而最终凭此成就了复国大业。
勾践能忍，是分两个阶段的，一是在吴国为奴时。
吴越两国本为邻邦。吴国趁越国国王允常新逝世之际，发兵攻越，结果大败而归，国王阖闾受伤而亡。这样两国就结下了仇怨，其实，这种仇怨的实质并非什么国恨家仇，实则是双方都想吞并对方来扩大自己的领土，增加国势而已。
阖闾死后，他的儿子夫差继位。为了替父报仇，他丝毫没有懈怠，经过两年的准备，吴王以伍子胥为大将，伯嚭为副将，倾国内全部精兵，经太湖杀向越国而来，越国一战即败，勾践走投无路，后来走伯嚭的门路达成了议和。
议和的条件是，勾践和他的妻子到吴国来做奴仆，随行的还有大夫范蠡。吴王夫差让勾践夫妇到自己的父亲吴王阉闾的坟旁，为自己养马。那是一座破烂的石屋，冬天如冰窟，夏天似蒸笼，勾践夫妇和大夫范蠡一直在这里生活了3年。除了每天一身土、两手粪以外，夫差出门坐车时，勾践还得在前面为他拉马。每当从人群中走过的时候，就会有人嘁嘁喳喳地讥笑：“看，那个牵马的就是越国国王！”
这实在是够能忍的了，由一国之君变成奴仆，忍了，到为人养马备受奴役，忍了，而他之所以会强忍着这所有的一切屈辱，为的就是日后的崛起。勾践高明之处就在这里，面对一切屈辱，从容自若，因为他自己非常明白，目前的情况只有忍辱，才有可能日后东山再起，如果不忍，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。
勾践不但性格能忍，而且还善工心计，他抓住了吴国君臣贪财好色的弱点，让留在国内的大夫文种不断地向吴王进贡一些珍禽异兽，瑰宝美女，同时还不断给伯嚭送些贿赂。伯嚭得了越国的贿赂，不断地在吴王夫差面前为勾践说情，吴王夫差对勾践也产生了好感。勾践这一着的确厉害，他以忍来激励自我，同时还用计使吴王君臣纵情声色，荒废朝政。
后来有一个绝好的机会为勾践回国创造了条件。吴王病了，勾践为表忠心，在伯嚭的引导下，去探视吴王，正赶上吴王大便，待吴王出恭，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王，说他的病不久将会痊愈。这件事在吴王放留勾践的态度上起了决定性作用。或许是勾践真的懂得医道察言观色能看出吴王的病快好了，或许是勾践有意恭维吴王，或许是上天垂青勾践，总之，吴王的病真的好了，勾践此时已彻底取得了吴王的信任，吴王见勾践真的顺从自己就把他放了。
勾践在这件事上所表现出来的忍辱的确是一般人做不到的。我们不排除勾践是想尽一切办法回国，就其这种行为的确让人自叹弗如。纵观这一时期勾践的忍，是极其恭顺的忍。因为勾践很明白，这种为人奴仆的生活可能是茫茫无期，也可能近在咫尺。何也？因为这完全取决于吴王，只要吴王高兴，对自己所做的事满意，那么自己则有可能会提前获得自由，所以勾践极力恭顺讨好吴王。当然，勾践这里面有阴险的成分，这是人格的问题，我们自然不提倡，但勾践的忍却值得后人敬佩和慨叹！
勾践的忍性的第二个阶段是回国后的忍。
这一时期勾践的忍是怀着极其强烈的报复心理的忍耐。勾践的性格原来也是很残暴的，仅有一例就可以说明：当他刚刚继承王位时，吴王阖闾带兵来伐，兵临城下，他命人组成一群敢死队，皆袒胸露乳，手提利刃来到阵前，面对吴兵，切开胸腹，把肠胃等物尽皆取出。勾践用这种办法吸引吴兵注意力，然后乘机杀出而取胜。这充分地暴露了勾践残暴的性格，以及他后来称霸成功后，杀功臣，无一不是残暴、阴险的表露。
自古以来，哪个君王不好色？哪个君王不喜欢安逸舒适的生活呢？勾践也不例外，但他回国后，想到在吴国受的屈辱，就想报仇，但现在还不是时候，还必须忍耐，努力治理国家，等到兵精粮满时便一举伐吴。于是，他取来动物的苦胆放在座位旁，或坐或卧都要仰视苦胆，每顿饭前尝一点。他为了激发自己复仇的意志，经常自己问自己：“勾践，你忘了会稽山的耻辱了吗？”他还和普通人一样亲自参加农田耕作，让夫人像普通妇女一样亲自纺线织布，吃粗劣的饭食，穿普通衣着，尊重贤才，虚心待贤，救贫吊丧，与老百姓同甘共苦。
另外，勾践之所以能坚忍不屈，还得力于两个人的帮助，一个是范蠡，一个是文种；其实勾践的一系列计划皆是此二人的功劳。他二人对勾践可谓忠心耿耿，向吴国借贷粮食，搞得吴国国库空虚；向吴国进献美女，使吴王纵情声色；收买吴国的奸佞小人，离间吴国忠直之臣，尤其是用计使吴王杀了伍子胥，更为越国复仇除了一大障碍。这些复国大计虽然出于文种、范蠡，但勾践在其中起了决定性作用。由此可见，勾践不但能忍，还善于用计，他的性格能忍之中还有阴险的成分在里面。
坚忍不拔，忍辱负重，其结果是为了达到某种目的。勾践坚韧能忍是为了灭吴兴越，忍到一定程度总有爆发的一天，如果一味地忍下去，则是性格懦弱的表现，勾践终于忍到该向吴国发难的时候了。结果正如勾践所愿，一战便把吴军杀得大败，这次卑躬屈膝的不再是越王勾践了，而是吴王夫差。夫差也想像当年勾践向自己称臣为奴一样，打算投降勾践，勾践很可怜夫差，想答应夫差的请求，但被范蠡劝住了，最终吴国灭亡了，吴王夫差自杀身亡，当时中原的几个大诸侯国，都处于低潮，不少小国投降了勾践，于是勾践俨然成了最后一代春秋霸主。勾践终于一吐胸中二十多年的压抑。
国王、奴仆、霸主把勾践人生命运的轨迹勾画得清清楚楚，难道我们不能从此例中受到启发吗？
3．男人要坚强，寂寞之中当自强
忍耐有时是对自己心性的忍耐，即耐得住寂寞。是“十年面壁”，是“十年磨一剑”，是“十年寒窗”，欲成大事者，耐得寂寞是其基本功。耐得寂寞并不只是消极的淡泊名利，而是在别人不知晓的情况下，始终保持积极向上的心态，努力进取，奋发图强。
忍耐只是个形式，重要的是在忍耐中学会思考，在忍耐中坚持对事业的执着，这样的忍耐才会有实际意义，否则，不忍也罢。
你千万别以为比尔·盖茨的几百亿美元是美国的海风吹来的。比尔离开哈佛与保罗·艾伦一起经营Microsoft时，迎来的是讥讽与嘲笑。BASIC的发明也并未引起轰动，当时的IBM与苹果公司甚至不屑与可怜的Microsoft合作。比尔没被困难吓住，他在忍耐中不断探求。终于，在Windows95推出后，比尔证明了自己！那些自以为是者只有捶胸顿足的份了！
忍耐并不是逆来顺受，也不是消极颓废，而是把难熬的寂寞、忧忿、艰辛强压在心底，不让它倾斜自身的理智。
1987年的“火烧武陵门”事件之后，“温州鞋”名誉扫地。康奈集团总裁郑秀康决心创自己的品牌，并取名“康奈”，其意就是“健康发展，其奈我何”。与此同时狠抓产品质量，注重研发提升产品档次。1993年，全国一批知名鞋业企业在上海开会评十大鞋王，康奈集团一副总带着新研制的欧版鞋赴会，却遭到与会59个鞋厂老总的排斥，大会组织者告诉康奈副总，只能在会议室门外听，一点也不顾及副总的面子。好在该副总能忍耐他人的白眼，就站在会议室门外开会，以此来争取参加评选的资格。到参评的时候，“康奈”的产品质量几乎让与会者不敢相信。要是这位副总忍受不了这样的“胯下之辱”而一走了之，“康奈”纵然有实力，也没机会评上“十大鞋王”。
黄宏生当年随着上山下乡的大潮来到海南的黎母山区当了知青，黎母山区是黎族和苗族聚居的地方，丛林密布，气候潮湿。
在恶劣的生活环境、日复一日的劳作中，黄宏生始终没有失去斗志，为了保持学习精神，他坚持写日记，也尽可能地找书来读。《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》成了那个时代最好的精神食粮。恢复高考后，黄宏生高分考入华南理工大学。
毕业后，黄宏生进入华南电子进出口公司工作。3年后，28岁的黄宏生被破格提拔为常务副总经理，副厅级待遇。人生和事业都进入春风得意的阶段，但大学毕业时的理想却使他难以平静。他决定放弃已有的一切，去香港打天下。
1987年春，在同事惊讶与叹息声中，黄宏生辞掉了令人羡慕的职位，只身“下海”。
第二年，一个小公司“创维”在香港诞生，但由于不熟悉香港的环境，贸易环节又太多，进了货卖不出去，造成亏损。眼看着自己的努力付诸东流，黄宏生大病一场，入院躺了一个月。
第一次打击刚过，第二个打击又接踵而至。刚积累点资金后就办了家遥控器厂，恰逢香港流行丽音广播，黄宏生认为机会来了，就与菲利浦公司的工程师合作开发丽音解码器，做成机顶盒接收丽音信号，当时野心很大，一下子做了2万台，只等石破天惊。没想到最后震惊的是他自己，电视台感到丽音广播成本太高，说停就停了，黄宏生又一次尝到了失败的滋味。
sbwfnpl110第三次打击是发展彩电。黄宏生学的是无线电工程，看到当时东欧彩电供不应求，前景一片大好。经过慎重考虑，黄宏生从银行贷款500万港元，聘请了国内知名厂家的工程技术人员40多人开发彩电产品，经过一年多的开发，产品总算出来了，但由于技术落后，与世界先进水平相去甚远，且不符合国际规格，参加国际展览无人问津，结果又亏损了近500万港元。至此，黄宏生已债台高筑，陷入绝境。
当黄宏生山穷水尽的时候，他的老领导到香港去看他，那时的他已经瘦成皮包骨头了。老领导表示还是欢迎他回到内地，还劝他“苦海无边，回头是岸”。
但黄宏生并没有当逃兵，而是在忍耐、在坚持、在等待。黄宏生想，大家对他有这么高的期望，还是应该卧薪尝胆，再忍耐一段时间。实在不行的话，再打道回府。