第一篇第五章生态平衡简介
生态平衡原理
生态系统中的能量流和物质循环在通常情况下（没有受到外力的剧烈干扰）总是平稳地进行
着，与此同时生态系统的结构也保持相对的稳定状态，这叫做这叫作生态平衡。生态平衡的
最明显
表现就是系统中的物种数量和种群规模相对平稳。当然，生态平衡是一种动态平衡，即它的
各项指标，如生产量、生物的种类和数量，都不是固定在某一水平，而是在某个范围内来回
变化。这同时也表明生态系统具有自我调节和维持平衡状态的能力。当生态系统的某个要素
出现功能异常时，其产生的影响就会被系统做出的调节抵消。生态系统的能量流和物质循
环以多种渠道进行着，如果某一渠道受阻，其他渠道就会发挥补偿作用。对污染物的入侵，
生态系统表现出一定的自净能力，也是系统调节的结果。生态系统的结构越复杂，能量流和
物质循环的途径越多，其调节能力，或者抵抗外力影响的能力就越强。反之，结构越简单
，生态系统维持平衡的能力就越弱。农田和果园生态系统是脆弱生态系统的例子。
一个生态系统的调节能力是有限度的。外力的影响超出这个限度，生态平衡就会遭到破坏，
生态系统就会在短时间内发生结构上的变化，比如，一些物种的种群规模发生剧烈变化，另
些物种则可能消失，也可能产生新的物种。但变化总的结果往往是不利的，它削弱了生态系
统的调节能力。这种超限度的影响对生态系统造成的破坏是长远性的，生态系统恢复到和
原来相当的状态往往需要很长的时间，甚至造成不可逆转的改变，这就是生态平衡的破坏。
作为生物圈一分子的人类，对生态环境的影响力目前已经超过自然力量，而且主要是负面影
响，成为破坏生态平衡的主要因素。人类对生物圈的破坏性影响主要表现在三个方面：一是
大规模地把自然生态系统转变为人工生态系统，严重干扰和损害了生物圈的正常运转，农业
开发和城市化是这种影响的典型代表；二是大量取用生物圈中的各种资源，包括生物的和非
生物的，严重破坏了生态平衡，森林砍伐、水资源过度利用是其典型例子；三是向生物圈中
超量输入人类活动所产生的产品和废物，严重污染和毒害了生物圈的物理环境和生物成分，
包括人类自己，化肥、杀虫剂、除草剂、工业“三废”和城市“三废”是其代表。
恢复传统文化保护生态平衡
怎样协调自然保护区内人与自然的关系，怎样处理好生态保护与经济发展之间的矛盾，这是
困扰着全世界，尤其是发展中国家的一个难题。最近，中国科学家开始在云南推行一种发动
社区群众参与共管的模式，通过恢复传统文化实现人与自然的和谐相处。
自20世纪８０年代以来，中国开始大规模建立自然保护区。１９９８年，长江上游
实施天然林保护工程与退耕还林还草政策。与此同时，扶贫开发项目也在如火如荼地进行，
迅速改善了贫困地区老百姓的生活水平。然而人类生产生活与生态环境之间冲突不断。在一
些地方，人与自然争夺着每一寸土地。
科学家们研究发现，很多少数民族在长期与自然相依相存的发展中，形成了独特的文
化，那些凡是被原住居民称作“神山”的区域，植被都很少被破坏，至今保持着生物多样性
最原始的状态。可是一旦这样的禁忌文化遭到破坏，生态环境往往就面临毁灭性的灾难。因
此在科学家们看来，依靠当地的民族习俗和传统观念，是保护生态的重要办法。
云南省社会科学院副院长杨福泉博士讲述了这样一件真实的事情：
丽江地区玉龙雪山脚
下的玉湖村，世世代代沿袭着“长老会”制度，村里德高望重的老人看管着周围的树林，连
做一张新床都要得到长老会的批准才能砍一棵树。
可是几十年前长老会被废除了，玉湖村人开始肆无忌惮地砍伐树林，集体林砍光后，斧
头甚至深入到玉龙雪山。天保工程实施后，偷伐盗伐的现象仍时有发生。看来要想在玉湖村
恢复禁伐习俗和被破坏的植被，都需要漫长的时间。
“文化研究的范畴不仅仅是文学、音乐、典籍，还包括一个民族的宗教信仰和生活生产
方式。更何况少数民族的传统文化，本身就是生态环境的重要组成部分。”杨福泉感慨道。
以当地人为中心，是很多科学家对解决保护与发展问题的认识。云南省生物多样性与传统知
识研究会会长许建初博士说，“自然保护不是简单地把人与自然割裂开。一个地区的
资源管
理不能仅仅依靠政府，更重要的是发动社区群众以主人翁的姿态参与其中。”在他看来，必
须把当地人的利益纳入保护开发计划中，而不是把他们视为被动的制约对象。
成功的试验最早出现在１９９５年的西双版纳。这里是世界著名的热带亚热带雨
林自然保护区，可是当地少数民族居民又有着传统的轮歇耕作习俗，一片田地耕作两三年后
就废弃了，山头原始森林一片片被砍光，裸露着泥土。云南省生物多样性与传统知识研究会
引导农民在轮地上选择经济效益好、生长快的树种种植，结果农民的收益提高了，轮歇地的
土壤质量也得到迅速改善。当地百姓很快主动地参与到试验中，传统的耕作方式逐步得到改
变。
“参与共管的核心在于政府决策者和科学家怎样听取群众的声音，以他们的乡土知识、
传统技术和根本利益为基础，多年实践下来，我们发现只有这样才能共同解决保护与发展的
问题。”许建初说。