谁最需要益生菌
弱势群体中老年人、婴儿、儿童和妇女。
急需补充人群使用抗生素药物者、经常吸烟喝酒者、习惯性便秘者、办公室工作人员、电脑工作人员、心血管疾病、肝脏疾病、癌症化疗等疾病患者。
用细菌对抗细菌也可治病
艰难杆菌是一种人体内的“超级细菌”。正常情况下，艰难杆菌受制于人体内的其他细菌，不会对人体产生危害。
但是，当人体生态失衡时，就容易被艰难杆菌感染，引发炎症、致命腹泻和并发症，并最终导致死亡。
英国媒体报道，有一位83岁的女性患者，名叫埃塞尔。埃塞尔长期服用抗生素，药物破坏了她肠胃中各种菌类之间的平衡，从而感染了艰难杆菌。
许多医生们束手无策，有一位专家突然想出了一个方案——决定采用“用细菌对抗细菌”的办法为老太太治疗。
医生从埃塞尔女儿的肠内采集到一定量的细菌，用导管直接送到老太太的胃部和肠道中，从而将她体内菌类恢复到平衡状态。这种疗法非常有效，不久，老太太就恢复了健康。
对抗性疗法不能解决根本问题
西医目前的主要疗法是对抗疗法。此疗法首先就是用抗生素来对付细菌。
抗生素是指由微生物（包括细菌、真菌、放线菌属）产生、能抑制或杀灭其他微生物的物质。
目前市场上的主流西药，很多药物名称前总会有一个与“抗”相类似的字。比如说，抗感冒药、抗生素、抗高血压药、退烧药、镇静剂、止痛药等。很明显，这些药物本质上就是用来消灭症状的。仅仅从分类上就可以看出其“对抗性”。
我们对人体所知有限
人体自身抗病机制十分复杂，目前并未被人们所充分认识。因此，对抗性药物治疗对人体自愈机制的损害很难被人们充分估计到。
抗哮喘药能使哮喘症状暂时缓解，但病理变化反而加重，并将酝酿着越来越重的复发。
用碱性药物治疗胃酸过多症和胃溃疡病，不仅不能使病灶愈合，反而会导致胃酸越发增多，形成把小苏打当饭吃的现状。
长期使用抗凝血药能使人体凝血机制减弱，一旦停药，往往会出现可怕的血栓。
泻药用久了，肠功能会部分瘫痪，便秘情况会比使用泻药之前更糟。
纽约大学生物学教授乔治·威廉姆斯曾说：“经过漫长的进化，人体已经产生一套自己抵御疾病的机能，如果生物学家能够对人体的防病机理了解得更深入一些，医生就能找到更好的治疗方法。”
滥用抗生素易引发细菌的反扑抗生素的适当和适量使用，对健康与生命有保护作用。但是抗生素的滥用，使现代医学开始走向歧途或异化，正如过犹不及，这会促使细菌产生耐药性。
研究发现，人类肠道的细菌与环境中的细菌是可以交换基因的。
在人类结肠中发现的大多数种类的细菌如今有80％的细菌携带有四环素耐药基因。大约40年前，只有30％的细菌携带有四环素耐药基因。
现在，有耐药基因的细菌正在倍速增长。这既是人们滥用抗生素的恶果，也是对动物使用抗生素的后果。
如何使用抗生素是人类面临的棘手问题。我们不可能完全消灭致病微生物，聪明的办法是与细菌和平共处，或者主要调动人体自身的免疫力来对付病原体和疾病。这才是避免现代医学误入歧途和破坏环境的方法。
中医是不求速效的治疗方案
不追求速效，是中医的特点，也是中医的长处。如果有人承诺用中药能快速治愈癌症，就需要慎重考虑这人是不是庸医，毕竟这种概率太小了。
和西医用抗生素消炎、用化疗杀死肿瘤细胞的对抗性治疗不同，中医是“投鼠忌器”的治疗方案，有时会选择与疾病和平共处。这种方法虽然有的人不太接受，但它确实治好了许多人的病。
对于肿瘤，中医不一定去消灭，让病人带瘤生存也是一种治疗方案。这一理念，也越来越受到了西医的推崇。
我们之所以说“中医王道”，说的是中医在治疗过程中会考量怎样保护病人的元气，减少药物对人体自身元气的伤害。
中医的特点是“治人”，而不是“治病”。中医擅长通过增强人体自愈力达到祛病的目的。中医理论形成时，并没有艾滋病，现在却能在艾滋病治疗上起很大作用，就是因为中医治的不是艾滋病毒，而是被艾滋病毒感染的人。
“开门逐寇”与“关门打狗”
盲目提升免疫力，也是一种常见的对抗性思维，中医视之为庸医的做法。
中医的治疗原则是“开门逐寇”，而不是“关门打狗”。在清代医家陆以湉所撰的《冷庐医话》里，提到了宋代大文豪苏轼自医致命的例子。
宋徽宗建中靖国元年，即公元1101年，66岁的苏轼从海南回来，在江苏仪征的渡口遇到了一位故人——大书画家米芾。米芾约他到附近的西山游览。这时酷暑难当，但苏轼又不好驳老朋友的面子。游览的舟中闷热不堪，苏轼解衣露坐，贪风纳凉。
晚上，苏轼觉得疲惫、燥热，就到舟外乘凉以解暑气，还服用了很多冷饮。半夜，忽然暴下急泻不止，及至第二天凌晨，已经是全身软弱乏力，疲惫不堪。
早饭时苏轼特意服用了黄芪粥，感觉舒服了很多，中午又被一帮老朋友约去聚餐。盛情难却，在筵席上，苏轼突然又腹泻不止，朋友见他身体不舒服就送他回船休息了。
苏轼赴宴之后，病势陡然加重，更加暴下泄泻。从此胸膈作胀，饮食不进，夜不能寐。于是，苏轼让仆人将人参、茯苓、麦门冬三味中药煮成浓汁来喝。
几天以后，热毒转甚，继而全身高热不退，齿间流血。这时，苏轼仍然迷信人参、茯苓和麦门冬等补药，继续服之不辍。但病情日渐严重，各种药物都用尽了，也没什么效果，半个月后就病发身亡了。
苏轼旅途劳顿，加之忽冷忽热，所以引发疾病。用今天的观点看，很可能患的是肠胃型感冒。如果他用清热解暑之药，慢慢调养几日也就可以了。
但学问渊博的苏轼，还是给自己开错了药方。黄芪、人参、茯苓都是提升免疫力的补药，苏轼先是误食黄芪，后又用人参补气，犯了“虚不受补”的大忌。
外邪不除而食补药，就好像“关门打狗”，只会越补症状越重，这就是他最后牙齿流血的原因，所以，清人陆定圃在《冷庐医话》中作了这样的评论：“病暑饮冷暴下，不宜服黄芪，殆误服之。胸胀热雍，牙血泛滥，又不宜服人参、麦门冬。噫，此非为补药所误耶？”
中医更重“缘”
一些反中医人士常说，中医连病毒都搞不清楚，怎么治病？
徐文兵先生在《中医太美》这本书中这样解释这个问题：我们经常简单以为，有因就有果，有因必有果。事实上，世界上的事情并不是这样的。
人们常说，“有志者，事竟成”。可是，“有志者，事不成”的例子也有很多。有因不见得有果。
病毒、细菌，只是个“因”。有了它就会出现病理症状吗？说中了甲型H1N1病毒，会造成感染，会高烧、腹泻、肌肉酸痛，然后会死人吗？答案是，不一定。
因为这中间还有个“缘”字，“因”——“缘”——“果”。
缘，就是具备了条件。有一个生长条件，才会有结果。
如果你自己的身体不给它提供发病条件的话，就算是你感染了，也会相安无事。
所以，中医关心的不是那个“因”。
这好比家里进了贼，你没有必要当时弄清楚这个贼姓甚名谁，哪方人士，哪个门派后才去把他赶走。来了贼，要么关门打狗，把它暴揍一顿，也把自家坛坛罐罐打烂；要么敞开大门，合力把它赶出去，然后，再总结经验，把自家篱笆扎紧，至于那个贼是谁，就没必要知道了，只要看护好自家的院子就行了。
中医治疗重“缘”，通过改善身体内环境来达到治疗疾病的目的。就说那个致病的“因”进入到我们的身体后，中医不用知道这个“因”是谁，但是，中医会把这个“因”赖以生存的条件给破坏掉，然后这个“因”在我们的身体里待不住了，走人，我们的病自然就好了；或者那个“因”没有走，只是在不适宜的生存环境中一直待到灭亡。
这就像敌人进攻以后，我方力量不足以抗衡，怎么办？那就敌进我退，我走了，但是坚壁清野，不给敌人任何生存条件。这样，敌人无法在这里存活，自然就撤退了。
开膛破肚找西医，固本培元找中医
一般来讲，西医的专长是危机处理，而中医的长处则是调理慢性复杂疾病。
开膛破肚找西医，固本培元找中医。这是老百姓选择中医和西医的一个朴素认识。
西医在细菌学方面的发展，克服了大多数的传染病，无疑为人类做出极大的贡献，西医在外科手术方面的长足发展，以及在急救技术上的各种手段，无疑也是中医无法也不需要替代的。
“唯科学主义者”主张废除中医，追随者竟然很多。但在很多慢性病还没有找到解决方案的今天，废除中医实在是不明智的。
无论中医还是西医，知道自己的局限，能做什么，不能做什么，这才符合科学的精神。
急则治其标，缓则治其本
中医常讲“治标”与“治本”。但“标”与“本”是两个相对的概念，也是一个可以转化的关系，这就需要认清“标本缓急”。
急则治其标比如感冒，只要体温不超过38℃，一般不必服退热药。可是，明明体温已经40℃了，还拘泥于“治标”还是“治本”的问题，就显得愚不可及了。过高的体温，对机体有损害，应当采取果断的降温措施。
如肝血瘀阻水鼓病人，就原发病与继发病而言，鼓胀多是在肝病基础上形成，则肝血瘀阻为本，腹水为标，如腹水不重，则宜化瘀为主，兼以利水；但若腹水严重，腹部胀满，呼吸急促，二便不利时，则为标急，此时当先治标病之腹水，待腹水减退，病情稳定后，再治其肝病。
中医古训讲究“标本缓急”，即“急则治其标，缓则治其本”，高度概括了应对疾病发展变化过程中应采取的治疗措施。
某些情况下，标病甚急，如不先治其标病，会影响本病的治疗，甚至危及患者的生命，在这种情况下就应采取“急则治其标”的原则，先治其标，后治其本。
缓则治其本
如痰湿蕴肺之咳嗽，痰湿内阻是本，咳嗽是标。此时标病不至于危及生命，故治疗不用单纯止咳法来治标，而应化痰祛湿以治本，本病得愈，咳嗽也自然会消除。
标本兼顾
标本同治适用于标病和本病俱急或并重之时。如气虚血瘀中风患者，气虚无力推动血行是本，瘀血阻滞经脉是标。此时标本俱急，须以补气药与活血化瘀药同时并用，这就是标本同治。可见根据病情的需要，标本同治，不但并行不悖，更可相得益彰。