心者，君主之官
心主血脉
心主血脉，是指心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。心和脉直接相连，互相沟通，血液在心和脉中不停地流动，周而复始，循环往复，如环无端。
心、脉、血三者共同组成一个循环于全身的系统，在这个系统中，心起着主导作用。因为只有心气才能推动血的运行，使血液流行，脉管搏动，全身的五脏六腑、形体官窍才能得到血液的濡养，以维持生命活动。
若心气衰竭，则血行停止，心与脉的搏动亦消失，生命也随之终结。正如《灵枢·经脉》 所说：“手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则髦色不泽，故面黑如漆柴者，血先死。”
心藏神
人体之神藏于心，故《灵枢·大惑论》说：
“心者，神之舍也。”《素问·宣明五气篇》说：“心藏神。”心主宰五脏六腑、形体官窍的生理活动。若心神正常，人体各部分的功能互相协调，彼此合作，互助互用，则全身安泰。若心神不明，人体各部分得不到应有的协调与统治，因而产生紊乱，疾病由是而生，甚至危及性命。
心主宰人体的心理活动。首先，心是人进行精神意识思维活动的主要内脏，如《孟子·告子上》中说：“心之官则思。”说明了心在思维活动中的重要作用。但是，必须明白，人的精神意识思维活动是由五脏共同完成的。在五脏的精神活动中，心是主宰者，所以《灵枢·邪客》中说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。
除思维活动外，心还是人体情志的发生之处和主宰者。如张景岳在《类经》中说：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也。”
肺者，相傅之官
肺主气、司呼吸
《素问·阴阳应象大论》中说：“天气通于肺。”说明肺是体内外气体交换的场所。通过肺的呼吸作用，不断地呼浊吸清，吐故纳新，实现机体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生命活动。
《素问·五脏生成篇》中说：“诸气者，皆属于肺。”肺主气是指肺为五脏中与气关系最密切的内脏。这是因为肺司呼吸，清气由肺吸入，是人体气的主要来源之一，肺司呼吸的功能正常与否，直接影响着气的生成。
呼吸均匀和调，则浊气得以排出，清气得以吸入，气的生成来源不匮乏；若呼吸功能减弱，吸入清气不足，势必影响气的生成而导致气虚；如果呼吸停止，清气不能吸入，浊气不能排出，体内外之气不能进行交换，生命也随之而告终。
其次，肺主气还体现于对全身气机的调节作用。
肺的宣降和呼吸，即是气的升降出入在肺中的具体体现。
肺主通调水道
人体内的水液虽由脾胃而来，但水液的输布、运行和排泄，又依赖于肺的疏通和调节，以维持动态的平衡。通过肺的宣发，水液向上、向外输布，布散全身，外达皮毛，代谢后以汗的形式由汗孔排泄；通过肺的肃降，水液向下、向内输布，成为尿液生成之源，经肾蒸腾气化，将代谢后的水液化为尿储存于膀胱，而后排出体外。
由此可知，肺气的宣发和肃降，不但能使水液运行的道路通畅，而且在维持机体水液代谢平衡中发挥着重要的调节功能。
宣散卫气
卫气来源于脾胃所化生的水谷精微，肺气不宣，则卫气不能达于全身，而出现恶寒无汗等证。治宜宣发肺气；如肺气虚弱，无力宣发，可造成在表之卫气不足，则会出现怕冷、出汗、容易感冒等症状，故欲使卫气充足，宜用补肺益气法。故古人云：“肺主气，属卫。”肺的宣发，是卫气得以布散的基本动力。肺气不宣，或肺气虚弱，均可造成卫气布散失常，影响其生理作用的发挥。
肝者，将军之官
肝藏血
肝有储藏血液、调节血量及防止出血的功能。储藏血液是指肝可以将一定量的血储存于肝内，以供机体各部分活动时所需，故肝有“血之府库”之称。调节血量，是指肝对于调节人体各部分血量的分配，特别是对外周血量的调节起着重要作用。
在正常生理情况下，人体各部分的血量是相对恒定的，但是随着机体活动量的增减，情绪的变化，以及外界气候变化的影响，人体各部分的血量也随之而有所改变。当机体活动剧烈、情绪激动时，肝就把所储存的血液向机体的外周输布，以供机体活动之所需；当人体处于安静休息状态、情绪稳定时，机体外周的血液需要量相应减少，相对多余的血液就归藏于肝。
肝主疏泄
所谓肝主疏泄，是指肝具有保持全身气机疏通畅达、通而不滞、散而不郁的作用。肝主疏泄的功能反映了肝脏主升、主动、主散的生理特点，是调畅全身气机，推动血和津液运行的一个重要环节。
肝在体合筋，其华在爪
《黄帝内经》中多处讲到肝与筋的关系。《素问·上古天真论》：“七八，肝气衰，筋不能动。”指出人到了50多岁就出现了衰老的状态，就是肝的精气衰退而产生了筋的活动不灵活，说明早在当时就认为人的全身运动都与肝有关。
肝开窍于目
肝开窍于目，是说肝的精气通于目，肝经又上连目系，而目的视力，要靠肝血的濡养。《黄帝内经》说：“肝主目。”《灵枢·脉度》：
“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”肝功能正常则目光有神，视物清楚明亮。如肝功能受损则可以反映在目上，如肝阴不足，则两目干涩；肝血不足，则视物模糊和夜盲；肝火上炎，则目赤肿痛、畏光流泪或目赤生翳；肝阳上亢，则头昏目眩；肝风内动，则目斜视上吊。即目是肝脏病变外在表现的一个方面。
肾者，作强之官
肾藏精
藏，即闭藏。故《素问·六节藏象论》中说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”肾主闭藏的主要生理作用，是将精气藏于肾，并促使其不断充盈，防止精气从体内无故丢失，为精气在体内充分发挥其生理效应创造必要的条件。
肾主水
肾主水，是指肾有主持和调节人体津液代谢的作用，故肾又有“水脏”之称。如《素问·逆调论》所说：“肾者水脏，主津液。”人体的津液代谢是一个复杂的过程，肾对津液代谢的主持和调节作用，可从两方面来认识：一是肾阴和肾阳对整个津液代谢过程中的各个器官都有调节作用。二是肾脏本身即是津液输布和排泄所必须经过的重要环节。“肾阳为开”，“肾阴为合”，若肾阴肾阳不平衡，开合失调，将导致人体尿量失常，两者平衡，水液的排出才能正常。
肾主纳气
肾主纳气，是指肾可以摄纳肺所吸入的清气，保证体内外气体正常交换，保持一定的呼吸深度。如肾主纳气功能正常，呼吸均匀调和。如肾虚不能纳气，则会出现呼气多吸气少等症状。
肾开窍于耳及二阴
肾精的充养影响耳的听觉功能。肾精充足，则听觉灵敏；肾精不足，会出现耳鸣、听力减退等现象。二阴是前阴与后阴的总称。前阴包括尿道和生殖器。尿液的储存和排泄要依赖肾的气化作用才能完成，所以如果出现尿频、遗尿或尿少、闭尿等现象，多与肾的气化功能失常有关。
后阴指肛门。粪便的排泄与肾有密切关系，如肾阴不足会导致肠液枯竭而便秘。
主骨生髓，其华在发
肾藏精，精能生髓，肾精充足，骨髓充盈，骨骼得到充分滋养，坚固有力；肾精虚少，骨髓不足，不能营养骨骼，会出现软弱无力或发育不良的现象。头发的生机根源于肾，肾气盛的人头发有光泽，肾气不足的人头发易脱落、变白。
脾者，仓廪之官
主运化
运，转运输送；化，消化吸收。脾主运化指脾有把水谷化为精微，将精微物质吸收传输至全身的生理功能。脾的运化功能包括运化水谷和运化水液两个方面。