第8章第3节别让执著成为封闭的代名词
上下五千年的华夏文明史如长卷般绵绵不绝、滔滔而来，其中，有一个词始终如影相随，那就是“封闭”
很多人常常问：为什么中国的孩子普遍比西方的孩子要安分守己、内向被动、循规蹈矩、缺乏个性与创造力呢？换句话说，为什么西方的孩子相对开放些，而中国的孩子就显得比较保守封闭呢？
这和我国的历史传统不无关系。中国从封建时代到计划经济时代所累积的“保守”意识，存在于政府、社会、家庭、学校、个人……每一个角落上。保守，在字典里的意思是守旧，维持原状，不思改进。很多人出生后，就受到各种传统观念、文化习惯、社会氛围、家庭教育以及学校教育的影响，所谓的规则、观念、礼仪、道德逐渐将我们驯化，久而久之，我们会形成各种思维定式和行为规则，慢慢变得故步自封、作茧自缚起来。
乾隆五十八年，英国特使马戛尔尼到中国来通商。乾隆帝以天朝上国的姿态要求马戛尔尼三跪九叩。马戛尔尼则坚持只跪上帝，其他人一律不跪。双方相持不下。最后，彼此让步，乾隆恩准其免三跪九叩，但是让他以觐见英王的礼仪行行了单膝跪拜礼。
礼仪之争经让马戛尔尼颇为恼火，但是他期望自己带来的珍贵"礼物"足可以打动大清皇帝的心。于是接下来，他们向乾隆展示了一系列"能显示欧洲先进的科学技术，并能给皇帝陛下的崇高思想以启迪"的事物：蒸汽机，棉纺机，织布机以及一系列能代表欧洲最先进科技的武器与生产工具等。但出人意料的是，乾隆皇帝对这些东西似乎一点也不感兴趣，就连他最宠爱的福康安将军，对于英国卫队表演欧洲火器操也轻描淡写地说：“看也可，不看也可，这火器操谅来没有什么稀罕。”对于马戛尔尼提出中国可以广开通商口岸的意见，乾隆很是无所谓：“天朝物产丰富，无所不有，远不藉外夷货物以通有无.。”
回过头去，上下五千年的华夏文明史如长卷般绵绵不绝、滔滔而来，其中，有一个词始终如影相随，那就是“封闭”。从奴隶社会，到半殖民地半封建社会，尤其是晚清，甚至在近现代中国，我们一直被它所“荼毒”。回望一百多年前的血泪史，浮现在我们眼前的仍然是辫子马褂、封闭保守、做着天朝上国美梦的晚清国人。
为了抵制日本倭寇和西方殖民者的侵扰，隔绝人民与外界的联系，加上本着“四方皆蛮夷”、“我天朝无所不有，焉用外求”的妄自尊大的心理，清朝封建统治者实行了闭关锁国政策。他们既昧于世界大势，又盲目排斥外国的一切东西。正当封建统治者自我满足并昏睡在这种自然的庄园中时，却不知西方列强已经进入轰轰烈烈的工业革命时代，甚至当他们的大炮、军舰对准夜郎自大的清朝时，大部分中国人还不知道英吉利在世界的哪个角落。
清朝的闭关锁国政策把中国完全封闭了起来，使其处于一种与世隔绝的状态，严重阻碍了我国与世界的联系，妨碍了我国对世界先进文化和科学技术的吸收，拉大了中国与世界的距离，也导致了近代中国长期处于落后挨打的局面。
封闭保守会使一个国家沦陷，使一个时代终结。蒙牛集团创始人牛根生说过：“凡系统，开放则生，封闭则死”，国家如此，社会如此，人亦如此。远离保守，要有自我否定的勇气。改变自己的旧观念、旧思想、旧习惯，从某种意义上说，就是自我否定。这里既有新旧观念的斗争，又有个人本能的挣扎，不是一件轻而易举、轻松愉快的事，既需要非同寻常的决心，更需要无私无畏的勇气。
带着坐标尺上路
如果说挑战是对生命的发扬，那么放弃便是对生命的爱惜和尊重
坚持是一种良好的品性，可是问题在于，如果这个目标是错的话，而他仍要奋力向前，而且又自以为自己意志坚定、态度坚决，那么，由此导致的恶劣后果，恐怕比没有目标更为可怕。
两个贫苦的农夫，每天都要翻过一座大山去耕地，以维持家用。有一天在回家的路上发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花的价格比粮食要高很多，将这两包棉花卖掉，足可使家人一个月衣食无忧。当下两人各自背了一包棉花，匆匆赶路回家。
走着走着，其中一个农夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布。走进细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已经走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不换麻布。发现麻布的农夫怎么劝，他的同伴都不听，没办法，他只能自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的农夫望见林子里闪闪发光，走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的棉花，改为挑黄金。
他同伴仍是那套不愿丢下棉花、以免枉费辛苦的论调，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的农夫只能自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的农夫背上的大包棉花吸饱了雨水，重得完全无法背动，那农夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去了。
在错误的道路上，过度的坚持会导致更大的浪费。成功者的秘诀是随时检视自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的坚持，轻松地走向成功。要灵活的看待放弃和选择，什么时候应该放弃，要根据自己的情况而定。诺贝尔奖得主莱纳斯?波林说：“一个好的研究者应该知道发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在差劲的构想上。”
森林中正在举办热闹非凡的比“大”比赛。老牛走上擂台，动物们高呼：“大”。大象登场表演，动物们也欢呼：“大”。这时，台下角落里的一只青蛙气坏了，难道我不大吗?青蛙嗖地跳上一块巨石，拼命鼓起肚皮，并神采飞扬地高喊：“我大吗?”“不大。”传来一片嘲讽之声。
青蛙不服气，继续鼓肚皮。随着“嘭”的一声，肚皮鼓破了。可怜的青蛙，至死也不知道它到底有多大。
有一位朋友是个登山队员，他参加了攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔6 400米的高度，他体力不支，放弃了攀登。当他讲起这段经历时，我们都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关。
“不，我最清楚，6 400米的海拔是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止.任何事情都存在突破口，但不是任何人都能够穿越突破口，抵达更高的层次。如果说挑战是对生命的发扬，那么明智的放弃是另一种美好的境界，是对生命的爱惜和尊重。一个不懂得珍惜生命的人，命运会给予他惩罚。
真理过一分则变为谬误，压力过一分则会把生命压垮。找出一个临界点，告诉自己：安之若素，莫把自己搞成一台长期超负荷运转的机器。
所以，选择揣一根坐标尺上路势在必行!它能督促我们不懈努力地攀登，又能提醒我们恰到好处地戛然而止。