为此，胜利的选手将所赢得的荣誉回报给自己的故里，激励人们的斗志，带给他们食粮，并加强相互间的联系，他是一个赢得荣耀并值得尊重的社会公仆。
三、着力奉献的青春
古代奥运会为战备需要服务。几乎每个项目都要用到战斗技能，而为准备奥运会所进行的训练有助于锻炼战争技能，提高对抗能力。希腊各城邦的统治者和领导者都把身体锻炼、运动比赛看做是战争的辅助手段。而事实上，训练有素的运动员、政治家、奥运会冠军在国家需要的时刻都能为国效忠。这就不难理解为什么一些奥运会冠军的结局是战死疆场。来自德尔菲的Timasitheos 分别在公元前520年和公元前516年两次获得混斗的冠军，多次参战，表现神勇，于公元前507年战死。伊利斯的 Eualkidas 是少年组拳击的双冠王，在公元前499年的奥尔尼亚人起义中，战死在小亚细亚。
四、推进和平的青春
奥林匹克休战无疑是古代奥运会留给后人的一笔宝贵财富。“休战”一词在希腊语中是“握手”的意思。在奥运会开始前以及期间要宣布休战，这样运动员和观众可以安全到达奥林匹亚。在奥林匹亚有一块铁饼，上面刻有描写休战的文字。休战期间，战争停止，军队不得进入伊利斯城或威胁奥运会，甚至官司和死刑都要被禁止。
在古希腊，奥林匹克休战大体上得到了遵守。据传说，拉栖代梦人因为在休战期间进攻伊利斯的一座城池而被禁止参加奥运会。他们抱怨说进攻时休战尚未宣布。结果，按照法律，他们被罚2000米纳，每个士兵2个米纳。
神圣休战使得几天前还可能在面对面格斗厮杀的青年人，在奥运会赛场上、在奥林匹亚获得国家一统的感觉，他们可以像一个统一的民族那样生活。虽然休战的时间是短暂的，但这毕竟种下了一颗和平的种子，不断唤起人们对于和平的渴望和追求。
五、公平正义的青春
古代奥运会开创了人类最早的公平竞争的体育。古代奥运会产生与发展之初， 各个城邦希腊血统的男性公民都有权利参加比赛。当时，城邦的国王、贵族、平民可以一起参加比赛。作为参赛的运动员，在竞技场上人人都是平等的，没有高贵和低贱之分。就每一个人自身来说，只要经过公平的竞争与角逐，一旦获胜，都可以得到各种荣誉。
在奥运会前运动员要宣誓不违反奥运会规章，并确认自己在赛会前已经有10个月的严格训练。运动员的父亲和兄弟也要宣誓，一来是作为运动员的见证人，二来是对运动员的宣誓表示负责。同样，教练员也要在奥林匹亚进行宣誓。裁判员必须宣誓不收礼品，公正判罚，并对有关运动员的情况予以保密等。
为了防止抢跑，在参赛选手的前面会放置一根棍条，这种做法对运动员来说无疑是件好事，因为此前没有这一设施，容易发生抢跑，结果便是抢跑者遭到鞭打。一件名为《各就各位》的古希腊小陶罐，高仅十多厘米，器身上却清晰地绘画着一名赛跑运动员受到处罚的情形。赤身裸体、肌肉发达的运动员，由于抢跑，脚趾踩住了石质起跑线上的沟槽。在他身后，裁判员手执长鞭，毫不留情地用力抽打。
古代奥运会对弄虚作假者深恶痛绝，因而比赛规则十分严厉，违者要受到严厉的惩罚。第90届古代奥运会上，一个名叫利哈斯的选手获得了冠军，他自称是斯巴达人，但经核实，他是另一个城邦的人，于是被取消了名次。古代奥运会对于行贿受贿者更是严惩不贷，不仅要剥夺冠军的称号，还要罚重金以警世人，罚金则用于雕刻宙斯像。
【第五节. 文明的“青春”标志】
古代奥运会精彩绝伦，是古希腊文明的精髓，彰显了希腊的民族精神和青春活力。那么为什么这样美好的东西只诞生在希腊，而不是其他的文明古国？这是由古希腊当时的政治、经济、文化、地理环境等诸多因素共同决定的。
一、政治背景
希腊文化的发展和繁荣受到东方文化的影响，但是由于其自身特殊的历史原因，希腊形成了以城邦为主体的经济活动方式，进而产生了区别于任何其他文化区域或文明古国的“奴隶制民主政治”。这种政治体制为当时希腊的商业、文学、艺术、哲学等科学的发展与繁荣提供了决定性的保障，同时也为希腊体育的蓬勃发展和体育盛会的诞生奠定了极其宝贵的社会条件。
第一届古代奥运会诞生于公元前776年。这个时期希腊原始氏族社会瓦解，奴隶制社会逐步形成。在这个历史时期，希腊在只有13万平方千米的土地上建立了200多个城邦国家，与此同时，还进行了广泛的海外殖民运动。各个城邦都在谋求显示自己的强大，而体育比赛作为一种非军事的形式，是这一功能发挥的渠道之一，因此各城邦都愿意派代表到奥林匹亚来参加比赛。奥运会的吸引力还与军事训练有关，参加奥运会是培养健康体魄的积极有效的手段。
古希腊城邦各自独立，自成政体，同时许多城邦又信仰同一个神，说同一种语言，并以同等的地位和权力参加各种政治活动或社会活动，这为奥运会的产生提供了基本条件。古代奥运会的产生与政治并无直接关系，但是希腊社会的民主、平等和自由氛围无疑促进了这一体育盛会的诞生。
古希腊社会里没有君临一切的专制政治和专制君主。这种情况在希腊的神话中有明确的反映，即希腊神话里的神和人一样生活在充满世俗气息的环境之中。这种社会形态随着奴隶制民主政治的发展而日益加强，终于形成了和东方民族不同的宗教崇拜。古代埃及把国王提高到神的境界，而且把国王看成是至高无上的宇宙主宰，而古希腊则把神拉到人的中间，认为神与人同形同性，并没有不可逾越的界线，只是神比人更完美而已。
二、民族精神
古希腊人追求卓越、享受现世。这种民族性格激励古希腊人乐此不疲地开展各式各样的赛会。他们对于幸福的理解也很独到。“在生活给人们所提供的范围内，充分发挥人的各种能力，使生活臻善臻美”，这是古老的希腊给幸福所下的定义。
古希腊人生存环境恶劣：三面临海，境内多山，土地贫瘠。但是希腊人并没有因此逃避现实，而是寄希望于现实，想方设法地快乐生活。希腊人是世界上最先进行娱乐的人，全国各地到处举行比赛。即使在最黑暗的时代，他们也未曾失去对美好生活的热爱和追求。
这种民族整体的天赋给予他们丰富的生活内容，在古代世界几乎没有哪个民族能像他们那样纵情追求生活情趣。无论是从装饰艺术，还是从壁画和陶器，无论是从《荷马史诗》，还是赫西俄德的作品，抑或是其他的神话传说，我们都可以看到那个时代希腊先民崇尚体育的生活取向。
三、地理条件
希腊特定的地缘——自然环境，决定了古希腊人的社会经济活动的方式。希腊是一个蕞尔岛国，资源贫乏，人口稠密，土地瘠薄。希腊半岛农业生产不发达，但是散布在爱琴海上的星罗棋布的岛屿和沿岸城邦则可以依靠面向海洋的优势发展捕渔业。渔业生活方式养成了希腊人独立自由的个人主义思想意识。
狭小的地理空间和便利的地中海条件，驱使着希腊人发展航海业，也导致希腊人不断向外移民。无论是商贸与航海，还是对外殖民，都对希腊人的生活产生了重要的影响。人口的快速流动，瓦解着血缘机制，推动着生产关系向契约合作的方向转化。
处于亚、非、欧三大洲交汇处的地理优势，使希腊成为当时世界商贸的中心和枢纽。特别是血缘机制的摧毁，致使东方盛行的那种等级制度失去了繁殖的依托和温床，为民主、平等、宽松的政治制度奠定了基础，也为自由民的出现埋下了种子。
商业航海和贸易活动的经历久而久之积淀并内化在了希腊民族的心理行为之中，最后构成了民族的精神品质和文化性格。这可能就是为什么希腊神话中充满了力量和冲突，也是古希腊的体育中充满了竞争、对抗和胜负的原因所在。由于地理环境的不同，古希腊体育从一开始就在内容和形式上与任何其他民族不相一致，更多地充满了朝气和活力。