5.笨人设计。成才者似乎都是聪明人，成大才者似乎都是极为聪明的天才人物。然而不很聪明的笨人只要善于设计自己，并勤奋努力，也可以致富，更可以成才。例如世界驰名的陶器艺术专家韦其伍，在陶器场做小工时，被称为“小笨蛋”。又譬如，1922年诺贝尔物理学奖得主玻尔，反应异常迟钝，看电影时思路老是跟不上电影情节的发展，老是喋喋不休地向别人提问，弄得旁边的观众讨厌透了。据说有一次，一位年轻的科学家介绍他对某量子论的新观点，大家都听懂了，可玻尔却没听懂，年轻的科学家只得重新向他耐心地又解释了一遍。玻尔就是这样用勤学好问来弥补反应慢的缺点，对没懂的问题，没有理解的问题，他毫不掩饰地接二连三地提问，哪怕旁人讨厌，他也不在乎。他说；“不怕在年轻人面前暴露自己的愚蠢。”
6.失足设计。失足者还能成才吗？回答是肯定的。在古今中外的不少名人中，有不少是品行失足者。把失足者能够成才，可以看作是负强化的作用。从心理学角度看，负强化能造成强大的心理压力，而在一定条件下，压力可以转化为动力。仅在诺贝尔奖得主中，就有三名失足浪子，他们是1906年诺贝尔医学奖得主桑迪雅哥·拉孟伊卡哈、一九一二年诺贝尔化学奖得主格林尼亚、1932年诺贝尔生理学奖得主谢灵顿。例如，桑迪雅哥小时经常逃学，所有功课都不及格，由于调皮捣蛋被开除了学籍，成了浪子，与社会上流氓地痞为伍，常干坏事，父亲被他活活气死。后来他从迷途中惊醒，发愤刻苦攻读，25岁便成为母校首席医学教授。
著名心理学家阿德勒有一个著名的论断；“补偿自卑的能量是人类行为动力的基础。”不管你是残废者、失足者、低能者、身体有病者、人生失意者，只要能很好地设计自己，都是可以有一番作为的。
你最终能找到一种方法去获得它
——五类设计方案
据《成功学》创始人希尔和斯通估计，每100个人中有98人不满他们的世界，但他们心中又缺乏一个他们所喜欢的世界的清晰图样。他们终生无目的地漂泊，胸怀不满、反抗、斗争，但是并没有一个非常明确的目标。他们说不出自己想在生活中得到什么？希尔和斯通指出；’如果你知道你需要什么，你最终是能找到一种方法去获得它的。”这些方法就是保证目标得以实现的方案，自我设计方案的类型大致有以下五种；
1.风险型设计方案。莎士比亚在《爱的徒劳》中说过；“学问不过是一堆被魔鬼看守着的黄金。”要想攀登科学的高峰，是要冒一定风险的。不冒风险，富兰克林就搞不清雷与电的关系，莱特兄弟就造不出飞机。当计算机之父冯·诺依曼在本世纪40年代意识到利用数学方法处理经济问题的意义时，冒着风险把主要精力投入经济问题的数学研究，终于做出了划时代的贡献。
2.长远型设计方案。所谓长远型设计方案，就是在相当长的时间内，为实现某个特定人生目标而作出的带有根本性或决定性的自我设计方案。人生是以他的抱负大小衡量其分量的，任何人都不会超过自己确定的目标。只有小抱负的人，只能做小事情，要想获得巨大成果，就要有大的抱负。拥有七个公司的福勒是美国路易斯安那州一个黑人佃农七个孩子中的一个，他在五岁时开始劳动，在九岁以前就以赶骡子为生。和其他人不同的是小福勒的母亲不认为贫穷是命运的安排，她告诉小福勒我们贫穷是“因为你的父亲从来就没有产生过致富的愿望，我们家庭中的任何人都没有产生过出人头地的想法。”母亲的话在福勒的心灵深处刻下了深深的烙印，以致改变了他的整个一生。
3.超常型设计。超越正常的条件、范围而作出的设计就是超常型设计。在机遇来临之际，超越正常设计规范要求的超常之举，往往能获得巨大成功。
4.应变型设计。生活是变化多端的。你的目标和计划可能会遇到种种阻力，这种阻力有时来自客观方面，如超出人的应变能力的社会环境的影响等，也有来自主观方面，如设计目标时调查研究不够，自我认识不清或者由于发生疾病和突然变故等，对付阻力的最好办法是你的才能，“资本”的多样性，也就是应该有应变设计。
5.整体型设计。整体型设计包含两种设计，一种是对自己的一生，从童年、少年、青年、壮年、老年等整个人生的时间阶段，进行全面规划，统筹安排，在年轻时做到及早开发，不误人时；进入中年后，无须悲观，做到中年奋起，犹未为晚；进入老年后，更要珍惜有限的时间，做到人老心不老，有空不空过，身退心不退，无职责不减。
“父传子艺”与“家学渊源”的启示在中国历史上，一家父子、兄弟同时出名的不少，如在文学界，有汉魏时代的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、西晋“三张”（张载、张协、张亢）、北宋“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、明代“三袁”（袁守道、袁宏道、袁中道）；在史学界，有司马迁父子、班固父子、姚思廉父子等；在医学界，编写《本草纲目》的医学家和药物学家李时珍，就出身于一个世代行医的家庭；在艺术界，东晋书法家王羲之、王献之父子齐名；宋代画家米芾、米友仁子传父艺；东晋戴金、戴师父子都是著名的画家兼雕刻家等等。这一方面因然与家庭影响，潜移默化、熏染陶冶有关，也和我国古代注意“子继父业”有关，至于像“泥人张”一类重视家庭技艺传授的“家传手艺”，则完全是父辈通过一定的“家法”要求儿辈继承父业了。
警惕心灵深处的“白蚁”
——自我设计十忌
记得有位名人说过；“每个人都是一棵树。”的确，人类生活的世界像一片森林，有的人是参天的白杨，有的是傲风雪的松柏。有的人是乔木，也有的人是灌木，……每个人都有自己的长处，如果你希望有所建树，那么，在你设计自己时就要验逐你心灵深处的“白蚁”。自然界的白蚁蛀啃木头；心灵深处的“白蚁”，摧毁你的精神，以自毁的方式蛀啃自己，直到全部蛀光。由于现代世界极其复杂多变，我们每个人都有着或大或小的“心灵蛀虫”，并以种种不同的方式在我们心中作怪。要正确地设计自己，就得认识并消灭这些“蛀虫”，只有认识它，才能战胜它。
1.“理想型”心理障碍。表现为这山望着那山高，一个事情没有做完，又想到第三个。眼高手低，唯我独能，自认为是“理想王国”里的“王子”、“公主”，整个生活在“理想”中，常常设计自己，而又不断改变设计目标的一种心理障碍。
2.“意志亢进型”心理状态；指不顾主客观条件，不分主次，一味蛮干的意志超常表现的激变状态。其表现为成就欲过大，兴趣过於广泛，或过高估计自己，一味追求某一既定的无法实现的目标。
3.“波动情感型”心理流弊。指人们在不同时空环境中，对同一客观事物所产生的一种非统一非相对稳定、非一贯性态度的心理体验，表现为对原定目标时而狂热，时而冷漠，时而满腔热情，时而心灰意懒，其兴趣中心时而转向新的目标，时而心血来潮又回到原来目标。
4.“怯懦畏惧型”心理大敌。怯懦畏惧是一种懦弱胆小、畏缩不前的心理状态。没有人能够完全免於怯懦和畏惧，最幸运的人有时也不免有怯懦畏惧之感。但如果使它成为一种习惯，它就会成为情绪上的一种积压，它使人过於谨慎、小心翼翼、常多虑、犹豫不决，在心中没有确定的目标之时，已含有恐惧的意味，在稍有挫折时，更退缩不前，因而影响设计目标的完成。
5.“意向定势型”心理污泥。即因受传统心理意图的影响而形成的一种相应固定模式的行为目标态势，不能根据自己主客观条件进行自我设计，把自我设计单纯理解为“小学→中学→大学→成才”或成就一番事业是这种类型人的典型表现。
6.“矛盾情感型”心理情绪。指人们在自我设计中出现的一种对客观事物所持态度的内心体验与所作出的相应反应不相一致的变态心理。表现为不顾自己的爱好，一味为了符合社会众俗或个人虚荣，而不断改变自己的初衷，造成自己兴趣、能力与所从事的事业分离的状况。
7.“失意退却型”心理损害。失意，是当人的期望不能实现，某种需要得不到满足时所感到的丧失的心理体验。退却则是在失意后逃避人生，逃避自己，向我否定投降的一种最为可悲的自毁方式。由于在实际目标过程中遇到挫折，心理失去平衡，使有些人产生不正常的自我评价和期望，从而影响目标实现和二次进行自我设计的一种心理状态。
8.“消极悲观型”心理情绪。消极悲观是压抑人的积极性的一种内部障碍，有消极情绪的人藉口“我还太年轻”、“人到中年万事休”、“我老人，没用了”来逃避设计自己，而有悲观情绪的人则完全遗弃了自己，他感到人生好像是一种真空，一个只有其形的空壳。由于他感到“人生对我一无所有”，因而完全放弃了对自己的设计。
9.“非理智情感型”心理悲剧。指情感的发生完全不受理智支配，毫无节制，毫不限度地放纵表露出来。它不是用理智感驾驭情感来衡量客观事物以调节心境平衡，而是片面、狭隘、静止地看待客观事物，从而易走向过度兴奋和悲伤、狂热和消极两个极端。其自我设计也很难准确、客观。
10.“两难选择型”心理冲突。主要表现在设计自己时，“未来选择”和“短期选择”的冲突。这种冲突造成了选择中的“两难”处境。虽然说，“未来选择”是由一系列短期选择组成的，但是，如果这种“短期选择”是以损害“未来选择”为前提，或者说这一系列的短期选择不能配合目的地、合理地体现“未来选择”，则不能说是成功的设计。
“人的悲惨与幸福，是自己一手造成的。”英国哲学家洛克的这句话，值得我们每个愿意设计自己的人深思。
跨越陷阱
几乎人人都有立志成才的宏大志愿，但很多人的理想却在时间的冲刷下像肥皂泡一样破灭了。多少人在工作岗位上为之毕生努力，但成功的幸运女神却并不是对所有人都垂青的。是这些人能力低下吗？还是由于持之以恒的毅力？伟大诗人歌德的早年经历对我们研究这个问题颇有启发。
歌德早年喜欢画画，他想把自己设计成为画家。可是四十岁游历意大利，看到一些造型艺术杰作后，感到自己在这方面难以做出成就，就毅然放弃了。经过继续摸索，终成伟大诗人。关于错误的志向，晚年的歌德在回顾自己的成长过程中，曾现身说法，多次谈及。
错误的志向，或者叫做盲目地设计自己与缺乏相应的才能有关。设计自己的最终目的是追求自我价值的实现，而自我价值的实现包含着主、客观两个方面。具有成才要求的主体是具体的、千差万别的个人，他们在生理、心理、性格、气质、兴趣诸方面各有自身的特点，忽视自身的特点，单凭一时的兴趣和狂热的自我设计就带有很大的盲目性。歌德说；“我过去对绘画艺术的实践志向实在是错误的，因为我在这方面缺乏有发展前途的自然才能。”缺乏某处才能，意味着缺少某种动力。由于歌德缺乏对形象、关系和颜色的敏感，因此，如果画点什么，就缺乏“足够的动力”去掌握物体形象。