第十三节 “无故寻愁觅恨”不可为
佛家箴言
根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
——慧律法师
智慧解读
人世间的万事万物终究本就是镜中花、水中月的虚像，一切皆空，如果对它们过于迷恋、过于执著、过于计较，只能是白白为自己增添烦恼而已。
修行法门
宋代词人辛弃疾在《丑奴儿?书博山道中壁》一词中写道：“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”生活中，许多人的烦恼也正是“为赋新词强说愁”的体现，本来欢乐的生活却非要无故寻愁觅恨，摆出如林黛玉般哀苦凄怨的样子。
古人曾作诗云：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”意思是说这个世界上的人，每天都忙忙碌碌，每天都在不安和烦恼中度过，一个烦恼过去，下一个烦恼又来了，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。
人们每天都在烦恼些什么呢？南怀瑾大师一针见血地指出，所有人都在“无故寻愁觅恨”，这是红楼梦中的一句话，描写一个人的心情。其实每个人都是如此啊！“无故”，没有原因的，“寻愁觅恨”，心里讲不出来，烦得很。“有时似傻如狂”，这本来是描写贾宝玉的昏头昏脑境界，饭吃饱了，看看花，郊游一番，坐在那里，没有事啊！烦，为什么烦呢？没有理由的。
世间的人大多如此，每天都被各种各样莫名其妙的烦恼所包围，心灵永远没有平静的时候，甚至睡觉的时候，都在做各种各样奇怪的梦。
《西厢记》也有对人的情绪进行描写的词句：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”没什么可怨的了，把东风都要怨一下。嗳！东风很讨厌，把花都吹下来了，你这风太可恨了。然后写一篇文章骂风，自己不晓得自己在发疯。这就是人的境界，花落水流红，闲愁万种是什么愁呢？闲来无事在愁。闲愁究竟有多少？有一万种，讲不出来的闲愁有万种。结果呢？一天到晚怨天尤人，没得可怨的时候，无语怨东风，连东风都要怨，人情世故的描写妙到极点。
其实，何止是常人会在那无故寻愁觅恨，一些没有成就佛法的高僧往往也会如此。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年内都无法开悟，方会禅师怜念他迟迟找不到入手处。一天，方会禅师借着机会，在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。
方会禅师问：“你还记得你的师傅是怎么开悟的吗？”
白云守端回答：“我的师傅是因为有一天跌了一跤才开悟的。悟道以后，他说了一首偈语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁。而今尘尽光生，照破山河万朵。’”
方会禅师听完以后，故意发出嘲弄的笑声，径直而去，留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗？为什么老师嘲笑我呢？”
白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日来，饭也无心吃，睡梦中也经常会无端惊醒。他实在忍受不了，就前往请求老师明示。
方会禅师听他诉说了几日来的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而不思茶饭，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，连一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅呢？”
方会禅师可谓一针见血地找到了白云守端的病根，连一笑都不能从心中放下，更何况整个世界呢？
正如故事中所说的那样，世间的人为什么不能求得心安呢？就在于他们总是有种种思量和千般妄想。如果没有了那些无故寻来的烦恼，那么每个人都可以达到佛的境界了。
“天下本无事，庸人自扰之。”只要你不自扰，不要做个庸人，就是学佛法门。其实，不管学不学佛，如果一个人在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的本心，不自寻烦恼，就能获得一个快乐圆满的人生。