习劳：佛陀亦不忘劳作
弘一大师弘一大师曾说：“‘习’是练习；‘劳’是劳动。诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原是为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也一定有害无益的。”
第七十二节一日不作，一日不食
佛家箴言
一日不作，一日不食。
——百丈禅师
智慧解读
百丈禅师开创了中国佛教“农禅并重”的道风，劝诫人们在修行佛法的同时不忘劳作，在生活的实践中感悟生命的悲苦欢乐。
修行法门
“昨天付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。”对百丈怀海禅师“一日不作，一日不食”的禅门家风，圣严法师极为赞同。
很多禅修者，秉承着这一古训，过着清苦的生活，征收紧张的劳动，平淡、辛勤而又虔诚地生活着。
“深泥田里好相聚，拽耙鞭牛真快活。”这是源自《田歌》中的一句，描写了江西真如禅寺中僧侣的农禅生活，从唐代以来，众多僧人继承了“师凡作务，执劳必先与众”的禅风，在每日的劳作中寻求着充实与安宁。
百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，曾经也遇到许多困难，因为佛教一向以戒为规范生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活，甚至有人批评他为外道。
百丈禅师每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。
渐渐地，百丈禅师年纪大了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地。因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大家恳请他不要随众劳动，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？”
弟子们阻止不了禅师工作，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急地问他为何不饮不食。
百丈禅师道：“既然没有工作，哪能吃饭？”
弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。
戒律是禅，劳动是禅，生活亦是禅。百丈禅师正是明白了这一点，才会坚持“一日不作，一日不食”，以求在劳动之中磨炼自己的心性，度化自身。
在时光的洪流中，唯有充实地度过每一天，才能得到真正的解脱。
有位和尚问文益禅师：“您在一整天的生活中是如何修行的呢？”
文益禅师回答说：“步步踏着。”
步步踏着，这四个平实而淡然的字，在圣严法师眼中却有着重大的意义：人走路时都是一步一步向前走的，只有脚下踩得很实在，心无二念，才是最好的修行。人生中的每一件事，又何尝不是如此？
生命只在一呼一吸间，每一个“现在”都是生命中最重要的时光，都需要用心体会。春风秋雨，花开花落，人们总是对不经意间消逝的美丽扼腕叹息，却不愿意为身边的美驻足赞美，待其逝去，方才翻然悔悟。这种人生是多么悲哀啊！
印度大诗人泰戈尔说：“如果你因错过了太阳而流泪，那么你也将错过群星。”所以，我们要使生命中的每分每秒都有所作为，每一步都留下坚实的脚印。
有人以为参禅不但要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。其实不做工作，离开生活，哪里还有佛呢?百丈禅师为了拯救佛者的时病，不但坚持一日不作，一日不食的生活，甚至还喊出“搬柴运水无非是禅”的口号。
不管念佛也好，参禅也好，修行不是懒惰的借口，希望现代人听一听百丈禅师的声音!在现代社会，愈来愈快的工作节奏的确正在渐渐剥夺生活本来应有的舒闲，但借助禅的智慧，我们会在工作与生活之间找到一个绝妙的平衡点。