亲情：血脉之缘，剪不断的深情
世间上什么最可贵？“亲情”最可贵！亲情，有父母的亲情、叔伯的亲情、祖父母的亲情，以及兄弟姊妹的亲情。亲情不一定人类才有，动物也有亲情。“虎毒不食子”，因为牠们有亲情；“羔羊跪乳”、“乌鸦反哺”，都是为了亲情。
第九十五节常回家看看
佛家箴言
母亲有十大恩德。第一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；第二是临盆生产受尽苦楚的恩德；第三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；第四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德；第五是回施干净给予孩儿而自己将就污湿的恩德；第六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；第七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；第八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；第九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；第十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
——佛陀
智慧解读
父母恩深，即使用尽所有的精力和能力，也无法报答父母深情，所以佛陀说，为人子女应该写一部经典，叫做《父母恩重难报经》。
修行法门
佛门并不要求所有人出家，而是引导人们按照自己最适合的方式去生活修持，佛对家庭和亲情也非常看重。现代“人间佛教”所提倡的，是以佛陀的人本精神，从家庭的人际关系、经济生活、家居生活等做起，健全家庭，建设人间净土。佛祖对亲情，尤其是对父母恩情，有非常明白的阐述。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
大众弟子听闻了佛陀所说父母的深重恩德， 高声询问：“祈愿世尊哀怜愍念拯救援助我们，指示我们怎样才能报答得了父母深重的恩德呢？ ”
如来就用极好的声音、柔美的声音、和气安适的声音、尊贵智慧的声音、不带女人音的声音、不误言的声音、深远洪亮的声音、不哑竭的声音等八种佛所证得深远隆重的清净梵音，告诉诸位大众弟子说：“你们应当知道，我今天就为你们分门别类来解说：
假使有一个人，左边的肩膀上挑担着父亲，右边的肩膀上又挑担着母亲，两肩重担研破皮肉以至见骨，甚至磨穿肩骨见到骨髓，绕着须弥山行走，这样经过几百几千个长劫时间，即使血流满地，淹没了脚跟足踝，还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人，遭遇到荒年受着饥馑挨饿的灾劫，唯恐爹娘父母饿死，将自己全身切割成碎块的肉酱，就像微细尘埃那么细碎来让父母充饥，像这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人，想要布施供佛为父母爹娘求福添寿，手里执拿锐利的刀剑，剜挖自己的眼睛，奉献给如来，生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人，为了自己的父母爹娘，也用锐利的刀刃，割下他自己的肝脏，鲜血流出遍满地上，都不会畏怯推辞痛苦，生生世世都这样做，经过了几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人，为了自己的父母爹娘，受到百千把刀剑或枪戟，同一时刻刺进身体，并在自己的身体里，从左右两边出入刺杀，这样经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人，为了自己的父母爹娘，打断筋骨流出骨髓，生生世世都这样做，经过几百几千个长劫时间，还是不能报答得了父母深重的恩德。
假使有一个人，为了自己的父母爹娘，吞下烧热的铁丸，经过了几百几千个长劫时间，遍满全身都烧焦腐烂，还是不能报答得了父母深重的恩德。”
孟郊的《游子吟》千百年来为人们所传唱：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。父母养我育我，多少艰难与心血方能将孩子培养成人。作为子女，应该尽力报答父母的恩德。可惜痴心父母古来多，孝子贤孙谁见了？当今社会上，儿女为父母做的非常有限。由于工作、学习忙碌，很多子女甚至没有时间看望和陪伴老人，难道真的要等到“子欲养而亲不待”才来后悔吗？父母的要求其实并不高，他们希望的，也不过是我们“常回家看看”：
找点空闲,找点时间，
领着孩子常回家看看，
带上笑容,带上祝愿，
陪同爱人常回家看看，
……