第2章第16节不必事事完美
金无足赤，人无完人。世上没有完美的人，要成功也不必事事追求完美。
优柔寡断之人，他们无论大事还是小事都难以做出决定，究其原因，人们之所以优柔寡断，
是因为他们总事事追求完美，总希望做出正确的选择，他们以为通过推迟选择便可以避免犯
错误，从而避免缺憾。
你或许觉得自己在很多事情上也难以做出决定，甚至在小事上也是如此。这是习惯于以是非
标准衡量事物的直接后果。如果当你要做出某些决定时，你能抛开一些僵化的观念，而不顾
忌什么是是非非，你将轻而易举地做出自己的决定。如果你在报考大学时竭力要做出正确的
选择，则很可能不知所措，即使做出决定后，也还会担心自己的选择可能是错误的。因此，
你可以这样改变自己的思维方法：“所谓最好、最合适的大学是不存在的，每一所大学都可
能有其利与弊。”这种选择谈不上对与错，仅仅是各有不同而已。
要消除优柔寡断，你就不要将各种可能的结果都用对与错、好与坏，甚至最好与最坏来衡量
。所
有选择的结果只是它们各自不同而已。例如，你到商店购买了一件衣服，当你穿给父母、朋
友或孩子们看之后，他们会表露出不同的观点，而你无法判断他们哪一个人的观点是对的
，哪一个是错的。关键一点，你自己喜欢最为重要。
如果采用自我挫败性的是非标准，你就会认识到，每当你做出一项决定时，你只要权衡选择
其中的一种结果。倘若你事后对自己的决定感到后悔，并且认识不到后悔是浪费时间，下一
你就会做出不同的决定，以达到你的期望。但是无论如何，你绝不会以“正确”或“错误”
来自己做出决定。
你可能会认为，错误的思想是不好的，甚至根本不应提出来，应当鼓励正确的思想。你或许
会对孩子、朋友或妻子说：“不对的话就不要说，不对的事就不要做。”问题恰恰出在这里
。因为这种对与错、是非曲直的标准应该由谁来确定呢?这是我们每个人都无法肯定回答的
问题。法律只能决定一件事是否合法，却不能决定它的对错。一个多世纪以前，穆勒在《论
自由》一书中指出：
“我们永远无法确定我们所压制的是不是错误的意见。即使我们压制的是错误的意见，压制
意见的做法比错误意见本身更为邪恶。”
衡量真正生活与否的标准并不在于能否做出正确、完美的选择。你在做出选择之后，控制情
感的能力则更为明确地反映出自我抑制能力，因为一种所谓正确的标准包含着我们前面谈到
的“条条框框”，而你应当努力打破这些条条框框，这样你便能够更加果断地做出各种决定
。