古人云：“五岳之外，尚有山尊；至人之上，亦有圣人。”意思是说，五岳已经够高的了，但世界上还有比五岳高的山；至人在道德方面的修养已经够全面了，可却还有比他有着更高境界的圣人存于世上。
山外有山，人外有人。我们要明白世界上的知识是无穷尽的，而自己知道的不过是沧海一粟、九牛一毛，这样我们就不会忘乎所以，不知天高地厚；我们才能秉持谦虚的态度，面对自己和他人的成就，在谦虚中前进，在谦虚中完善自己，也就是说谦虚永远有益。我们看体育比赛，知道一个运动员要跳高，就必须先蹲下，没有人可以直着双腿就跳得很高的。一个运动员在田径比赛时，特别是短距离比赛时，要跑得快，就必须先弯下腰，使向前倾斜力度更大，因为这样会跑得更快。
大凡成功的人在遇到瓶颈时，都会以退为进，退也是一种谦虚。
真正有大成就、成大事业者无不是谦虚好学的人。当他们想要骄傲的时候，他们立即就会想到谦虚，他们会以谦卑的心态、感恩的心态去面对任何一件事情、任何一个人。
谦虚是一种美德。一个真正谦虚的人即使在成功的时候，也知道他必须感谢许多人。
山外青山楼外楼，强中自有强中手。无论你今天多么优秀、事业多么成功，你一定还可以找到比你更优秀，比你更成功的人。当你想到还有那么多的人比你成功，而且心态比你好，你还会有勇气去骄傲吗?有句话很粗俗，但说得非常好：“当一个人弯下腰的时候，他的臀部是往上翘的。当一个人越谦虚，表示这个人越成功，最饱满的谷穗头低得最沉。”
三国时期，邓艾以奇兵灭西蜀后，不觉有些自傲起来。司马昭对他本就有防范之心，现在看他目空一切，怕久而久之事有所变，于是发诏书调他回京当太尉，明升暗降，削夺了他的兵权。
邓艾虽有点军事谋略，却少了点知人、自知的智慧，他既不清楚自己处境的危险，也不明白自己何以招来麻烦。他只想到自己对魏国承担的使命尚未完成，还有东吴尚待自己去剿灭，因而上书司马昭说：“我军新灭西蜀，以此胜势进攻东吴，东吴人人震恐，所到之处必如秋风扫落叶。为了将养兵力，一举灭吴，我想领几万兵马做好准备。”他喋喋不休地阐述自己灭吴的计划，无疑是在引火烧身的同时，再火上加油。
司马昭看其上书心更存疑，他命人前去晓谕邓艾说：“临事应该上报，不该独断专行，封赐蜀主刘禅。”邓艾争辩说：“我奉命出征，一切都听从朝廷指挥。我封赐刘禅，是因此举可感化东吴，为灭吴作准备。如果等朝廷命令来，往返路远，迁延时日，于国家的安定不利。《春秋》说，士大夫出使边地，只要可以安社稷，利国家，凡事皆可自己做主。邓艾虽说不上比古人更具节义，却还不至于干出有损国家的事。”
邓艾强硬不驯的言辞更加使司马昭疑惧之心大增，这时，那些嫉妒邓艾之功的人找到了攻击的机会，纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆。司马昭最后决定除掉邓艾，便派人把邓艾秘密杀害。
明人陆绍珩说：“人心都是好胜的，我也以好胜之心应对对方，事情非失败不可。人都是喜欢对方谦和的，我以谦和的态度对待别人，就能把事情处理好。”
有一个人寿保险公司的推销员，他曾经多次向一位客户推销保险，任凭他磨破了嘴皮，跑烂了皮鞋，客户就是不买他的账。但就在最近，他听说那位客户投保了另一家保险公司，而且数额不小。推销员百思不得其解。这是为什么呢?原来他第一次向客户推销不成，临离开时，他说了一句表示决心的话：“我将来一定会说服你的。”而那位客户也回敬了一句：“不，你做不到——毫无希望!”推销员就这样失去了一笔大生意。
如果这位推销员早知道中国古人所说的做人原则，他就可能不会犯这个错误了。无论是推销商品，还是说服人做某事，都要记着这个原则。我们要让别人同意自己，就要考虑到对方和我们一样，有好胜的心理，有受到尊重的要求，有需要顾全的脸面。
做人一定要谦虚随和，只有这样，才能使你得到更大利益，获得更大成功。
老子曾经告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的大意是，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不自以为是的人，会超出众人；一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断进步。
的确，你谦虚时就显得对方高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，就认为与你配合得很默契、很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，做事没有把握，而且容易让对方产生一种逆反心理，使交往和工作难以继续。
不论你想要取得什么样的成功，谦虚都是必要的品质。在你到达成功的顶峰之后，你会发现谦虚真的十分重要。因为只有谦虚的人才能得到智慧。
在生活中我们经常会遇到这样一种人，他们总喜欢指出别人的缺点，说人家这做得不合适，那也做得不够，似乎他什么都行，对什么都可以说出一个大道理来。其实，这只是一种自满的表现，他们之所以摆出一副“万事通”的面孔来，就是怕被别人藐视，用这种习惯来显耀自己，以此来达到提高自己的目的，可是这样做的结果只会让人敬而远之，遭人厌恶。
南隐是日本明治时代著名的禅师。有一天，一位学者特地来向南隐问禅，南隐以茶水招待，他将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后他还继续注入，这位学者眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经溢出来了，不要倒了。”“你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主张，你不先把你自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅?”南隐意味深长地说。
南隐禅师教导的“把自己的杯子倒空”，不仅是佛学的禅义，更是人生的至理名言。一个人如果自满，觉得自己什么都会，就必然导致什么都装不下，什么都学不进去，就像茶水溢出来一样，再也不可能学习到更新更多的知识了。
每个人总是把自己看得很重要，但事实上，少了谁，事情都可以做得一样好。所以，自大历来就是成事不足败事有余。你要切记这样一个道理：自大是失败的前兆。
有一只刚完成的风筝，它的主人把它带到郊外，让它冉冉上升，升到极高的天空。
看着一望无际的天空，风筝心里十分兴奋。可是它突然发觉不能再往上升了，低头一看，原来是主人不再放手里的线。
风筝很生气，心里想：“为什么要这样抓住我?如果你再放松些，我可以飞得更高!”
于是，它挣扎着想往上再飞，当它在空中剧烈地抖动时，由于用力过度，线断了，风筝在高空中摇摇摆摆，翻了一个大筋斗后就往地面坠落。这时，吹来一阵强风，风筝被吹到一棵大树上，此时已破得不成形了。
自大往往不是空穴来风，自大的人总有一些突出的地方作为资本。这些突出的特长，使他们较之别人有一种优越感。这种优越感到达一定程度，便使人目空一切，不知天高地厚。
一只乌龟常常羡慕老鹰可以在天空自由翱翔，于是，它要求老鹰带它一起飞上天。老鹰答应了它。
于是，老鹰要乌龟用嘴紧紧地咬住它的脚，而且不可开口说话。当它们飞到天空时，引起地上许多动物啧啧称奇，有羡慕的眼光，更有赞美的声音，乌龟听了很得意。
此时，它听见有人问：“是谁这么聪明，想出这个好方法?”
此时，乌龟心花怒放，完全忘了老鹰的交代，它迫不及待要告诉别人这是它想到的方法，刚要开口，便从空中摔了下来。
骄傲易遭致失败，得意就容易忘形。骄傲让人常栽跟头。
圣经上说：骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。历史人物当中，骄傲自大的为数不少，看着他们的事迹，对你一定有所启发。
有一个成语叫“虚怀若谷”，意思是说，胸怀要像山谷一样虚空。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。只有空，你才能容得下东西，而自满，除了你自己之外，便容不下任何东西。
生活之中，我们常常不自觉地变作一个注满水的杯子，容不下其他东西。因而，青少年朋友们要学会把自己的意念先放下来，以虚心的态度去倾听和学习，你会发现成功就在眼前。保持一颗谦逊的心，你更能时刻前进。