第7章佛道斗法，慧能悟出了心的禅机 (2)
白云道长虽然不曾参禅，但道家亦有“一粒粟中藏世界，半升铛内煮河山”的境界，他分明感受到了和尚话语里蕴藏着的凛冽禅机。他一边走上独木桥，一边说道：“和尚，你别看道士我身轻体瘦，可是我心中藏有太极、两仪、四象、八卦，胸中装着海上三仙山、神州七十二洞天。我一脚踏上去，管教你身瘪体裂，心碎胆破。”和尚纹丝不动，徐徐说道：“你有太极、洞天，我心胸之中岂无日月星辰、山河大地？你能分得开日月星辰么？能踏得碎山河大地么？”和尚与道士斗得不亦乐乎，慧能似懂非懂，但听得意趣盎然。山中风云多变幻。风起于青草丛中，云生于泉水之畔。一股风吹，一阵云飞，淅淅沥沥的小雨便飘落下来。慧能说道：“两位，下雨啦，快到那边避一避吧。”于是，慧能打头，两位异人跟随他来到山崖下一个自然凹进去的洞窟里。细雨迷蒙，原野朦胧，于是洞窟内外形成了两个截然不同又统一和谐的世界。如同和尚与道士，机锋相斗，又心意相通。
洞窟里天然形成了一张石桌，不知何时，有闲情逸趣者在上面刻画上了纵纵横横的棋盘纹路。白云道长无不惋惜地说：“可惜，没有棋子。不然，便可以上演道士战和尚的好戏了。”
早有古人说道：自从混沌初开，人类启蒙，圣人便立了三教。太上老君创立了道教，佛祖释迦牟尼开创了佛教，孔老夫子的门庭形成了儒教。儒教太呆板，佛教很枯燥，唯有道教长生不老，羽化登仙，最洒脱。果真，道士生活，梅妻鹤子、棋伴琴友；而和尚，青灯古卷，木鱼古佛，终日盘腿枯坐。所以，若论棋艺，道士自然要高出许多。谁知，那和尚却说：“盘上无棋，何妨心中有棋？请教道兄高着。”
“这……”白云道长没想到和尚竟然能下盲棋，而他从未尝试过，不禁有些手脚无措。善解人意的慧能及时送上了一些折断的树枝与小石子。黝黑的枯树枝和晶莹的石英石，与人工打磨的黑白棋子相比，也别有一番风致。方寸棋盘乾坤大，黑白双色风雷急。白云道长轻轻地捏起一颗白子（古代围棋以执白子为先），点在了小目上。由此，道长的白棋猛捞实地，和尚的黑子取了外势。
白云道长看看自己遥遥领先的实空，得意之色溢于言表：“古代国手云：肥边易得，瘦肚难求。和尚，看来，你不谙此道啊！”和尚当机不让，说：“且说，如何是此道？”白云道长知道他说棋也在说禅，便也借棋论道：“小尖守角，连三扩边，又一路互通，即是此道。如同我道家炼形归气，炼气归神，外服丹药，便可身轻体健，长生不老。”白云道长银髯飘飘，俨然不老之仙。胖和尚呵呵一笑，道：“水无常形，兵无常势；棋无常规，道无常法。道长，你只知闭门求活，不能当机取势冲关，其后自有磨难。”
果然，和尚的黑势开始发力，逼得白棋手忙脚乱，幸好，白云道长及时屈服，总算做出了两只眼。和尚调侃他说：“你守着一具僵尸，个中滋味如何？”
白云道长长长吐了一口气，说：“有这两口气，如同我丹田之中炼成了长生不老的丹药，怎奈我何？”和尚大喝一声：“就算你经过八万大劫，最终还要落空而亡！”白云道长与一旁观战的慧能都凛然一颤。是啊，心性的超越，远远比肉体的长生不老更为重要。人，若是不
能领悟宇宙人生的真谛，任你腾云驾雾，呼风唤雨，万寿无疆，不过是一具行尸走肉！细细的雨丝，填满外面的空间；静静的沉默，凝结洞窟里的世界。白云道长看着棋盘上相互交织又井然有序的黑白棋子，忽然有所感悟，说道：“太极生两仪，天地分，阴阳存，黑白立，大道定。和尚，你以为然否？”
大胖和尚将棋盘上的黑白棋子混作一团，手指指着一片混沌问道：“休说太极，莫提神仙，天地阴阳暂不问，且道黑白未分之际，这一着落在什么地方？”
一句话问得白云道长瞠目结舌，惊得慧能魂飞魄散，不知不觉大汗淋漓，湿透了身上的衣衫……良久，大胖和尚见他两人无言以对，用手扫落满盘棋子，说道：“从来十五路，迷却几多人！”说完，他也不管两人如何发呆，独自走入雨幕，消失在苍茫之中。
且道黑白未分之际，这一着落在什么地方？
神秘的和尚来无踪，去无影，连白云道长也多日闭门不出，但慧能心头依然存留着巨大的问号。是啊，棋盘上纵纵横横的一十五条路线明明白白、清清楚楚，从未混杂、紊乱，而人却迷惑其中，茫然不解。
那天，慧能遇到了一根生长在岩石缝隙里，长满节结、疤瘌、树瘤的樵柴。
自古以来，樵夫砍柴，都是刻意避开节疤，专找树身上光滑的地方用斧头砍下去。因为，在所有人的观念里，有节的地方粗大不说，而且木质坚硬，自然不容易砍断。而这根木柴，上上下下不是节，就是疤，没有合适的下斧之处。
或许，正是因为如此，多年来，不知有多少樵夫经过它时，从未有人对它举起斧头。
黑白未分那一着如何且不问，樵柴浑身是节，你这一斧头落在什么地方？慧能几乎是惯性使然，下意识地自问。
好好的一棵树，无论如何也不会无缘无故生长节子。它之所以要长出难看的节疤来，是因为受到了外力的伤害，树干变得脆弱了，容易被折断了，它不得不额外生出瘤状的疤节，将受伤的地方包裹起来，增强抗风的能力……
想到此，慧能心中豁然开朗了：容易折断的地方，才需要加强保护。这就是说，树木长节，是因为那里容易折断！也就是说，有节之处，看似粗大，木质坚硬，却是最容易折断的地方！
慧能毫不犹豫，举起斧头，向节疤砍了下去……
果然，砍去四周的树皮，疤瘌包裹着的树干里斜插着一个枯死的结节子。慧能轻轻一折，整个树干应手而断。
黑白未分时，一着落何处？从来十五路，迷却几多人！
二十岁的男人，完全成年了。慧能的个头比一般人要矮小，身板也要瘦弱一些。然而，他却是山中最能干的樵夫。他每天挑到广州柴市上的木柴，比所有人都要多得多。那些五大三粗、膀大腰圆、力拔千钧的壮汉自然不服，更丢不起人。于是，他们暗暗与慧能较上了劲。
清早，天色尚未大亮，他们便抢先来到山中。中途，尽管他们累得浑身疲乏，快要散架了，也不敢稍稍懈怠。一天下来，他们砍的柴依然不如按部就班的慧能多。
他们想，慧能的力气远不如他们大，砍柴花费的时间也不如他们长，使用的也是一把普普通通的斧头，并不是什么神奇、犀利的工具，之所以比他们砍的柴多，一定是他投机取巧，采伐的都是一些最暄软的樵柴，而他们一般砍的是硬木柴，要更费力费时。但是，他们悄悄查验的结果恰恰相反。慧能的柴捆里里外外都是上好的最坚硬的山樵，不像他们，外面一层硬杂木，里面裹着的都是半朽半烂的暄软木头。多年来，顾客争着、抢着购买慧能的樵柴，也说明他采伐的木柴火更旺，更耐烧。
他们百思不得其解。奇了怪了！难道慧能有神仙帮助不成？
慧能的神仙就是他自己——一个明白了心的妙用、掌握了自然规律的人。
别人砍柴总是朝着一个地方用力砍，而慧能则是绕着砍；别人总是千方百计躲开有节的地方落斧，而慧能却专从有节的地方下手。树干没有节疤的地方木质较软，他们力气又大，所以每一斧头都能深深砍进木头里；然而，正是因为如此，他们的斧头老是被卡住，往往向外拔斧头用的力气、工夫，比向下砍还多。有节之处虽然意味着木质坚硬，但越硬的地方越不卡斧头，木质越脆，越容易砍断。
真理，就是这样普通。
因为过于普通，尽管慧能反复说明，其他樵夫就是不肯相信。人的思维，常常困顿于惯性的怪圈而不肯自拔。