书城文化外星人就在月球背面
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第4章 人类的困惑 (2)

第二节 人类的困惑 (2)

在印度:佛陀约生于公元前 623年,还有同期出现的《五十奥义书》。

在波斯:琐罗亚斯特约生于公元前 660年。

在古希腊:赫拉克利特生于公元前 540年,苏格拉底生于公元前 468年,柏拉图生于公元前 427年。

这并不是一份完整的名单,但已经让我们震惊不已。有没有发现,上述这些人基本都生活在公元前五世纪前后不到 200年的时间里。

这份名单中的人,绝大多数都是大家知道的,可能唯一感觉比较陌生的是琐罗亚斯特。此人是古代波斯人,也有将其译为查拉图斯特拉,尼采写过一本著名的哲学著作,书名就叫《查拉图斯特拉如是说》,假借的正是这位古波斯哲人之名。

琐罗亚斯特的生卒年同样不可考。据拜火教徒的口述历史,他生于公元前 8000年左右。但这个说法只是传说,没有任何文字资料和出土文物可以证明。比较可信的是,琐罗亚斯特于公元前 660年创立了祆教,俗称拜火教,此教曾于魏晋时期传入中国。金庸先生《倚天屠龙记》里的明教,就是从拜火教演变而来。

琐罗亚斯特和当时的许多人一样,既不能读,也不会写。他死后,人们把他的言论辑录成书,名字叫《阿维斯陀》,作为祆教的经典,也有人将它称为《波斯古经》。这部书第一次被辑录成文,是在大流士一世在位时。传说一共抄写了两部,亚历山大大帝攻克波斯时,其中一部毁于战火,另一部被带到了古希腊,最后不知所终。

据说这部书篇幅巨大,被写在 1200张牛皮之上,内容十分丰富,涉及许多高深的学问,所以该书一直被称为知识与智慧之书。但是,十分遗憾的是,这部书的绝大部分已经失传了,目前只留下很小一部分。

琐罗亚斯特创立的拜火教以及《波斯古经》影响巨大,对当时两河流域及印度的宗教都有不可忽视的影响。比如说,拜火教的主神是阿胡拉,是智慧之神,而他实际上就是佛经中常见的阿修罗。

好了,拜火教的教义是个历史之谜,细节可能我们永远也无法知道。先别去管它了,还是转回头来再看看这次思想大爆炸的成就。

当历史的时针指向公元前 500年左右时,欧洲的古希腊,亚洲的印度、中国、波斯,还有犹太人那里,几乎同时爆发了一场伟大的思想革命。影响人类今后几千年的几乎所有思想,在那一刻突然从这些伟大人物的大脑深处喷涌而出,就像瞬时爆发的火山一样。这些思想的出现,几乎将人类以后几千年活动的原则确立了下来,如宗教的原则,人与人、人与社会、人与自然的原则,人类的本质、意义、地位,等等。以中国为例,产生于那时的儒、道、墨三家,一直到今天依然深刻影响着人们的思想,甚至已经内化成一种思维的方式。

让后人感叹不已的还有这次思想大爆炸的另一个特点,那就是——拯救人类!古人不知道出于怎样的想法,以一种超绝的智慧、悲天悯人的情怀,关照着人类的灵魂和精神,赋予了这场思想大爆炸极其强烈的使命感。为什么这么说呢?

首先,这次爆炸产生了三种非常有影响的宗教思想,并最终形成了三种影响几千年的宗教:老子的道家思想,最终形成了中国的本土道教;释迦牟尼的轮回思想,最终形成了影响深远的佛教;琐罗亚斯特的善恶思想,最终形成了拜火教。宗教的目的是直指人心,将人类的灵魂从罪恶与世俗的束缚中解脱出来,可以说它拯救的是人类的灵魂。

其次,这次爆炸产生了大量“伦理哲学”。中国的孔子学说,就是一种道德哲学;几乎在同期产生的印度《五十奥义书》中也有大量道德伦理。“伦理哲学”的目的是规范人与人、人与社会的关系,说到底是为了拯救社会。再次,古希腊哲学,虽然以理性的自然科学为主,但它关注的重点依然是人,它希望从肉体上拯救人类,把人类的思想从非理性中解脱出来。

从那以后,人类再也没有如此大规模地关心过自己的精神世界,甚至放弃了对灵魂的尊重,转而关心起自己的肉体与感官。如果说,公元前 5世纪的思想大爆炸是精神至上论,是精神文明,那么以后的文明基本上是物质至上论,是物质文明。客观地说,我们的物质文明取得了巨大的进步,已经远远将灵魂抛在了后面。

想想看多么可怕,一群没有灵魂的人在地球上奔走,就像被砍掉了脑袋的中国古代战神“刑天”一样,盲目挥舞着手中的武器,将地球砍杀得面目全非。更可气的是,这群没有脑袋的人竟敢在自己的旗帜上明确地写道:人类不需要灵魂!

人类应该停下自己的脚步,仔细想一想:我们拼命地创造是为了什么?我们究竟需要怎样的一种生活?我们应该以什么态度对待周围的世界?再也不能没头没脑地发展下去了。人类需要反思,文明的模式更需要反思。请记住《摩诃婆罗多》中一句对人类的批评:“在创造中走向愚昧!”

我们今天回望这次爆炸产生的光芒,虽然事隔 2500多年,依然是那样夺目耀眼。可以说,人类在这 200年的时间里,突然达到了思想上的顶峰,至今还没有一个人可以超越它。人们只能在一遍遍畅读圣人经典的同时,以无限羞愧的心情去面对这无法超越的智慧。

有人也许不同意这种观点,他们会举出公元 14世纪的“文艺复兴”作为证据。不错,“文艺复兴”确实是近代少有的一次思想革命,当时意大利的佛罗伦萨聚集了一大批文化人,他们在交流与讨论中,终于酝酿出了对当今文明有深远意义的思想运动,产生了像达 ·芬奇等一批知名人物。

但客观地说,“文艺复兴”并不是创造,它只是对古希腊自然科学的回归,是一种科学精神的回归。古希腊文明在罗马帝国时代彻底衰败了,欧洲进入了长达 500多年的黑暗时期,十字军东侵时,欧洲人从阿拉伯人那里幸运地捡回了自己已经丢失的文明。从反思的角度来看,这次文艺运动是失败的,它并没有将那次思想大爆炸的精华继承下来,而是将它的糟粕——古希腊文明继承了下来。

同时,“文艺复兴”运动也没有创造出任何一种新思想,更没有一个人的成就可与思想大爆炸时期一个杰出者的成就相比。不但如此,而后的几千年中,世界也再没有出现过像佛陀、老子这样的人物。比如说,中国的魏晋玄学、程朱理学的各位大家,他们只是思想的继承者,或者说是集大成者,而不是创造者。

然而,关于这次思想大爆炸的原因,至今没有一个满意的解释。但可以肯定的是,这次爆炸的原因与后来没有关系,它只与公元前 500多年以前的文明有关。那么,是什么样的机缘使人类突然获得了如此巨大的智慧呢?

让我们站在公元前 500年这个起点上,回溯人类的历史,找到令我们不解的一切答案。为此,我们必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意,这是地球上最接近我们将要探索的那个时代的资料。

让我们重新认识古老的神话吧!