可见，适当适时的放弃可以带来更多的收获。
在北京亚运会期间，组委会曾要求地处北京前门的肯德基快餐厅为运动员提供盒饭，这种送上门来的生意本是任何一家企业所求之不得的，可却遭到肯德基的婉言拒绝。理由是：亚运村距前门太远，运输时间超过半小时，难以保证肯德基的本来品味。结果此事一传开，肯德基讲质量、讲信誉的良好企业形象更加得到广大消费者的好评，为肯德基快餐厅带来了更多的利润。
成大事男人必具：拒绝别人“送到嘴里的肥肉”，并由此得到更多的利益，当然是一种勇气和魄力。
5.勇于挑战，好男儿志在四方
成大事的男人总是不屈服命运的安排，他们志向远大，面对困难勇于挑战。
挑战是男人的风度，男人的魅力，若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，由挑战而来的命运更辉煌，更精彩。
“是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。走在崎岖不平的路上，无论是孤独地走着还是结伴同行，让每个脚印都走得坚定而有重量……”汪国真在散文里这样写道。
是的，是男儿就要顶天立地，为家人挡风遮雨，找到属于自己的那片天空。很多男人从小便离开家乡，外出求学、打工。如果鲁迅当年不东渡日本求学医术的话，他或许没有那么宽阔的视野，想到要去医治一个民族的愚昧灵魂；邓小平如果当年没有去法国勤工俭学的话，或许他一辈子都生活在四川广安，固守家业，很难走上革命道路。
或许这样说过于武断，伟人就是伟人，放在哪里都是与众不同的。但是，这里要说明的是，如果这些伟人“足不出户”的话，他们的所见所闻以及他们的视野、胸怀和思维都会打折扣。这样就难免成为“井底之蛙”了。
在艰苦的年代，沿海一带特别是潮州、温州、宁波等地方的人去到印尼、美国、马来西亚等多个国家打工和做生意，他们没有多少本钱带去，也不懂当地语言，但经过多年艰苦奋斗，一样做得很有成就，甚至有人也成为世界杰出华人。
这些杰出华侨在外面世界创造出了一片天地。而且有的华人科学家（如钱学森等）还冲破了层层阻挠，返回了祖国，为祖国的繁荣和科学事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
外面的世界充满诱惑和机会，要想成大事必须走出去，迎接挑战。
通常男人在数字计算、机械操作和解决问题的技巧方面都具有较高的优势，哈佛大学心理学家对幼儿园思维进行的研究，发现女婴的骨骼、肌肉和神经生长要快些，而且通常女孩也比男孩说话要早一些。科学家们认为这可能与生理有关。他们指出，左半脑的神经末梢，女孩比男孩发育得要早，正是这强烈影响着女人拼写，掌握词汇和记忆的能力。
通常，在小学阶段，女孩比男孩功课要好，特别是需要静静地坐下，服从命令接受教师讲授功课的时候，女孩可以轻而易举地通过低年级的考试，而且容易获得高分。男孩的成绩一般都较差，但到初中二、三年级，男孩一旦醒悟，便脱颖而出。“后来者居上”，以后便可能步步领先。
为什么会有这些区别和差异呢？这是因为此时的男孩正在逐步养成一种挑战的性格，正在成为一个洋溢着勃勃生气的，精力充沛的，并且有一定意志的人。通常他们可能首先打破常规，一马当先。
人们一直普遍认为挑战性是由雄性激素造成的。然而今天的科学研究认为，雄性激素只是一个方面；另一方面，男子挑战性是由于他的母亲造成的，心理学家是通过安排母亲与婴儿在一个布满玩具的房间里发现了这一原因的。
女孩们似乎在学校功课方面有“较好的头脑”。事实上，女科学家却很少，而大部分更要思维的工作多是由男人来完成，答案就是男人富于挑战的性格。男人勇于挑战，拒绝别人的解决方法，坚持自己去解决问题。男人在小时候就学习用较独立的方式去思维。而这种独立的方式和富于挑战性的性格一直影响他到生命的尽头。
成大事男人必具：有挑战一切的魅力才能创造令人惊叹的成就。
6.人格魅力带来成功
人处于复杂的社会关系中，一个想要成大事的男人必学会面对各种各样的人或者各种各样的关系，人格魅力的吸引成为重要因素，一个没有成熟人格的男人是很难成功的。
人格是应该是先天体质结合的“气质”，后天发展的“性格”，以及“能力”等等归纳而成的。通常称之为“人品”。它和一个人的素质、情绪、行动倾向、行动样式、习性、态度等都有不可分割的密切关系。
被称为“人格研究界第一人”的哈佛教授奥尔波特（1897～1967），运用现象学中的观察法研究人格的成熟度，并在他的《人格形态与成长》中，提出了成熟人格的六要素，作为“人格成熟的基准”。
1、自我意识的扩大
人在婴儿时期，基本上只知道自己，不久，自我意识扩大到母亲、朋友身上。成人以后，不管是谁，对于自己的所有物包括意识上和和物质上的，都有“这是我的东西”的意识。若这种意识能扩及到职业、家庭——甚至扩大到所属的集团、地域社会、国家的话，便可视为成熟人格的表征之一。
2、和他人关系的成熟
自我意识扩及周围人群，用亲密和认同感形成自己的圈子。不随便在背后说人坏话、挑人毛病、发牢骚、嫉妒、讽刺等等。尊重对方，宽容对方，不排斥对方，即使是男女之爱，除了被爱之外，也渴望爱人，而且能接受伴侣目前的状况，懂得包容对方的缺点。
3、情绪的安定
把自己的愤怒、恐惧、激情、性的冲动，都当作是一种“自我情绪”来处理。不盲目地压抑，也不钻牛角尖，所以没有罹患恐惧症及强迫神经症之虞。不把自己情感的变化加之于周围的环境和周围的人。而且，碰到挫折、欲求不满时也具有相当的耐力，不会乱发脾气、牢骚，也不会随便责怪他人、自怨自艾。时时反省自己、等待时机，寻求解决问题的方法，避免情绪不高，或是能克服情绪不安。
当然，是人，哪怕是已经具有成熟人格的人，就免不了有喜、怒、哀、乐等心情的转换，有时也会莫名其妙地忧郁。但他绝不会被这些情绪影响，去做出冲动的行为而有损别人的福利。既能保持自己的情绪状态，又能愉快地生活，这种情绪的安定，是由“均衡感”以及能自我控制所造就的。即使遭遇危险，也不会慌慌张张、不安畏怯，对别人的情绪表现也不会感到有威胁感。
4、面对现实的知觉、技能
要对现实有正确的认识，且具有处理问题的能力。虽然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧却是成熟人格所不能欠缺的部分。在自己的职业方面欠缺必要技能（家庭主妇的话就是家事），即使在其他方面合格，也不能说是成熟的人格。
另外，投入自己工作的能力，也和正确的认知、技能一样重要。所谓投入工作的能力，是指有某个课题的时候，那种忘我投入的工作热心感而言。
5、自视客观——洞察和幽默
以自我为对象，客观地视察，也就是说要真正地洞察自己、了解自己。
除了洞察自己之外，还要有幽默的感觉。真正的幽默，是保持某种距离凝视自己，认知理想的自己和实际上自己的对照，并感到的“滑稽”。幽默和粗野的嘲笑、无意义的笑料、攻击性的调侃等不同。
幼儿会感觉到别人的滑稽可笑，却不具备笑自己的能力。青年也是一样，失败的时候，往往无法一笑置之，容易视为苦痛。
人生的高潮和低潮都是不可缺少的经历，以幽默的心态来对待，才是成熟人格的表现。
6、统一的人生哲学
把自己的人生当作有意义的东西，具有统一人生各种活动的人生哲学。这里所说的哲学，并不是指专门性的学说，而是个人的生活信条、生活目标的意思。即把什么当作人生最高的价值，应该以哪种方式生活，都订定了方针。说是具有自己独特的人生观也行。
7、取人所长，补己之短
每个人都有优点和缺点，在处理事情或与人交往的时候都有或多或少的体现。如有的人生性拘谨、腼腆，不善于与人交往，但他敏感，感受能力强，善于观察与思考，对事物的细微末节的差异能明显地感觉到。这类人如果从事财会、编译工作则称职，可以减少工作差错，而让这种人从事办公室工作，开始时可能不太适应，特别是对外接待，有些勉为其难，但只要坚持锻炼，其性格中的优势能得到进一步发挥，弱点也会随着工作环境的熟悉而逐渐克服，也能做出成绩。
有些优点，如谦虚、谨慎又可能成为弱点。过分谨慎，前怕虎，后怕狼，就可能缺乏活力，不敢竞争。缺乏冒险意识，缩手缩脚，没有开拓和创业精神，在商业竞争的时代就会成为落伍者。
因此，我们要正确对待自己和他人的优缺点，取人所长补己之短，以事业成功为原动力，恰到好处地扬长避短或扬长克短，更好更快地取得成功。
8、不能诿过于人
人非圣贤，孰能无过。在社会竞争中，每个人都可能办错事，说错话，不同程度地给别人带来不应有的损失和伤害。但这并不可怕，若能勇敢地承认错误，毅然决然地为错误负责，并努力改正错误，不但不会失去别人的信任，反而会提高威信，显得更洒脱。
事实证明，勇于认错，勇于承担责任的人不管他犯了多么大的错误，都不会缩小他在别人心目中的形象，相反，人们会觉得这个人坦诚直率，老实可靠。
可有些自以为聪明的人，整日诿过于人，遇到什么事情或问题，常常是喜怒形于色，他们敢于当众拍着胸脯表态，或支持，或反对，语气坚决，旗帜鲜明。但当事态、周围环境有变化，他们的态度立即会来个一百八十度转变，把责任推给他人，自己若无其事，浑身轻松。这样的结果只会使人觉得小家子气，小心眼，对其避而远之。
诿过于人的人，总觉得自己是正确的。他们自认为如此，可以维护自己的形象，提高威信，殊不知这样做只能适得其反。试想，谁愿意和连承认错误的勇气都没有的人共事？因此，诿过于人是失人之道，失信之道，万不可为。
9、宽以待人表真诚
宽容，是人际交往中的柔韧性，宽容的人都有一颗广博的心和高远的着眼点，不狭隘，不睚眦必报。相容就是厚道、容忍、心胸宽广，忍耐性强。人们往往把宽广的胸怀比作大海，能广纳百口川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能曲的韧性。有人说过这样一句话：“谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说，相容能接纳，团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加成功的阻力。
宽容就是要以对待自己的心来对待别人。孔子早就告诫人们：“已欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”一件事情，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受，不愿意做。如果你把它推给别人，就代表着对别人的尊重。在人际交往中，记住“已所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而引起的难堪局面，建立和维持良好的人际环境。推己及人，是以自己为标尺，衡量言行举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理。将心比心，设身处地，还可以用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想想对一个人行为或言论的反映，感觉如何，理解他人，体谅他人。
大凡能成大事的男人，都具有良好品质。如果我们能爱心永存，真诚待人，宽以待人，就能尽可能多地赢得别人的好感、信赖和尊敬，就能更好地与周围人和睦相处，就能在人生旅途中顺利愉快地前行。
10、如梦如幻的人格解体
人格解体作为一个症状，在许多精神疾病中都能见，尤其常见于抑郁症、癔病、疑病症等。有一位抑郁症病人准确地描述了自己患病后出现的人格解体症状：“自从发病以来，我不但情绪不高，有自卑、自责的念头及对前途感到无望，还有一个症状也让我难以忍受，就是自己与别人及外界事物间总有一种难以打破的隔膜感，比如我看日出、看花，都如在梦里，与人交往时也有一种似真若梦的感觉，我真怀疑自己是不是还活着。”
在正常人群中也有许多人有过这种经历，尤其是那些爱幻想的诗人、小说家，更是常常“如堕云里雾中”，而且，有许多人还将这种经历记录下来，成为传世佳作。存在主义哲学家、文学家保罗·萨特曾写过一篇小说，名叫《恶心》，其中详细而逼真地描写了“我”的人格丢失的感觉。书中的“我”已丧失了独立存在的人格，而被其“替身”所替代了，连呼吸、写字等一举一动都不再属于自己，而是为那位“替身”存在的，“我”为此而陷入深深的苦恼之中。显然，在萨特的笔下，这种人格解体（萨特称为“非存在”）是一种痛苦的心理经历。
11、把握好自尊的弹性
自尊是人格的第一需要，也是一个人所不能少的精神支柱。维护自尊是人的本能和天性。为人处事若毫无自尊，脸皮太厚，不行；反过来，自尊过盛，脸皮太薄，也不好。正确的原则是：从实际的需要出发，让自尊心保持一定的弹性，需要从两个方面努力。
一是从思想上认清自尊的需要和交际的需要两者之间的关系。过于自尊的人，总是把自尊看得很重，把自尊看得很重就会把自己看得很重，从而生活中就充满了很多矛盾。因此，我们应把看问题的立足点变一下，不要光想着自己的面子，还要看到比这更重要的东西，比如事业、工作、友谊等。另外，还应坚持把实现交际的宗旨看得高于自尊，让自尊服从交际的需要。有了这种思想，对自尊就有了自控力，即使受到刺激，也不至于脸红心跳，甚至可以不急不恼，哈哈一笑，照样与对手周旋，表现出办不成事决不罢休的姿态，直至交际成功。
二是在交际过程中要审时度势，准确地把握自尊的弹性，追求最佳效果。
成大事男人必具：成熟的人格魅力是通向成功的捷径。
7.多谋善断的魅力让男人功成名就
如果留心观察一下那些优秀的男人，你就会发现他们大多性格果断，多谋善决，从不拖泥带水，优柔寡断。这样的男人令女人仰慕，令男人敬佩，令阻碍为他们让路。
房玄龄、杜如晦历来被称为臣者的典范，房玄龄以多谋著称，杜如晦以善断闻名，可以说大唐的开国盛世，与这两位贤臣是分不开的。
决策果断是人格心理的优良品质，它影响到人的行为的成败。
缺乏果断品质的人，遇事优柔寡断，在做决定时，往往犹豫不决，而在做出决定之后，又不能坚决执行。缺乏迅速果敢和机动灵活应变能力的人，只能坐失良机。
在《三国演义》一书中，关于诸葛亮多谋果断的故事，有很多描述。