书城宗教佛学中的做人道理
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第29章 小事成就大事,伟业始于足下(2)

于是,为了满足人们的好奇心,佛陀对他的弟子说:“拿一支小蜡烛来,我会让你们知道佛死后去了什么地方。”

弟子急忙拿来了蜡烛,佛陀说:“把蜡烛点亮,然后拿过来靠近我,让我看见蜡烛的光。”

弟子把蜡烛拿到佛陀的面前,还用手遮掩着,生怕风把蜡烛吹灭了。但是佛陀训斥他的弟子说:“为什么要遮掩呢?该灭的自然会灭,遮掩是没有用的。就像死,同样也是不可避免的。”于是佛陀吹灭了蜡烛,问众位弟子:“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了?它的火焰到什么地方去了?”弟子们你看我,我看你,谁也说不上来。

佛陀说:“佛死就如蜡烛熄灭,蜡烛的光到什么地方去了,佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理,佛陀死了,他就消灭了。正如同火焰熄灭了,他也就消失了。”

佛陀接着说:“不要总关心佛死后去哪里了,他去哪里并不重要,重要的是如何去修行。等到你们顿悟的时候,你们就不会再问这样的问题了。”

不必对不重要的事情过于关心,那样会分散自己的精力,把精力放在主要的事情上,集中全力去做,这样才能有所收获。

人活着要清楚和了解自己想要什么,生活应当有明确并且专一的目标,要抛弃那些妨碍自己的琐事,不要把时间和精力浪费在对自己成就目标没有意义的事情上。与其把生命浪费在与自己的未来没有关系的人或事上,还不如多关心一下对你重要的事。因此,坚定信念不动摇,不浪费自己的精力,只有这样,才能成就大事。

5路在脚下,宏伟的目标要从小事做起

小事成就大事,做大事者切忌“浮躁”。说梦的一千句话,比不上实实在在地做一件事,即使这件事平平常常。

聚沙能成塔,集腋能成裘,所有的事情都是这样做成的。

有一个非常年轻的和尚,见寺中的佛像破旧不堪,于是发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量,但是困难太大了!然而,他一旦立下了宏愿,就绝不退缩。

募款的第一天,和尚一大早就来到了山下的道旁,向路人化缘。不一会儿,过来一个财主,和尚施礼道:“贫僧誓愿塑佛金身,请施主捐一点吧!”

财主像是没听见的样子,看都不看他一眼,高昂着头走了过去。和尚急忙追上去,低声乞求:“给多少都行!”

财主厌烦地对他挥了挥手,十分干脆地拒绝道:“不给!”脚步停都不停,继续往前走去。

财主在前面走,和尚在后面跟着,一直走了十多里路。财主无可奈何地随手扔下一文钱。和尚高兴地从地上捡起那文钱,朝财主行礼致谢。

财主非常鄙夷地问道:“一文钱也值得你这样高兴?”

和尚回答道:“这是贫僧靠化缘修建佛身的第一天,如果不能化到这一文钱,或许贫僧的心志就会动摇。如今承蒙您慷慨施舍,贫僧对于成就大愿已经信心十足,所以感到无限欣喜。”

说完,便转身告退,按照原路回去继续化缘。

日子一天天地过去,和尚继续化缘,无论严寒酷暑,他都始终没有放弃,终于有一天筹足了庙资,完成了自己的心愿。

永远不要轻易放弃,珍视每一点微小的成功,因为每一个宏大的目标都是由一个个小的目标构成,而每一个看起来微不足道的成功,不但能给人信心,而且最终它会发生质变,蜕变成伟大的成功。

很多时候,成功在常人眼中是力所不能及的事情,但在成功者看来,成功就是你身边的那些“琐碎小事”积累到一定量的时候所发展到质变的结果。

曾经有这样一个故事:

耶稣带着他的门徒杰克远行,途中发现一块别人废弃的马蹄铁,耶稣让杰克捡起来。杰克懒得弯腰,假装没听见继续往前走。耶稣则自己弯腰拾起,并用它换得几文钱,买了十几颗樱桃藏在衣袖里。出了城便是茫茫的荒野。走上一段路,二人已经非常渴了,耶稣故意掉落一颗樱桃在地上,口渴难耐的杰克,不得不弯腰捡起来吃。就这样,一个丢,一个捡,杰克也顾不得狼狈,就这么一次又一次地弯腰,毕竟解渴要紧。

事后耶稣借此事教育杰克说,小事不做,将在更小的事情上操劳,如果你肯弯一次腰的话,那么成功就是给你准备的。也许对于那些失败者来说,早知道有这样的结果,当初就会把这些“废铁”拾起。但是,问题就在于“不知道那些废弃的铁是宝”,就像“傻瓜吃饼”,等吃到第十个的时候,感到肚子已经太胀了,说早知道这样,我吃最后一个好了。

如果认为成功就一定要干一些惊天地泣鬼神的事,那样的人肯定不是实际的人,而是比较浮躁的人。

实际上,许多具有“成功信息”的东西,就隐藏在随处可见的小事中。其实,帮助你成功的路径就摆在你面前,而你却一次次地漠视它,昂首阔步地从它面前走过。你总以为自己重任在身,总是习惯抬头远望,做一些自己达不到的事情,这样的行为就像你在寻找着第十个饼一样。

反过来说,“成功信息”也会装扮成圣诞老人,来考验那些不做小事的人,看着你捡了芝麻,然后再捧出西瓜。

古人说:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下;勿以善小而不为,勿以恶小而为之。这些话共同强调了一点,就是任何事物的形成都是从点滴开始的,它提醒人们做事要从小处着手的重要性。

千里之行,始于足下。踏踏实实地做好身边的小事,远远胜过宏伟的空谈。“聚沙成塔,集腋成裘。”“一屋不扫何以扫天下?”“小事不做,何以成大事?”

6认真地活在当下,就是最实际的事情

你缅怀昨天,昨天已经变为过去,你畅想明天,明天还未到来。殊不知,缅怀过去和畅想未来远不如把握现在,认真地做事,把握那些可以由自己支配的时间。活在当下,才是最实际的事情。

从前,有位皇帝遇到了三个问题,只要他知道了这三个问题的答案,他就永远不会再有任何麻烦。这三个问题是:做每件事情的最好的时间是什么时候?与你共事的最重要的人是谁?任何时候要做的最重要的事情是什么?

这位皇帝在全国张贴了榜文,宣告说,无论是谁,能够回答这三个问题,都将会得到丰厚的奖赏。答案很多,但皇帝对所有的回答都不满意。于是,皇帝把自己装扮成一个普通的路人,独自一人登山去寻找一位得道高僧。

当皇帝找到高僧的时候,他正在茅棚前的菜园里挖地,这个工作对年老的僧人来说显然很吃力。皇帝上前说道:“我来这儿请你帮忙回答三个问题,做每件事情的最好的时间是什么?与你共事的最重要的人是谁?任何时候要做的最重要的事情是什么?”

高僧注意地倾听着,但是他只拍了拍皇帝的肩膀,就继续挖他的地去了。皇帝说:“您一定很累了,让我助您一臂之力吧。”高僧谢过皇帝,把铁锹递给他,然后坐到地头休息。

太阳就要下山了。皇帝放下铁锹,对高僧说:“如果您不能回答我的问题,请明白地告诉我,我好上路回家。”

正说着,皇帝突然看见一个人手捂着胸前流血的伤口拼命跑来。皇帝帮伤者包扎好伤口,和僧人一起把他抬到茅棚里的床上。因为一整天又爬山又挖地,皇帝倚着门口很快就睡着了。当他醒来的时候,太阳已经升起来。在一刹那,皇帝忘记了自己身处何地,忘记了自己到这儿来是干什么的。

他发现那个受伤的男人也正在困惑地打量着他。男人用极其微弱的声音说:“请原谅。”

“但是,你干了什么要让我原谅你呢?”皇帝问。

“在上一次战争中,您杀死了我的兄弟,抢走了我的财产,我曾经发誓要向您复仇。当我得知您要独自一个人上山来找这位高僧的时候,我决定在您回去的路上,出其不意地杀死您。但是,我遇到了您的侍从,他们把我砍伤了,如果没有遇见您,现在我肯定已经死了。我原本想杀您,可是您却救了我的命!我发誓余生要做您的仆人,请原谅我吧。”

皇帝没有想到这么容易就与一位宿敌和好了。回宫以前,皇帝最后一次重复了他的三个问题。高僧看着皇帝说:“你的问题已经得到解答了。”

“什么?”皇帝迷惑不解地问。

“昨天,如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心,从而帮我挖这些地的话,你肯定会在回家的路上受到这个人的袭击,因此,最重要的时间是你挖地的时间,最重要的人是我,最重要的事情是帮助我。后来,当那个受伤的人跑到这儿来的时候,最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间,否则他肯定会死的,你就失去了与他和解的机会。同样地,他是最重要的人,而最重要的事情是照看他。记住,只有一个最重要的时间,那就是现在,当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人,而最重要的事情是使你身边的那个人快乐,因为只有这样才是生活的追求。”

总是有些愚蠢的人去苦苦地追寻生命的意义,其实生命最真实、最终极的意义就是把握现在,把今天过好。正如高僧所说的:只有一个最重要的时间,那就是现在。从现在起,认真地做你现在做的事情,认真对待你身边的人,认真地想办法让你和他都快乐,没有什么比这更实际的了。

7工作是对自己的尊重,不劳而获是可耻的

人生来就是要劳作的,不劳而获的人生只有寂寞和空虚,只有劳作才能体现自己的价值,才能让人生充实。

有个小和尚埋怨生活太辛苦,觉得每天烧水、做饭、打禅,琐碎的事太多。禅师就给他们讲了这样一个故事:

有个人死后,去了阎罗殿。到了那里,看到那里生活非常安逸。这个人心想:“我活着的时候生活太辛苦了,现在我死了,终于可以享受了。每天除了吃饭睡觉,没有别的事情,也不用每天辛苦地工作了,这样的生活实在是太好了!这简直就是天堂!”

然后,他向负责的人问道:“这里是地狱吗?我实在难以想象地狱居然是这样好!”负责人说:“没错,这里就是地狱!在这里你什么都不用做,好好享受吧!过一段时间你就知道这才是真正的地狱。”

这个人心想:“怎么会呢!这里天天山珍海味,想吃什么就吃什么;还有舒适的床铺,想睡多久就睡多久,从来没有人管。早知道这样,我早就不活了,活着还不如死掉呢!”

于是他就整天吃了睡,睡了吃,快乐得像个神仙。可是时间长了,他就觉得十分寂寞和空虚。于是他去找负责的人,说道:“我每天除了吃饭就是睡觉,和猪有什么区别?我不想过这样的生活了,你还是给我找一份工作吧!辛苦点我也愿意。”

负责人答道:“这里从来就没有工作,想要什么只要一想,马上就能得到,只有工作不能得到!”那个人没有办法,只好回去了。又过了一段时间,他实在无法忍受这样的生活,又去找那个负责人,说道:“我不想在这里住了,这种生活实在是难以忍受,你还不如让我下地狱!”

负责人说:“已经告诉过你了,这里本来就是地狱,你还以为这里是天堂呢,实在是太笨了!这才是真正的地狱。”

人生来就是要劳作的,劳作其实就是对这个世界的奉献,只有劳作才能实现你的价值,只有实现价值才能使生活充实,才能对自己的生命负责。

唐朝百丈禅师曾经立下一套极有系统的寺庙规矩,就是有名的“百丈清规”。

百丈禅师倡导“一日不作,一日不食”的农禅生活。这种改革,曾经也遇到许多的困难,因为佛教一向以守戒为规范的生活,而百丈禅师改进制度,以农禅为生活了,甚至有人批评他为外道。他每日除了带领众位弟子修行外,同时亲自从事劳动,勤苦工作,对生活中的自食其力,极其认真,对于平常的琐碎事务,都不肯让他人去做。

后来,百丈禅师渐渐年纪老了,但他每日仍然和众人一起上山砍柴、下田种地,因为农禅生活,就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作,因此,大家都请求他不要再参加生产劳动,但百丈禅师仍以坚决的口吻说:“人生在世,如果不亲自劳动,那不成了废人吗?”

弟子们见他们无法阻止禅师的亲自劳动的决心,只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来,不让他做工。

百丈禅师无奈,只好用绝食来抗议,弟子们便焦急地问他:“为什么不饮不食?”

百丈禅师说:“既然没有工作,哪能吃饭呢?”

弟子们没办法,只好将工具又还给他,让他和大家一起干活了。

只有付出辛勤的劳动,才能毫无愧疚地享用衣食,才会觉得自己是有价值的,也会得到别人的尊重。劳作在更深层的意义上来说,不是为别人,而是为自己。学会享受你的工作,全心投入一件事的人是美丽的。

8想到就要做,不要在拖沓中错过时机

任何憧憬、理想和计划,都会在拖延中落空,化为不可实现的泡影。想到就去做,拖延只会让你错过机会。

很久以前,有两个和尚,一个很贫穷,一个很富有。

有一天,穷和尚对富和尚说:“我打算去一趟南海,你觉得怎么样呢?”

富和尚不敢相信自己的耳朵,他盯着穷和尚仔细看了一番,禁不住大笑起来。

穷和尚莫名其妙地问:“怎么了?”

富和尚问:“我没有听错吧!你也想去南海?可是,你凭借什么东西去南海啊?”

穷和尚说:“一个水瓶、一个饭钵就足够了。”