第二章5 成物：让世界看见自己
创造有两个方面，一是表现于外面的，如灵渠便是一种很显著的创造。他如写字作画，政治事功，种种也是同样的创造。这方面的创造，我们可借用古人的话来名之为“成物。”
——《人生的意义》
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!
这是汉高祖刘邦在故乡所唱之词。让勇士为自己平天下，功成之后衣锦还乡，这是多少人的梦想啊！这种功业是彰显于外，为天下所瞩目的，也就是梁漱溟先生所说的“成物”，在世界上有具体的建树。
梁漱溟先生说：“成物就是对于深化或文化上的贡献，例如一种发明或功业等。”
可见，成物所指的，不只是政治上的功成名就这么狭隘，世有百业，每一个领域都会产生杰出的人物。看中国在医药领域有华佗、扁鹊、张仲景、李时珍等；在文学上有屈原、李白、杜甫、曹雪芹等；在书法上有颜真卿、柳公权、赵孟頫、欧阳询等。没有一个领域是只有荒草的，必然有一些卓然之辈带来生气和光亮。
初唐的时候，吴道子的画、张旭的书法、裴旻将军的物件就是当时的绝技，
王维还写了一首诗来赞美裴旻：“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”
裴旻曾求吴道子在洛阳天宫寺画壁画为母亲祈福。吴道子说：“我不需要别的，只请将军在我作画之前舞一次剑，使我能够得到激励。”
当天洛阳天宫寺里人潮涌动，争相来观看表演。裴将军剑舞得干脆漂亮，吴道子看后灵感突发，一幅精美的佛像一挥而就。而当天，书法家张旭也得到了激发，兴致勃勃地写了满墙的草书。洛阳城里人人惊喜异常：想不到一日之中竟能看到三绝！
身有一技之长，并出乎其类、拔乎其萃的，就是在“成物”上展示了自己创造才能的人。他们以艺服众，而从朝堂到草野，都能够干成一番大功业的人也不是没有，范蠡就是其中最著名的一个。
越王勾践卧薪尝胆，大臣范蠡不遗余力地辅佐了二十多年，正是他制定的美人计，也是他挑选的美女。二十年后，三千越甲已吞吴，他成就了越王的霸业，被尊为上将军，权势显赫。但他对勾践说：“过去大王受辱，臣不敢言退。今日大仇已报，臣不敢居功享乐。”还对家人说：“盛名之下，其实难久；人不知止，其祸必生。勾践可与共患难，难与同安乐，这样的君主岂能轻信?”
勾践不解，也不愿意放他走。范蠡于是不辞而别，带着家人从海路逃到齐国，改名换姓，自称鸱夷子波，在海边耕田，再创家业。
范蠡头脑聪明，不久经营有方，加之苦心不懈，他就积累了数十万家产，富甲一方。齐王听说了他的才能，深以为奇，便任他为相。面对这忽来的殊荣，范蠡的想法却出乎所有人的预料。他退回了相印，又决定散尽家财远走。他的家人苦劝不止，说：“有官不做，我们无话可说，可散尽家财就不可理喻了。这是我们辛劳所得，不贪不占，为何要白白送给别人呢?”
范蠡开口说：“官高招怨，财多招忌，这都是惹祸的根苗。人贫我富，人无我有，若只取不施，恃富不仁，财多就无好处可言了，何如放弃呢?”
他把家财分给好友和乡亲，自带最珍贵的宝物来到陶邑，隐居下来。
范蠡认为陶邑位于天下中心，四通八达，正是贸易的好地方。他于是以经商为业，求取利润。范蠡的经商谋略也是超群的，他采用“贱取如珠玉，贵出如粪土”的方法，买贱卖贵，有进有止，遵循“积贮之理”，没用多久就又积聚了巨万资财，成了当地首富，号称“陶朱公”。
无论身在庙堂之高，还是身处江湖之远，范蠡都成功地开创了自己人生的两重天。他既做到了人臣的极致，也做到了商人的极致，实在不简单。
无论是建立何等功业，其实都是想在世上留下属于自己的痕迹。这个痕迹既留在当时人的记忆中，也雕刻在青史之上。裴旻、张旭和吴道子可以说是“以艺服众”，既征服了当时的人们，也在历史上留下了自己的名字。范蠡更是如此，他那传奇的故事直到今天依然为人们所津津乐道。
王维说：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”古往今来，谁人不死？如果这个结局早已经注定，那么就应该努力去向世人展示自己的才华，去建功立业，去证明自己的年华不曾虚度，同时也为世界带了一些好的改变。梁漱溟先生说：“我生有涯愿无尽，心期填海力移山。”就是希望自己能够有益于世，而当一个人真正做到这一点时，就会被时代和历史所铭记。