第一章5 人无大不同，皆可为善
我觉得每人最初的动机都是好的，人与人都是可以合得来的，都可以相通的。
——《我的信念》
人为了把世界弄个明白，总是喜欢分类。例如，把人按照地域分为了亚洲人、欧洲人、美洲人等；按照肤色分为了黄种人、黑种人、白种人；按照性别分为了男人、女人；此外，还可以按照年龄、地位等来分。在研究他们各自特点，述说他们不同的时候，有时却忽视了最重要的一点：那就是他们都是人，一起生活在这个星球上，他们的命运有的是更多的相似之处。
梁漱溟先生就说：“自其异者而观之，而无往而不异；自其同者而观之，则实亦无大不同。”
墨子有尚同之说，而章士钊先生因此标尚异之说。对此，梁先生认为在见解主张上要能做到“宽以居之”，对于相同或者不同的意见不用太计较。本着这样的态度去处事，也许会失败，但梁漱溟先生认为那是具体方式的问题，这种态度依然是要坚持的。
其实，每个人彼此之间永远都是同大于异的，只是如果你想要去挑剔不同的话，世界上并没有两片相同的叶子，你自然会找到彼此的界限；相反，只要你站在“大同”的视角上去看，那么所有的事物都是可以找到共同之处，即便是处于地球两端的南极和北极也有一道地轴相连。
梁漱溟先生认为每个人的心底最深处都是善的，“最初的动机都是好的”，因此人与人都是可以相互了解、相互沟通的。
在这个世界上，没有谁是“莫名其妙”的，只要你愿意去听，就一定能够听懂，关键在于你自己相信什么。正是出于对人性定善的信念，梁漱溟先生说：“我总是相信人，我总觉得天下无不可合作之人，我始终抱定这信念而向前迈进，毫不犹疑！”
有了这样的执著信念，那么在看待尘世的污浊时，才能够拂去那些表面现象，不为它们所困扰，直入人心，直入人性，安静地走自己的路。
一天,村里几个年青人凑在一起在窃窃私语着。
“喂,你们知道吗?在那荒岛上的一个洞穴里,每天晚上,云居禅师都在那里打坐,听说他的禅定功夫很厉害。”
“不仅如此，听说，云居禅师在打坐的时候，山上的老虎,豹子和狼从不伤害他。还为他站岗放哨,都是他的护法呢!”
“你们说的也太玄了吧？我就不信他不怕鬼。”
“要不今儿晚上,我们就来试试他的定力如何?”
于是，这几个年青人便秘密地策划了一番。
当天夜里,天黑得伸手不见五指,月亮和星星都躲进厚厚的云层里.四周悄然无声。像往常一样,云居禅师踏着夜色，向着荒岛的洞穴走去。他点燃一支小小的蜡烛,借着烛光,慢慢地向前行进着,当他穿越前面的一片树林时,一阵冷风呼的把手中的蜡烛吹灭了，眼前顿时一片漆黑。他正摸索着想把蜡烛点燃,突然,一双大手从树上垂了下来,死死地扣在禅师的头上。这如果是换了别人,早就吓得魂飞魄散了,但是云居禅师却是纹丝不动,他屏住呼吸,站在原地入定了。这一招真是厉害,那个原本想吓唬禅师的人,却被禅师给吓着了，赶紧缩回了双手，连大气都不敢出一声。只见云居禅师松动了一下身体,便若无其事地离去了。
第二天，那几个装神弄鬼的青年人来到云居禅师的住所,试探地问道：“大师,听说附近经常闹鬼,有这回事吗?”
云居禅师不动声色地说：“并无此事。”
“是吗？可是我们听说，有人在晚上走路的时侯被恶鬼按住了头。”
云居禅师笑了笑说：“那不是鬼,而是村里的年轻人。”
“您凭什么这样说呢?”青年人追问道。
“因为恶鬼没有那么宽厚和暖和的手。”云居禅师答道。
一叶落而知秋，一只手的温暖就传达除了人性之暖，其他的行为只是一道障眼法罢了。云居禅师说：“临阵不惧生死,是将军之勇;进山不惧虎狼,是猎人之勇;入水不惧蛟龙,是渔人之勇;和尚的勇气是什么呢?就是一个看破生死的“觉悟”,连生死都已经超脱,怎么还会有恐惧感呢?”
这种悟就是像梁漱溟先生那样，看待事态万象的通透：所有的水，终将流入大海；所有的叶子，终将归入土壤；而所有的人，都必定有一颗善良温暖的心，虽然他们可能看起来玩世不恭、吊儿郎当，当时这一切只是表面的浮沉而已。如果怀有这样的信念，那么无论遇见什么风风雨雨，都能滋养出一段美丽的人生经历。