古诗有言：吵壮不努力，老大徒伤悲。”今天我们也可以说“老大不努力，伤悲复伤悲。”学习如同生命都是一辈子的事，只要肯学，什么时候都不晚。
15.勤勉的荣誉
犹太人有一句谚语：“成功和失败都是习惯。”
这是犹太人一句发人深省的话。
犹太人认为，勤勉和成功是互为表里的，常常有很多人因为勤勉而成功，但却很少有懒惰却成功的人。虽然勤劳并不一定能获成功，但是无论如何，人们都要辛勤工作，因为这是导致成功的最基本条件。
在犹太人心中，成功的背后定有辛苦。远古犹太人升火，就花很长的时间去摩擦木头或石头，要吃果实，就爬到很高的树上去摘。因此圣经中有两句话：“流泪撒种的，必欢呼收割。”那些流着勤勉汗水的付出，必然要有快乐的收获。
犹太人认为，勤勉或懒惰很少来自一个人的本性，很少有人一生下来就是辛勤地工作者，也很少有人是天生的懒惰虫，大多数人的勤勉或懒惰都是习性所致。此外，孩犹太人有一句谚语：“成功和失败都是习惯。”
这是犹太人一句发人深省的话。
犹太人认为，勤勉和成功是互为表里的，常常有很多人因为勤勉而成功，但却很少有懒惰却成功的人。虽然勤劳并不一定能获成功，但是无论如何，人们都要辛勤工作，因为这是导致成功的最基本条件。
在犹太人心中，成功的背后定有辛苦。远古犹太人升火，就花很长的时间去摩擦木头或石头，要吃果实，就爬到很高的树上去摘。因此圣经中有两句话：“流泪撒种的，必欢呼收割。”那些流着勤勉汗水的付出，必然要旮快乐的收获。
犹太人认为，勤勉或懒惰很少来自一个人的本性，很少有人一生下来就是辛勤地工作者，也很少有人是天生的懒惰虫，大多数人的勤勉或懒惰都是习性所致。此外，孩童时期的家庭环境，以及所受的教育，也都有很大的影响。勤勉有两种：一种是外力强迫的勤勉，另一种是自己自愿的勤勉。
在贫穷的时代里，犹太人为了生活，咬紧牙关，辛勤的工作，他们在劳动条件非常恶劣的环境中，从事长时间的机械性劳动，因为如果不如此的话，便无法维持生活。犹太人认为这是自愿的勤勉。
犹太人曾经长时间从事田里的工作，那些劳动量大得使文明国家的人们听了都会打寒颤。但是，辛勤工作的结果并没有使他们的生活获得改善，这是因为这些辛勤是由于外力强迫之故。如果是外力所强迫的勤勉，是永远无法获得成功的。
因为犹太人认为外力是强迫的劳动，一旦外力消失，这种勤勉就会荡然无存。自愿的辛勤，较易产生出自己的东西，从而逐步培养自己，久而久之，就能确立一个完完整整的自我。
有—个这样的故事。
哈德良皇帝看见一个老人正在努力工作，种植无花果树。他问老人道：“你是否期望自己能够享受果实？”
老人回答说：“如果我不能活到吃无花果的时候，我的孩子们将会吃到。或许上帝会特赦我。”
“如果你能够得到上帝特赦而吃到这树的果实，”皇帝对他说，“那就请你告诉我。”
时光流逝，无花果树果然在老人的有生之年结出了果实，老人装了满满一篮子无花果来见皇帝。见到皇帝时，他解释说：“我就是你看见过的那个种无花果树的老人这些无花果是我劳动的成果。”
皇帝命他坐在金椅子上，把他的篮子装满了黄金。
可皇帝的仆人反对道：“您想给一个老犹太人那么多荣誉吗？”
皇帝回答说：“造物主给勤劳的他以荣誉，难道我就不能做同样的事吗？”
在犹太人看来，懒惰使人一事无成，上帝和人们都是奖赏勤勉的人的。
心灵语思
勤奋就是财富，对于懒惰的人，太阳和月亮就像两种砂轮，无情地磨蚀着他的青春和生命；对于勤劳的人，太阳和月亮就像一对车轮多情地载着他去收获自己的理想。
16.守住自己的空间
交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄。
人际沟通专家指出，如果一个人老是喜欢追问别人的不幸或者隐私，往往就会变成不受欢迎的人。所以除非是涉及到工作上的问题并且你打算承担全部的责任，否则最好不要挖别人的隐私。即使是朝夕相处的同事，也应该尽量尊重他的隐私，有时，旁人过度的关心反而会帮了倒忙。尤其是当一个人正在承受痛苦时，通常他可能需要的是疗伤的时间和空间，也就是希望自己能够静静地呆一会儿。在这个时候没有什么比在他们耳边唠唠叨叨更叫人心烦了。
记得当初还和父母一起住的时候，母亲总是把我称作一个到处喜欢嚷嚷说话的高音喇叭。不过还好，我还算在外面能够尽量克制自己没有惹出什么大麻烦来，母亲话中的“到处”只不过是她对我的一个印象的延伸罢了。其实之所以被称为令人讨厌的高音喇叭并没有别的原因，只是因为我在家里看电视的时候老是管不住自己的嘴，不是说这个演员演技臭，就是说那部电视剧恶心，到了中国足球队比赛的时候更是唾沫横飞，比解说员叫得还猛还有力量。最让母亲受不了的是，每次我大声地说出自己的意见之后，还在恬不知耻地来一句：“你说对不对，妈？“像你这样一天大声嚷嚷，满嘴意见，出了门怎么办啊？”我于是给母亲解释说我出门一般都不敢这么做，还是很守规矩的一个人。母亲于是苦笑着说：“你还真孝顺啊，把罪都让你爸你妈受了。”母亲竟然把它视为一种罪过，这是我没有想到的。但是以后经历的多了，见的人也多了，这个道理在脑袋里也就清晰了起来。
我们大声发表出来的评论，常常是自己的信仰、信念、思考甚至表达方式的个性化流露，这样往往就会激起别人内心的烦躁，引起别人的反感。他们会想：“这个人是不是有问题啊？让人静静地呆会儿都不行。”
一个评论大师，随时随地、肆无忌惮地评价这个事情或者那个人的好坏也容易使我们看起来完全是浅薄浮躁，胸无城府。有时，一些人还像我一样询问受害者“对不对”，更是让人觉得你在把自己的意志强加在他们的身上。这样只能更加让人不舒服，因为，他们心里在想：“这个人为什么这么讨厌，说出一些不知所以的话，还总是要别人来附和他，真是烦死了！”
心灵语思
每个人都希望别人倾听自己的声音，每一个人也都同时希望不遭受其他人的打扰。这是人类本性中天然存在的一种本能意识。
17.拒绝内心的骄傲
据—位心理学家观察骄傲的态度，起源于“不知自己从哪里来”；人哪，飞，飞不过鸟（基本上，人不会飞）；游，游不过鱼；跑，跑不赢豹；力，力争不过熊……就一个“万物之灵”，以及莫名的“优越感”，骄傲的心态于是诞生。
看看我们的周围，骄傲的人“一定”觉得自己比别人优越，有些是凭“外貌身材”，有些是靠“才华”，有些是比“思想”，有些是比“物质”、比“财产”、比“势力”，总之，言行举止，就是己长人短。
骄傲比掉以轻心还要麻烦，既然心中无信仰，表示轻视一切；既然目中无人，表示尊己为大。古人以马高六尺为骄（不甚驯服），以轻视为傲，以当代日常生活而言，除了“俄以我的孩子为傲”、“你真是我们的骄傲”（颁奖时用语），还有一点正面的意义外，皆厚黑有余，厚道不足。
学习任何技艺、观念，就是有人机灵些，有人笨拙些；天生的长相、出身，很少有人能改变；学成，自喜之余，多用一点怜悯看人；长得好，比较有钱，若表里不一，徒留话柄与笑柄。
《圣经》中提及骄傲的坏处至少有五十段经文，以下仅列举具代表性者：
1.骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧（箴言，十一章，第二节）。
2.骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧（箴言，十三章，第十节）；
3.愚妄人口中骄傲，如杖责打己身，智慧人的嘴，必保守自己（箴言，十四章，第三节）。
4.骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前（箴言，十六章，第十八节）。
5.这事临到他们，是因他们骄傲，自夸自大（西番雅书，二章，第十节）。
6.使骄傲的人受应得的报应（诗篇，九十四篇，第二节）。
7.眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他（诗篇，一O一篇，第五节）。
8.愿骄傲的人蒙羞，因为他们无理地倾覆我（诗篇，一一九篇，第七十八节）。
9.存心忍耐的，胜过居心骄傲的（传道书，七章，第八节）。
10.上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅各书，四章，第六节：彼得前书，五章，第五节）。
心灵语思