在美国的一个大公司中，有两个人在争夺第一把交椅。一个是当时的第二号人物，一个是第四号人物。第二号人物当时业绩辉煌，他确信凭自己的成绩担任总裁毫无问题，没有必要去进行任何竞选活动。而此时那位本来处于劣势的第四号人物，除了积极工作外，还聘用了一位公共关系专家，到处活动、演讲，拜访公司下属的地区分部经理，和每个董事详谈，与董事长套近乎。谈话中的侧重点并不放在以往的业绩上，而是极力描述如何开拓更美好的公司前景。渐渐地，他头上显露出总裁的光环，那位目瞪口呆的第二号人物最后愤而辞职。
心灵语思
任何时候，成绩只能说明过去，过分注重老本，用以往的成绩说话远没有用未来的工作计划更有分量。千万别沾沾自喜地吃老本。
14.可爱的对手
“爱”是友好的表示，爱亲人，爱朋友，爱恋人，这都是内心情感的需要，是人的本能，而“爱你的敌人”却是令人费解的事……
能当众拥抱敌人的人，他的成就往往比不能爱敌人的人高出许多。
体育竞技场是最能体现这种特殊情感的地方。随着比赛哨声的吹响，拳击台上走来两位选手。他们两位可以称上是势均力敌。走在前面的那位叫阿森，笑容满面，礼貌地向全场观众挥手致意。后面那位叫约翰，显然他还没有消除对阿森的敌意，因为上一场比赛阿森让他出尽了丑。约翰一上场，就虎视眈眈地瞪着阿森，对全场热情的观众不理不睬甚至连比赛的礼仪——双方握手拥抱也粗暴地拒绝，就那样瞪着血红的眼睛，看着阿森，单等裁判的哨声。
对于约翰的无礼，阿森显得比较宽容，耸耸肩，一笑了之。
比赛—开始，约翰就以夺命招企图先声夺人，置对手于死地。不但阿森心里明白，连全场观众也知道约翰这是在报仇，是在发泄，而不是在进行高质量高水平的比赛。于是所有的目光都聚集在阿森身上，所有人都在为阿森加油。
终于，比赛以阿森胜利而告终，这正是众望所归的结果。如果我们说这场比赛的胜负取决于两人的态度和心态，似乎有些武断，甚至是牵强附会。但不可否认，在这场势均力敌的比赛中，良好的心态绝对是阿森取胜的重要因素。
无论如何，爱你的敌人并不吃亏。此话怎讲？
能爱自己的敌人的人是站在主动的地位，采取主动的人是“制人而不受制于人”。你采取主动，不只迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，也迷惑了第三者，搞不清楚你和对方到底是敌是友，甚至都有误认你们已“化敌为友”。可是，是敌是友，只有你心里才明白，但你的主动，却使对方处于“接招”、“应战”的被动态势，如果对方不能也“爱”你，那么他将得到一个“没有器量”之类的评语。一经比较，二人的份量立即有轻重，所以当众拥抱你的敌人，除了可在某种程度之内降低对方对你的敌意之外，也可避免恶化你对对方的敌意。换句话说，为敌为友之间，留下了条灰色地带，免得敌意鲜明，反而阻挡了自己的去路与退路。地球是圆的，天涯无处不相逢。
此外，你的行为，也将使对方失去再对你攻击的立场，若他不理你的拥抱而依旧攻击你，那么他必招致他人的谴责。
当我们的朋友表现得比我们优越，他们就有了一种重要人物的感觉；但是当我们表现得比他还优越，他们就会产生一种自卑感，造成羡慕和嫉妒。
心灵语思
虽然说“爱一个人好难”，但是，爱你的敌人这个行为一旦做了出来，久了会成为习惯，让你和人相处时，能容天下人、天下物，出入无碍，进退自如，这正是成就大事业的本钱。
15.别吝啬同情
你所遇见的人中，有四分之三都渴望得到同情。给他们同情吧，他们将会喜欢你。
胡洛克是美国最佳的音乐经纪人之一。20多年来，他一直跟艺术家有来往，他曾担任查理亚宾的经理人3年之久。查理亚宾是最著名的男低音之一，曾风靡一时。然而，他却一直是个问题人物。他的行为像一个被宠坏的小孩，以胡洛克先生的特别用语来说：“他是个各方面都叫人头痛的家伙。”
例如，查理亚宾会在他演唱的那天中午，打电话给胡洛克说：“胡先生，我觉得很不舒服。我的喉咙像一块生的碎牛肉饼，今晚我不可能上台演唱了。”胡洛克先生是否立刻就和他吵了起来？哦，没有。他知道一个经纪人不能以这种方式对付艺术家。于是，他马上赶到查理亚宾的旅馆，表现得十分同情。“多可怜呀，”他很忧伤地说，“多可怜！我可怜的朋友。当然，你不能演唱，我立刻就把这场演唱会取消。这只不过使你损失一两千元而已，但跟你的名誉比较起来，根本算不了什么。”
这时，查理亚宾又叹一口气说：“也许，你最好下午再过来—趟。5点钟的时亿来吧，看看我那时候觉得怎么样。”
到了下午5点钟，胡洛克先生又赶到他的旅馆去，仍旧是一副十分同情的姿态。他会再度坚持取消演唱，查理亚宾又会再叹口气说：“哦，也许你最好待会儿再来看看我。我那时候可能好一点了。”
到了7点3吩，这位伟大的男低音答应登台演唱了。
心灵语思
人都是需要怜悯的。互相怜悯大概是人的一种良知的表现吧。没有怜悯，没有良知，人与人之间就会变得极其残酷。
16.一根肋骨和—个女人
一位罗马皇帝对拉比伽玛列说，你的上帝是贼，因为《圣经》上写着：“耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨。”拉比的女儿对父亲说：“让我来回答他。”她于是对皇帝说：“给我派个官员来调查一桩案子。”罗马皇帝问：“出了什么事？”她回答说：“夜里贼闯进了房子，偷了我们的一只银罐子，但是却留下了一只金罐子。”皇帝听后喊到：“但愿这样的贼天天来光顾我。”
她于是反驳说：“那么，第一个男人只是失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事情吗？”
犹太社会生活的基础是家庭。因此，犹太人总是十分注意保持家庭的纯洁和稳定。由于意识到妇女在家庭生活中所扮演角色的重要性，《犹太法典》赋予她们极有尊严的地位。考虑到妇女在家庭中的责任，在犹太法律中，她们被免除了一种宗教义务。法律上规定：“妇女免予执行以‘你们要’行文的律法，如何遵行这一点要依具体的时间而定。譬如，在住棚节期间，应住在茅篷内或是应佩戴经卷护符匣的律令，对妇女来说，并不是必须履行的。”
但是，除了这个例外，《犹太法典》并不承认在宗教责任上不同性别之间有任何差异。“你在百姓面前所要立的典章是这样的：在牵涉到《托拉》的一切律法时，《圣经》把男人和女人放在平等的地位上。”
犹太妇女终日忙碌的生活妨碍她们研习更为高深的关于《托拉》的学问；但事实上，犹太人认为妇女利用其影响力让自己的丈夫和儿子致力于这些学问的获得，她也应该受到赞扬。
为此，在犹太人中流行一句这样的话：“妇女如何获得荣誉呢？通过把儿子送到犹太圣堂去学习《托拉》，把丈夫送到拉比学院去进行研究。”
犹太人有一个《创世纪》的故事，说明了妇女对于她丈夫的生活具有何等举足轻重的作用。
据说，有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子，他们离婚了。然后，这男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他也成为恶人。那位妇女又嫁给了一个邪恶的男人，却使他变成了一位正直的人。
因此，在犹太人眼中，一切全取决于女人，在婚姻和爱情生活中，好的女人是一所学校。
《犹太法典》告诫犹太人：“假如有男女两个孤儿，你应该先救那个女孩子，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能准许女孩子如此。”
在犹太家庭中，每一个安息日晚上，当全家人一起用餐时，丈夫们都要唱一首赞美妻子的诗歌：“你披着力量和温柔，你一张开口，就会说出有智慧的话。愿神祝福你，并保护你的孩子。”说完，便由妻子点燃蜡烛。
心灵语思
天只有一片，男女各顶半边，谁也顶替不了谁。要做好自己应该做的，因为这很重要。
17.微笑着生活
我曾经碰到这样的一个人，他是一个普通人，不是一个什么高贵的人，但是，他那对待困难甚至灾难的态度是我永远不能忘记的。
论到职业，他就是一个普普通通的个体小摊贩。
在我们这个住宅楼下面的空地上，不久前开张了一家小吃摊，经营馒头、煎饼、稀饭等小吃。摊主是一个四十开外的男人，虽然精神显得十分的疲惫，但是他的脸上始终挂着一种平和而又温柔的表情。
因为地段偏僻，小吃摊的生意一度十分冷清，但是他脸上的笑容几乎没有一刻消逝过，他依然对着过往的行人微笑着。自己因为新近搬到这里来住，家中没有起火，早餐或者是晚餐几乎就都在他的小吃摊上将就。时间久了，就与他混得熟了。从他口中得知，他妻子前年遭遇车祸，至今仍然躺在床上，儿子读着高中毕业班，正是大把花钱的时候，不巧的是他去年又下了岗。
没有办法，他只好张罗起这个小吃摊，以支撑一个濒临崩溃边缘的家庭……最令我感到吃惊的是，在他叙述这些常人不敢想象的不幸时，脸上平和的微笑仍然没有丝毫的改变。
我不知道，像他这样的不幸遭遇、这种悲惨的状况，还有什么能赋予他微笑的力量？
一天傍晚，我在他的小吃摊上吃过晚餐准备离去时，他叫住了我，笑着对我说：“师傅，今天我运东西的板车坏了，您能不能帮助我搬—点东西回家？”
看着他期待的表情，我爽快地答应了。
刚刚走进他狭小的家，我被半埋于枕头上的一张笑脸感动了——那是他的妻子，躺在床上侧过脸来对他微笑着，正如他示人的微笑——平和而又温暖。从这张微笑着的脸上，根本找不到一丝半点重残在身、生活艰辛的人所表露出的烦躁、茫然、厌世的神情。这张脸虽然苍白、青瘦，但是洋溢着的微笑，如花般灿烂、明媚，使得简陋的房间温暖如春。
不久，他们的儿子也放学回来了，小伙子脸上的表情也是充满笑意，一如他的父母亲。
也许就是在一刹那间，我突然明白了，他们为什么示人以如花般的微笑，也深深感受到了隐藏在这微笑后边的无可比拟的力量。我想，对待一切困苦的生活，他们都用微笑一一化解了所有的不幸。正是他们微笑的力量，才得以支撑起一个贫困家庭的所在，这是世界上最弥足珍贵的财富。
平时总是处在忧郁中的朋友，能否给生活一点微笑？只要你继续这样做，生活反过来也会给你微笑的。
心灵语思
每一个人的生命都是一个独一无二的美丽过程，不管你遇到了哪一种情况，都要认真对待，找到属于自己的那首曲调，微笑又投入地把它唱出来。
18.失败是一种磨炼
不要惧十白失败，任何时候请记住：没有失败的成功是—种侥幸。
乐圣贝多芬在遇到困难时，好几次想自杀以结束生命，但他毕竟没有这么做，即使在他耳聋了之后，他仍未放弃生存的权利。
他把一切的坎坷不幸归之于命运，认为是上天对他的磨炼，为了降大任于斯人，所以苦其心志。很多宗教都灌输教徒这样的信心，使人从不幸的状况中重新站立，慢慢恢复。
凭着这种想法可以激发自己的勇气，加强意志，完成工作，或是作为情绪低落时的一种自我安慰。例如：“我现在的低落是为了往后的一次大飞跃。”如果能够这么想，相信你的心里不仅会好过一点，而且会恢复信心。也可以这么想：“全世界只有—个人拥有自己的人生。”用这种想法肯定自己，即使它多么夸大不实，只要能够使自己舒服就可以。
受苦的人，没有悲观的权利。你不想再悲观下去，就要做好吃苦的准备！
年轻时候，总不能理解尼采的这句话，认为尼采这人也太过于“超人”意志化了一点，受苦的人也够可怜的了，连他们最起码的悲观的权利都要被剥夺。
经过多年的创业，多年的磨难，才真正明白这句话的意义，发现这是尼采先生给我们这些饱经沧桑、磨难的人最真切的激励。
在战场上我们没有害怕牺牲的权利；在商场上亏本时，我们没有后悔、懊丧的权利；在生活中我们没有后退的权利……我们只有选择勇敢，选择积极进取，选择永不退缩，我们才能进取，才能重新崛起，才能把生活过得更美好。
悲观是没有用的，现实生活中也许有人同情悲观，同情眼泪，但没有人愿意共享悲观，共享眼泪。我们要做到的就是放弃悲观的权利，让“悲观”从我们的字典里消灭。
只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。只有放弃悲哀的人能站起，向胜利的目的地走去。
心灵语思
给自己一个“大义名分”，解释目前的失败或不幸，肯定自己在存在，接纳现在失意的自己。如此一来，积极的心态便开始发生作用了。