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第23章 微灵性

福境:北宋苏东坡遭遇文字狱,驸马王定国受牵连,发配蛮荒。与王定国同行的,是个叫宇文柔奴的女孩,善歌舞,美姿容,雪为肌肤,花瓣情肠,却心甘情愿和王定国度过五年苦难时光。苏东坡问她是否感觉到委屈,宇文柔奴淡然答:此心安处,便是吾乡——此心安处是吾乡,人生所求,无非心安,心安即是福境。

殉葬:北宋科学家沈括,被朝臣张刍相中,将女儿嫁给他。不想张氏火暴脾气,对沈括打骂凌辱,大肆荼毒。如此折磨8年,沈括精神崩溃,心智失常,这时候张氏病死,沈括却号啕大哭,悲恸欲绝,竟然投江殉妻了——被压制,被暴力,反抗无益而危险,于是转而认同暴力,甚至为暴力而殉葬,这叫斯德哥尔摩情结。

西游记:六耳猕猴是孙悟空的双重人格表现,孙悟空起初只是一只傻猴子,渴了喝饿了吃,没有善恶之念,但是他成长起来,善恶观念就产生了。善者追随唐僧,恶者反其道而行之。孙悟空陷入了绝望的心灵绞杀之中,上天入地,到处找人评理,可是大家都避之唯恐不及……你的生活你负责,你的麻烦你解决,别人是插不上手的。

解梦:唐朝顾琮,因罪入狱,是夜梦到母亲的阴部,醒来后极度惊恐。狱友向他祝贺说:那是你的生路,你应该没事了,不久果然获释……梦是愿望的达成,这个解梦之人,比之于后世的弗洛伊德,丝毫也不逊让,却居然被关进大牢。可知中国的思想与学问,全在监狱里。

幻象:弗洛伊德小的时候,父亲给他讲故事:我正走在街头,迎面来了一个人,一巴掌打在我的脑袋上,把我的帽子打落了……

弗洛伊德问:那你当时揍他了没有?父亲说:……我哪敢?我弯腰把帽子捡起来,赶紧走了……这件事让弗洛伊德大为震惊,从此破除了英雄的幻象,并最终导致了他人性回归于本能的哲学思想。

弗洛伊德说:梦是愿望的达成。而神话系统是一个民族的梦想,西方的神话中充满了美丽的天使。而中国神话系统中,却是一个等级森严的奴隶制度,玉皇大帝高高在上,低级别神仙永无出头之日——西方人得到了他们的梦想,我们也不断循环自己的噩梦,或许是变革真的要从天庭开始,否则我们何以中止恶的循环?

恶魔:巴尔扎克晚年被一个魔鬼缠住了。当他熟睡的时候,恶魔就会俯在他的身上,从他的口中吸取生命……醒来时,浑身无力,口干舌燥,一心想要喝水,可是房间的水却神秘地消失了。巴尔扎克就将一只水瓶封住口,藏起,等他醒来,找到那只水瓶,却发现瓶口的封口安好,只是瓶子之中的水,已经没有了——巴尔扎克患上了恐怖的夜游症,只不过他自己不知道。

慈悲:张爱玲说,因为懂得,所以慈悲——懂得什么才会悟到慈悲的境界?写“长亭外,古道边”的弘一法师,他去弟子丰子恺家里做客时,总先轻摇藤椅,让下面的虫子受惊逃掉,这才安然落座——除非你懂得生命与尊严的脆弱,懂得伤害是那么容易发生,后果又是那么严重,否则你不会体悟到慈悲的心境。

弗洛伊德讲故事:布列尔与太太在一家餐厅吃饭,他忽然说了一句无关的话:“不知道饶医师在匹兹堡干得如何?”他太太惊讶地说:“几秒钟前我也正在想同样的事哪!”这似乎可作为一个非常典型的心灵感应的事例。但当他们偶然向门口处看时,看到一个与饶医师长得非常像的人路过。他的存在搅起了两人潜意识中对共同朋友的想念。在此情况下,两人出现了相同的想法。

蒋百里,兵学家。西安事变时,他恰好在场,被囚。他对张学良说:你牛,两杆枪就能对付我,可出了西安你又有什么本事?张学良说:我想跟南京讲和,又怕南京不答应。蒋百里问:你抓的这些人,你最讨厌谁?张学良:最讨厌蒋鼎文。蒋百里:那就让他回去送信。张学良放归蒋鼎文,南京信其诚,谈判顺利进行。

晚清,曾国藩儿子曾纪泽,出使俄国,临行前对慈禧说:我们中国的大臣也罢,人民也罢,都恨洋人,这是不用说的。但最根本的事情,是要我们的国家和人民发愤自强,这样才能达到目的。慈禧答:可不是吗,最根本的,还是要我们自己慢慢地强大起来,绝不是杀一个外国人烧一间外国房子,就算报了仇的。

袁世凯善用将。他于小站练兵,但士兵拒不服从,恰好淮军老将姜桂题,因为旅顺之战败于日本,被朝廷革职,衣食无着,来袁世凯处碰运气。袁世凯见到他,立即伏拜于地,口称老师,然后让姜桂题去带不听话的兵。姜桂题感激不尽,卖力苦干。袁世凯的原则是:带兵不如带将,兵听将的,将听我的,就行了。

马廷英,民国时留学日本,日本强迫他加入日本籍,否则不给学位。他的导师偷偷把他的论文寄到德国柏林大学,柏林大学看了论文,立即给他一个博士。日本人慌了神,也赶紧给他一个博士。

于是马廷英归国,在东沙群岛水下明代瓷器上发现珊瑚,证明了东沙属于中国,受到蒋介石表彰,但他说:这没有学术价值。

蒋经国日记记载说,他在赣南遇到一个三十多岁的学生,就问:“国民政府”在哪里?学生:……不知道。蒋经国:江西教育厅长是哪个?学生:……不晓得。蒋经国:汪精卫在哪里?学生:在日本。蒋经国:日本在哪里?学生:……在日本帝国主义那里……蒋经国最后问:我们为什么要打日本?学生开始了苦苦思索……

战国时,魏国国君魏圉,问孔斌:谁是天下高士?孔斌说:没有高士。但有次一等的,比如说鲁仲连。魏圉说:鲁仲连是强迫自己做好事,而不是他本性的自然流露。孔斌说:人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去,便会成为君子;始终不变地这样做,习惯与本性渐渐相融合,也就成为自然的了。

黄文彦,台湾卖豆干的,他是蒋经国11位民间友人之一,蒋经国常去黄文彦家里串门,进门问:老板,令尊、令堂好吗?忽看到黄文彦磨豆浆剩下的豆渣,抓起来就吃。黄文彦急忙拦:那是给猪吃的。蒋经国答:猪能吃,人也能吃,炒韭菜更好吃。黄文彦说,蒋经国说过,不马上做,就会后悔……马上做吧,不要后悔。

说读书:古人读书,是把一套书读透读烂,昼思夜想,反复吟诵,从中体悟出规律学问,是谓一通百通。西人读书,是把同一类型的书并而合之,分析异同,追溯体系,重设纲架,再铸新论。古书的质量高,现代书的数量多;古书有深度,现代书有宽度。不可用古式读书法要求现代书,但可用西式读书法研究古人书。

讲个好玩的故事吧。唐太宗李世民,命令卫国公李靖,将兵法传授给侯君集。几天后侯君集来告状:启奏陛下,李靖要谋反,他讲到关键的地方就不讲了,气死臣鸟。唐太宗就训斥李靖,李靖却 说:是侯君集要谋反,我教给他的,都是如何对外用兵,他却一个劲儿地问如何在境内用兵,所以……你来猜猜,最后谁反了?

类型:潘石屹说:如果你觉得自己能力很强,凭自己的才能就能取得成功,失败就等着你。对潘总来说,这话是正确的,但对于李娜就不适用。如果网球场上的李娜不相信自己而相信潘总,那就悲剧了。潘石屹从对别人的信任中获得成功,而李娜则凭自己的能力让别人信任,你属于哪种类型,就适合哪条人生之路。