书城哲学易经的智慧
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第4章 心得篇(2)

“太极图”天下第一图,是宇宙万事万物的总代表,由《易经》的两大基本元素,阴阳二爻所组成的用黑白鱼,塑造出美丽的形象,以形象的形式代表万事万物。一条S曲线将它分成两半。一半为白鱼,一半为黑鱼,白者为阳,黑者为阴,白中有黑点,黑中有白点,表明阴中有阳,阳中有阴,称为阴阳鱼,世界上一切事物都由阴阳组合而成的,都是一种阴阳对立统一的辩证体,说明万事万物都是一个太极。太极包罗万象,至大无外,至小无内,上至宇宙,星球,下至国家民族、机关、工厂、学校、家庭、个人,都是一个大小不等的太极,中华民族炎黄子孙都喜欢太极,不少人家庭的大门上方都悬卦太极图,表示幸福康泰,所以太极图是天下第一图。

第四、《易经》的阴阳平衡定律

阴阳平衡,是万事万物都保持一种静态与动态的平衡,世界在平衡中运行和发展,也就是要做到“天人合一”;而天界、地界、人界,三界平衡,就叫“天下太平”,三界运行失衡,出现天地人分离,就会“天下大乱”。天体星球运行,保持一定的吸引力和排斥力,按照正确轨道循环运动,地球上大自然保持生态平衡,人间社会保持公平、正义、民主、自由和谐相处,保持人文,道德平衡,整个宇宙大体上就是处于平衡状态了。按《易经》来说就是阴阳平衡了。总之社会平衡则安,失衡则乱,治国理政就是要重视和解决社会分配不公,待迂不平等的问题,否则社会难以稳定与和谐,难以良性循环。现以人的身体健康,与人体生病作个比喻:以证明阴阳平衡规律的重要性。人体的气、血、津液运行要平衡酸碱要平衡,五脏六腑吐故纳新,新陈代谢要平衡,人与环境要保持生态平衡,喜、怒、忧、思、悲恐、惊、七情要心理平衡;寒、热、虚、实、燥、火六谣要生理平衡。总之一句话平衡则健,失衡则病,我们讲“易医同源”,主要是指阴阳平衡同源。一本《黄帝内经》其实只有13个药方,大多都是讲人体本身生理、心理、病理与环境的平衡关系。

第五、《易经》的诚信定律

孚,有孚,中孚……孚在《易经》中出现过42次之多,通过“孚”以体观“唯天下至诚为能化也。”一个人只要有孚就是“勿问元吉”。(益卦九五,不用问都大为吉利。)如“有孚维心享,行有尚”。又如(坎卦卦词,只要内心有诚就万事吉利。所作所为都有很大成就。)又如益卦六三“有孚中行,中行就是中道,即不偏不侍,无过,无不及。具有这种品德的人一生都很吉利。”中华《易经》由孚生道“有孚在道以明”。由孚而生道就显得“光明突出”。这种由孚而生道,由道而有益社会的说法,在我国哲学史上还是道创。“有孚”二字的解释为信.诚信.忠信.守信.信誉.言而有信。不疑,说话算数。等等。

在《易经》中孚字单用有6处,“有孚”连用17处,前后加有字句。其中作为卦词有4处,其余19处散见于384个爻词中。按照《易经》的诚信定律,可以广泛的应用于修身、齐家、治国理政、平定天下。国际止流传着中国人说话是算数的以称赞中国的国际信誉之高尚,所以诚实守信不仅是为人之本,表示道德高尚,而且正是树立大国形象的首要元素之一,诚实守信,说话算数,堪称中国元素,中国元素是通往大国之路有利于塑造我国在世界上的大国威望。大国地位。面对西方的尔虑我诈,阴谋诡计。中国人的诚实守信说话算数是有条件的,是有分寸的。不会愚忠愚信,对党和人民真诚,对祖国忠诚,对朋友言而有信,对霸权主义、军国主义、对凶邻恶犬式的敌对势力,则另有应对策略,美国人说中国复兴掘起的原因主要是文有《易经》,武有《孙子兵法》。从历史的角度看算说对了一小半,现在的中国其文韬武略,则是一种令西方无法求解的战略方程。今天的中国是文有《易经》+马列主义+毛泽东思想+邓小平理论+优越的社会主义;武有《孙子兵法》+毛泽东军事思想+人民解放军威武之师+现代国防钢铁长城。我们是全天侯文攻武卫,早已攻防有备。中国亮剑,谁敢争锋。

中华《易经》的22条法则

第1条:《易经》的忧患意识法则(从易经的角度)

《易经》出身贫苦,生于忧患之中,当时的历史背景,是周文王身处商纣时期。纣王无道,商朝就要灭亡,周朝即将兴起,战乱频繁,文王被禁狱中七年,推演64卦,384爻怎能不忧心忡忡,战战惊惊。事物总是“一分为二”的,《易经》反而得益于“忧患”,“忧患”造就了《易经》。古代的政治领袖们创作《易经》,就是为了“应对忧患”“解除忧患”因为“忧患”两个字,不仅造就了《易经》,也造就了800年之久的周朝天下。古代政治领袖重视“忧患意识”才使国家长治久安。现代的当政者,应该深受启示,要“居安思危”,历史和先贤告诉我们:“生于忧患,死于安乐”。(《从孟子、告子下》)在忧患中才能生存,在安乐中可能就会死亡了。所以反腐昌廉就是关系国家之命运的大事。牢记《易经》中的“居安思危”与“忧患意识”吧!它是国家长治久安的重要战略思想之一。关系着国家的命运,人民的幸福与安康。

第2条穷则思变的法则

这是《易经》的一条重要法则,学习《易经》时要特别注意这句话:“穷则变,变则通,通则久。”当你穷困得没有办法时,你就要变革一下,改变工作和环境;经过一番调查、分析、比较,另谋出路,切记不可盲目乱撞,更不可固守贫穷,终日悲观、叹气,要正确对待、乐观进取,发挥主观积极性,创造性,创造条件重新创业,发奋图强;深信办法总比困难多,接受《易经》的教导:“穷则变,变则通”。进行二次创业,穷、变、通、久不断循环,使自己长期发展,致富永远。我们的总设计师:伟大的改革家小平同志深懂这个易学哲理,教导我们“改革开放”,并且不断地深化“改革开放”,大办开放区、开发区、大办特区,特事特办、树典型、树榜样,带动全国致富人民。小平同志一再指出:“哪里改革发展有难题,哪里就要深化改革”。开放短短30年中国就取得了令世人瞩目,举世震惊的巨大成就。这条《易经》法则和《邓小平理论》是我们个人、团体,乃至国家民族地法宝。“民富国强”的法宝。

第3条:事物发展的阶段性法则:

每卦六爻,表示客观事物发展的六个阶段。因为任何事物都有发生、发展、上升、顶峰、下降、没落的时空演变过程,这是一条客观规律和不变的法则。现以乾卦为例,加以说明,本卦以龙喻事,由潜龙勿用(发生),见龙在田(发展),忧龙终日(上升),跃龙在渊(顶峰),飞龙在天(下降),亢龙有悔(没落)。这种时空演变过程,正是事物的发展规律,以龙为体的乾卦,至少包含三大哲理,值得借誉:

A、阶段性:任何事物都有萌芽、发展、上升、顶峰、下降、没落衰竭的演变过程。这种循环运动观,是哲学的内在规律,不是外力的推动,是阴阳两股力量对立统一,相互作用的结果。

B、转化性:卦中表现了阳极转阴,阴极而阳,“亢龙有悔”是物极必反的结果。物极必反的哲理是人们为人处世,治国理政不可走向极端,做到尽头,也不可“过犹”与“不及”,事物有度只能恰到好处,适可而止,以防物极必反。

C、两点论:事物总是一分为二的,不可绝对化,须知,有利中包含不利,胜利中潜伏着失败。应借鉴老子的祸福观,老子说:“祸兮福所侍,福兮祸所伏。”只有接受乾卦的启示,“终日乾乾,夕惕若历。”“才能立于不败之地。”要改变“亢龙有悔”的失误,就必须检查过去,接受教训,重新制定发展规划,集思广益,民主决策,科学决策,避免失误,反败为胜,再次走向辉煌,变“亢龙有悔”为“飞龙在天”。

第4条:易有“三易”的原则性法则:

《易经》中的“易”有三种意义和原则,第一种叫“变易”,第二种叫“简易”,第三种叫“不易”。

“变易”是《易经》告诉我们,世界上的人与事,乃至宇宙间的天体,星球、万象、万事、万物都是变化的,运动的,没有一样东西是不变的,总之,动态是绝对的,静态是相对的,在时空的长河中,没有一件事,一件物,一种情况,一种思想是不变的,都是按照一定的客观规律运动着,变化着。

简易:《易经》中的简易,也是重要原则,宇宙间不论如何复杂、奥秘,只要我们理性和智慧的理解它以后,加以系统的整理、概括、规纳、推理,它就变得简单而平凡了。综观多种易学著作,多数有违“简易”原则,图案越画越多,大图套小图,主图加副图,文章也越写越繁,看似图文并茂,却越来越玄,有意玄虚,故意神秘,令人费思、费解,有违《易经》本来面目和宗旨。原本就是一本政治哲学的书,却任意添枝加叶,添油加醋,标新立异,迷信与糟粕杂成。殊不知,把简单的事变得复杂叫愚蠢,把复杂的事括概得简单,才叫聪明。我们的祖先多聪明,多简易、多神奇,揭示宇宙神秘的密码就是阴阳两个符号,一本神奇的易经的64卦384爻,也就是阴阳两种符号排列组合演变而成。伏羲文王是人类把复杂变简单的第一圣手,第一高手,令后继者含羞不已。

不易:世界上万事万物随时随地都在变,但有一项永远不变的东西,那就是变出万象的那个东西,是不变的,是永恒存在的,万变不离其宗,“一阴一阳之谓道”是不变的。阴阳学说,阴阳文化是不变的。易经八卦384爻,都是由阴阳两种符号,推演而成,没有阴阳两大元素,也就没有《易经》了。

漫谈一下《易经》:克服困难自强不息的法则:

在《易经》64卦中,有四大困难的卦,即屯卦坎卦蹇挂困卦。面对困难的智慧最好是用好三大法宝:理智分析,沉着应战;困境会激发斗志拼搏奋进,走向成功。

第5条《易经》的第三卦,即第一个难卦屯卦

屯卦是《易经》的第三卦,建功立业的智慧。卦象是“水雷屯”,上面有水,下面有雷环境恶劣。屯卦排在乾卦、坤卦之后,说明宇宙初开天地始迠一片混沌荒凉,自然界处于洪荒时代,让人觉得十分可怕,飞禽走兽都是人的敌人,人类如何生存,体力水平一般,跑不过马,斗不过牛,难以战胜野猪,更不要说狮、虎、豹、狼了。我们的祖先处在“算终蓝缕,以启山株”说明“万事开头难。”但屯卦也告诉我们,创业伊始,困难扑面而来,我们既不能无视困难,也不被困难吓到,只要意志坚强不盲目行事,就一定会迎来黎明的曙光,我们的祖先智慧过人,把屯卦排在乾坤卦之后,是符合自然规律和哲理原则的,摆在第三卦说明《易经》创立之初,万事开头难,只要战胜开头难,就铺平了以后的成功之路。

第6条《易经》的第29卦——坎卦

《易经》的第二个困难卦是“坎卦”习坎行险的智慧。习代表重复,上面是水,下面也是水,两坎在一起,雨水夹击,叫做“习坎”。第29卦“习坎”就是一种行险的智慧,原文“习坎,有孕,维心享,行有尚”。习坎卦告诉我们“修德习教,诚信为上。”长期处在不顺利、不得志的情况下,不但要有坚定的信心,进取的决心,而且为人做事要有诚信,才能赢得人心,获得别人帮助。面对重重险,非常危险,如果不信守道德,不走正道,就会招来灾祸,所以要随机应变,谨慎行事,不得轻举妄动,必须深思熟虑,集思广益,在人格道德方面寻求突破争取民心,而“得道多助”。充分利用天时、地利、人和,走出困境,走向辉煌。

第7条《易经》的第39卦即第三个难挂叫做蹇卦

即《易经》39卦反省自己,修养德行的智慧。此卦是“水山蹇”脚有毛病又走累了,走不动了,人生至此已是山穷水尽,遇到山水的阻碍,只好暂时退回去,从三个方面走出困境:第一、知难而退,等待有利时机;第二、加强道德休养,聚集多方力量,争取外力支援;第三、组建团队。确立核心领导,制定良策,走出低谷,走向成功。

第8条《易经》第四个难卦叫困卦

《易经》第47卦,困境求通的智慧。“天无绝人之路”。但是泽水困一时无路可走。而且“有言不信”。身在困境,说话无人相信,因为世界上锦上添花的人多,雪中送炭的人少。但《易经》告诉我们,身陷困境,一方面冷静的分析,谋划应对良策;另一方面耐心等待时机,不可急躁冒进;再一方面正确对待困境,须知逆境也是到达成功的一条通路,许多人都能在困境中奋起,争取外脑外力帮助,尽快从人格道德方面找到突破口。身在困境,说话无人相信,说明你平时做人不诚实,做事欠扎实,今后要在为人处世上多下功夫。创造条件,重拓辉煌。综上所述,《易经》的四大难卦,各有千秋,也各有特色,值得。实事求是,分加采取对策,优化应对措施,变别为易,冲出重围,走向胜利。

第9条《易经》的循环法则:

《易经》创立了“循环论”法则。一切客观事物,按一定规律良性循环,实施波式前进,螺旋式上升。宇宙间万事万象万物都在循环运动,天体星球,整个银河系统,地球本身包括整个大自然,人间社会系统,万事万物,也就是天界、地界、人界,无一不在循环运动之中。总之,运动是绝对的,一时的静态是相对的。神奇的《易经》创立了三级循环。第一级是阴阳小循环,比如泰卦乾下、坤上、阴阳交会相对,谓之泰。比如卦词“小往大来”。说明了阴去了阳会来;否卦卦辞“大往小来”。说明阳去了,阴会来,合起来,已经是阴和阳在循环,在运动。这种循环理论比喻一个朝代的盛衰,就是说,盛了以后,会衰,衰了以后,还会盛,或盛或衰,循环不止,中华五千年文明史,证实了这条法则。

第二级是卦体中循环。乾卦之中的潜龙—见龙—惕龙—跃龙—飞龙—亢龙是六大循环过程的盛衰循环;“飞龙在天”以后,就是“亢龙有悔”;亢龙有悔以后,还会飞龙在天。因为亢龙有悔以后,接受教训,改正过去的缺点,集思广益,民主决策,科学决策,就可以由衰到盛,重新实现“飞龙在天”的良性循环。

第三级是64卦大循环。神奇的《易经》,勤劳智慧的祖先,不用“既济卦”作为64卦的结尾,而用未既卦结尾,是具有伟大哲理的,说明既济卦不是64的总结,而是未济卦的开端。既济卦,是未济64卦开端的基础,开始新的循环。今天的成功,意味着明天又在新的历史条件下,开始新的良性循环,从胜利走向胜利,永远循环不止。中华民族永远不会放弃自己的追求,过去100多年来,由于外因与内因的种种原因,备受列强欺负。伟大的中国共产党正在领导,全国各族人民,奋起拼搏,实现民族复兴吗!由衰到盛的良性循环吗!而且已经取得了举世瞩目的伟大成就,也印证了《易经》的循环论法则的客观性,逻辑性,实践性。

第10条《易经》的物极必反的法则

宇宙间任何客观事物,都有一个“度”的规定性,超过一定的“度”事物就会产生负面影响和相反作用、人体温度也有“度”,超过40℃就严重了。就会生病,走向反面,所以叫“物极必反”。再以水的变化为例,加以说明,水本来是液体,加热到100℃,就变成了汽体,冷却到0℃度以下,就变成了固体,液体、汽体、固体三态循环,这就是客观事物的“度”在起作用,造成了物极必反的结果。

我国中医治病乃至养生保健都十分重视人体阴阳平衡,及“度”的变化,平衡则健,失衡则病,阴盛则阳衰,阳盛则阴衰,通则不痛,痛则不通,也是一种物极必反的作用。再如资本主义制度下的劳资关系,哪里有压迫,哪里就有反抗,越压迫越反抗,压迫越大,反抗越凶,所以马克思说“工人阶级是资本制度的掘墓人”。就是物极必反的作用,因此,极端思维,极端行为,极左,极右路线,都是有害的,都有破坏社会平衡稳定的,副反作用。社会平衡则安,失衡则乱,这就叫物极必反的法则。