第三章 第十节 兵家：智慧是最好的武器
【兵家其派】
在中华历史上，文有孔子，武有孙子。孙子名孙武，孙武与孔子出生在同一个时代，但是面对诸侯纷争，一个选择从内提高自身的修养，用思想教化民众；一个选择从外强大自身的实力，用谋略战胜敌手。因此后人说为人学孔子，处事学孙子。
孙子是兵家的代表，但是他并不是一个好战的人，相反，他认为最好的兵法就是尽一切力量避免战争流血，不战而全胜。可以说，孙子是一个有大爱的人，他比普通人更懂得珍惜生活和生命。
孙子的智慧主要表现在谋略上。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，谋略让我们掌握未来的不可知；“不战而屈人之兵，善之善也”，谋略让我们将损失减到最小；“故善战者，致人而不治于人”，谋略让我们随时把握主动……
如今很多商业人士开始重视孙子处理战争的智慧，创造了商业上的奇迹。将《孙子兵法》用在处理人生的各种困难上，更加游刃有余。拿破仑在滑铁卢失败后，无意看到传教士翻译的《孙子兵法》，痛心地说：“如果20年前就能读到这本书，历史将被改写！”
【孙子名句】
不战而屈人之兵，善之善者也。
解读：不发动战争就能让对方屈服，这才是上等的智慧。孙武认为战争只有一个目的，那就是让对方屈服，如果能够不让士兵流血、生灵涂炭，那为什么还要流血牺牲呢。战争只是最直接的解决方式，但是并不是唯一的方式。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
解读：所以说能打赢仗的军队是先赢得了胜利的机会和因素，再投入作战；而失败的军队，总是先投入到作战中，再寻找胜机。黎巴嫩诗人纪伯伦曾经说：“我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的计划的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无计划的人。”计划对于人生来说，如同阳光和空气一样，必不可少。
兵贵胜，不贵久。
解读：打仗贵在速战速决，而不在于持续了多久。因为越久就越容易有伤亡，只要能战胜，就要尽最大的可能减少伤亡。明确目的，才能少走弯路。
佯北勿从，锐卒勿攻。
解读：假装失败的军队不要追赶，实力雄厚的队伍不要主动进攻。打仗的时候有很多假象，一招不慎就会满盘皆输，所以一定要弄清楚情况再行动。
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
解读：善于用兵的人，先能让自己立于不败之地，又能不失掉打败对方的机会。如果只是防守而没有进攻，就很难速战速决，所以把握最佳进攻时机，是兵家的关键。
攻其不备，出其不意。
解读：在别人没有防备的时候进攻，在对方没有预料的情况下出击。这种思想也常常被用于竞争，只有出其不意，才能旗开得胜。
善战者之胜也，无智名，无勇功。
解读：善于用兵取胜的人，并不是靠机智，也不是靠勇敢，而是不给敌人制造机会，如此而已。孙子认为，只要不失误，就能把握住胜利的机会。制造失误，就是在给对手胜算。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
解读：用兵的上策是从谋略上战胜敌人，其次是在外交上争取敌人，其次是在进攻的方式上胜过敌人，最下才是大开杀戒攻打城池。这也体现了孙子“不战而屈人之兵”的思想。
【兵家故事】
君命有所不受
在《孙子兵法》中，孙武说“君命有所不受”，这句话就是说，有时候哪怕是君王的话，也不能听。孙武自己就曾“抗旨不遵”过。
吴国公子光即是历史上的阖闾。阖闾当政之后，礼贤下士，任用了一批贤臣，其中就有伍子胥。阖闾体恤民情，注重农业生产，积蓄粮食，修路筑城，训练军队，一时间吴国民心振奋，呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾立志要强盛吴国，灭楚称雄。这一切都被孙武看在眼里，因此他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法。
有一次，吴王向伍子胥打听战事方面的人才，伍子胥借机向吴王推荐了孙武。由于孙武在吴国毫无名气，很难被吴王信任。于是吴王就给孙武出了一道难题，想看看他的本事。
吴王让孙武操练后宫嫔妃，只要她们听从调遣，孙武就可以被“录用”。孙武把宫女分成两队，并让吴王最疼爱的两位妃子分别担任队长。孙武命众妃子听命，排成两队从两边向中间靠拢，但是妃子们只顾打闹和嬉笑，全无章法。于是，孙武要处决两队的队长，吴王恳请孙武不要太讲规矩了，警告一下就可以了。但坏武不听，坚持杀了两个妃子。这样宫女们就乖乖地听从调令，孙武也被正式“录用”了。