权乃恃也，不依弗久。
权力就是倚仗，不依靠权力便不能长久。
封建时代，权力是最好的护身符，有它保驾就能长久不衰了。权力可以保护自己，也可以护佑子孙，千方百计握有权柄，这是许多人的兴家大计。封建时代，任何人的恩赐和保证都不可轻信，只有死死抓住权杖，拥有实力，人们才会敬畏自己。迷信权力是封建时代的通病，也是其残酷现实的真实反映。
屹立不倒的冯道
五代的冯道历仕五朝，他服侍的君主有十个之多，奇怪的是冯道总能屹立不倒，荣华不失，高居宰相之职。他晚年写就的《长乐老自叙》的书文中，详陈自己一一所得的官职，字里行间充满得意自豪之态。他自己以为：
“对家孝顺，对国尽忠，当儿子、当弟弟、当大臣、当师长、当丈夫，当父亲，有儿子、有孙子。时常读一卷书，时常饮一杯茶，吃了多种食品，欣赏了各种乐曲，得到美人，从小至老平安地在这个社会里生活，越老越自我安乐，还有什么乐趣比这更美好呢？”
冯道自我感觉如此良好，本身就没把自己的变节行为看作羞辱和无耻。他曾对自己的儿子冯吉反复告诫说：
“为父能有今天的地位，关键在于不为名声道德所束缚，不把世人眼里的羞耻当作羞耻啊。这说起来容易，做起来就难了，首先要打破常规，心里不能有一点罪恶之感。其实，天道在易，世事在变，与天道世事同行，还有什么可以感到羞耻的呢？得享荣华，长保平安，还有什么值得顾虑的吗？”
他的儿子冯吉怯生生地说：
“这是父亲的智慧，我怎么能做得到昵？世事纷杂变幻，我实难看透。”
冯道哈哈一笑，接着说：
“做到这一点也不是什么难事，只要你没有自己的主见便可。只要对你个人有利，你尽可大做特做。否则，又与你何干？万不可心有杂念。”
冯道这么说的，也是这么做的。他与别人不同，任何时候他都能把自己的真实想法藏在心底，外表上却装得无一丝破绽，让人误以为他是处处为朝廷和别人着想。愍帝时，潞王李从珂在凤翔反叛，愍帝逃到卫州，冯道身为宰相，却对百官说：
“天下兴亡，本是常事，有什么大惊小怪的呢？时逢乱世，大家为官做事，无非求个平安富贵，其他自不足论。我想以身殉国，却怕你们效仿，陷你们家破人亡的境地，若不如此，你们也会背上不忠的骂名。我想来想去，为了天下早日安定，也为了解脱你们的困境，我决定迎潞王入京为帝，一切罪名由我担下好了，让世人都骂我冯道一人吧。”
百官早有投降潞王之心，今闻冯道之言，无不表示赞同。为了感激冯道的“美意”，他们联名上书保举冯道为相，且说：
“冯道不为愚忠，顺应时变，慧眼识人，不计得失，这是国家中兴的希望，也是大王治国应倚重的良材。我等为其开悟，方能服侍大王左右：冯道倒戈义举，京师方不见血腥。大王承天受命，自应厚待冯道才是。”
潞王见表即笑，口说：
“一个老滑头竟会被人吹捧至此，当真可笑之至了。”
潞王虽言如此，还是对冯道心存感激。为了安抚百官，收买人心，他十分痛快地任命冯道为相，对他也是十分的信任。
契丹灭了后晋，冯道摇身一变，又主动侍奉契丹。他的儿子都感此事太不光彩，可冯道却不以为然，他说：
“面子上的事，各人有各人的说法，何必在乎别人的说辞？我始终认为，没有比败家丧命更羞耻的事了。”
契丹皇帝耶律德光对冯道的反复无常并无好感，他当面羞辱冯道说：
“你乃晋之宰相，怎么会来朝见我呢？这与你的身份不合呀。”
冯道回答说：
“陛下应天灭晋，罪臣安敢逆天？何况没有城池，没有军队，还有什么可与陛下抗衡呢？我是不敢不来呀。”
耶律德光听了十分受用，他故意问他：
“你是个什么样的人呢？”
冯道马上说：
“是个无才无德、傻头傻脑的老头子。”
耶律德光爽声大笑，高兴异常，又任命他为太傅，做了皇帝的老师。
耶律德光手下深感意外，纷纷劝谏他收回成命，耶律德光却说：
“冯道寡廉鲜耻，不怨不怒，如此之人方能为我所用。若是人人刚烈忠义，不附我朝，这绝不是我所乐见的。”