民国十五年（1926），戴魁在归化城铲除了邪恶，为晋商净化了市场，并在西口收了几十个店员徒弟，培养出了以马二牛、刘锦林等为代表的能商能武的新秀。
三、晋商镖局的行规与管理制度
晋商镖局之所以能长期活动在商界，并且取得不菲之业绩，除武功卓著之外，镖行的行规与管理制度也十分重要。镖局的行规很多，全都是镖师们用鲜血和生命积累的经验。它们既代表了镖局的利益，又代表了镖师的利益。这些行规有：水路三规、择店三不、进店三要等。
水路三规是：第一，昼寝夜醒，因为白天一般不会发生抢劫事件，而夜晚却有贼人前来偷袭，所以镖师白天大都进舱酣睡，夜晚却要全部警醒，以防突发事件发生。第二，人不离船。水路沿线多是人烟稠密地区，可谓繁华热闹，奇景遍地，镖师如登岸观赏，就会因走神而失镖，因此，要保证人不离船，以免中了贼人的“调虎离山”之计。第三，避讳妇人。妇乃色物也，水上船家多以船为家，往往妻女同舟，最宜“色眩误事”，或被贼人“放白鸽”，造成“色狼入室”，然后劫货毁人。因此，镖师素重武德，以免丢镖失命。
在走陆路时，住店也是至关重要的一个环节，选择客栈有“三不住”原则：一是不住新开之店。镖师一般都走固定的镖路，对沿途客店都很熟悉，并和店家结成友好关系，而对新开之店，镖师不知底细，故而是绝对不留宿的。二是不住易主之店。老板突然换了新主，在弄请变因之前，镖师对此只能敬而远之，唯恐易主后变为贼店。三是不住娼店。所谓娼店就是旅店和妓院功能合一之店，此店往往明者为娼，暗者为盗，因此，也不能留宿。
选好客店后，镖师们要遵守“三要”准则：首先，对店内巡视一番，看看有无“异相”，以免被贼人瞄上。二是到店外巡视，看看有无“异风”，以免被贼人跟踪。三是到厨房查看，看看有无“异味”，不要被麻毒等物药倒。
镖师入睡时还要执行“三不离”。首先是武器不离身，一旦贼人入室行窃，也好有所防备。二是衣服不离身，晚上住店从不脱衣睡觉，一旦出事，马上开战。三是车马不离院。镖车进店后，就有值更人员负责看护车马，不管店外发生什么事，镖师们都不闻不问，以免中了“调虎离山”之计。
这些规则一方面保证了镖物的安全，一方面也预防了镖师丢镖失命的问题发生。
镖局选聘镖师要求很高，起码是武林精英，还要求镖师对车战、马战、步战、夜战，样样精通。广盛镖局还另加一条，镖师必须是擂战中闯过三关的武林豪杰；昌德镖局则要求镖师必须以一抵三；同兴公镖局试过拳法功夫之后，还要让镖师拧动花枪，看他扎得快不快、稳不稳、准不准；三合镖局在考察镖师武功之后，则要与三个跤手摔跤，连胜两将者则被聘用。大盛魁和复盛公招聘店员也要让他们动动拳脚，然后再看他字写得好不好，算盘打得利索不利索。镖局选人重才更重德，要求镖师以义气为重，友情第一，所以充当镖师者大多是亲兄弟，或是同门师兄弟。由于有着血缘或拳缘关系，镖师们便结成了铁血情义，遇险都当仁不让，生死无惧。另外，镖师经常与贼、匪等社会败类打交道，因此，他们更重视“洁身自好”，要与“坑蒙拐骗”绝缘。镖师们皆以“德信义勇”来严以律己，宁可以命保镖，以命救友，也绝不背信弃义。
镖师是一个很危险的职业，走镖途中难免遇到一些伤残或殉职的情况，为妥善处理事端，各个镖局都有各自的处理办法，视伤残程度负责定量的长期供养，如想回老家者，柜上给其适当的补偿。一般情况下，是给伤者置地10亩左右，再给一辆大车和几头牲口，让他们有一份不动产以养老送终。如家中有兄弟子侄者，还可顶替走镖，或者在镖局中充任文职，享受应得酬金。另外，镖师也有个年龄段，有道是“四十不出阵，五十不走镖”，对于因自然衰老的镖师，同样有三种安排，有本事的镖师可转任分号掌柜，或掌个外柜，再或者介绍给某字号当库丁或当护院。掌不了柜的，则当师傅带徒弟，发挥余热，培养人才。三是告老还乡，照例得到一辆大车、两头牲口，好回家安度晚年。对于阵亡者则酌情而定，实行一次性抚恤。
四、晋商镖局的拳种与技击特色
晋商镖局的镖师大都是地方拳种的代表人物，各门有各门的拳种，各拳有各拳的特色，虽说都是中华武术，然而门派、拳风却不尽相同，现分述于下：
广盛镖局。广盛镖局主练戴家心意拳，心意拳原称“意拳”，由宋朝的岳飞所创，后经历代传人充实、改进，不断提高，到大清乾隆（1736—1795）年间成为“戴家心意拳”，创编者是祁县小韩村人士戴隆邦。隆邦，字兴国，聪颖绝顶，博学多才，二十几岁即成为闻名遐迩的武术技击家。他先是在中原大地磨砺拳法，继而引进河南心意六合拳、螳螂拳及牛氏意拳，终将七门拳法集于一体，并以内家导引功法统领拳架，创编了风靡全国、风格独特的“心意拳”。斯拳立于心、精于意，由内催外、以根带梢，劲发自于丹田，力冲达于四梢，有猝不及防之功效。由于它劲足气盛、稳实有力，具备了技击的重要因素，同时，内外合一、发劲齐猛，拥有了技击的重要条件，另外，起落皆打、无处不击也是重要环节，终于成为中华武术四大名拳（心意、八卦、太极、少林）之一。广盛镖师大都是家族传人，自小精练，刻苦磨砺，功夫十分了得，遇匪不怯，艺中见义，先礼后兵，博得了江湖界好评，一致认为戴家拳是仁义拳，广盛镖局是君子镖。
斯拳虽然封闭保守，但富含哲学、力学、医学、心理学等科学原理，还是一代一代传了下来。戴家心意拳的主要内容包括五行拳、十大形、四把、闸势等81手拳法，还有几种秘笈拳，器械有刀、枪、棍、铲等十几种兵器，另外还有其他一些养生功夫。
三合镖局。主镖之拳是“弓力拳”，弓力拳是把人体形象地比作一张“弓”，拉弓射箭发于内外合一的一股“力”，“发力射箭气穿心，清静绝像又觉明”，“手眼身法步，精神气力功”，实际上是博采众长，以内家拳为主的拳种。在演练中或使用时，它既有太极的粘绵柔圆的缠丝劲，又有少林拳的闪展腾挪、抢扫甩跌的冲撞劲，世人认为此拳“身似弓弩、手似药箭、蓄力拉弓、发力射箭、弹力抖劲、巧使妙变、一动百动、刚柔相济”。
昌德镖局。昌德擅长“弹腿”，在华北地区流传很广。弹腿始创于山东临清龙潭寺，名曰“十路潭腿”，以后少林和尚又增两路，称为十二路弹腿。弹腿发腿有标准，高腿与裆平，低腿不过膝，“手是两扇门，全凭腿打人，弹腿四只手，人鬼见了都发愁”。可见弹腿快速有力，左右对称，功架完整，发劲齐猛。左二把凭着两条铁腿镖行天下，人称“铁腿二把”。
同兴公镖局。同兴公镖头王正卿，擅长枪法，专练信拳，信拳舒展大方，快慢相间，开合自如，刚柔相济。因它出于少林禅门，故讲究拳禅一体。王正卿不仅钻研信拳，更擅长大枪刘的六趟枪法，枪法融入拳境，如虎添翼，誉满三晋，成为镖行天下的稀有拳种。
五、晋商镖局的遗风与社会贡献
晋商镖局伴随着晋商的崛起，轰轰烈烈地挺进了一个世纪，再随着票号的出现，交通的便捷，以及热武器对冷兵器的取代，又渐渐衰竭，直到消亡。镖局虽然结束了，但是它那忠信义勇的时代遗风却浇铸了华夏儿女的思想灵魂，一代一代地传承下来，一茬一茬地成长发展，特别是“见义勇为”、“除暴安良”的传统美德随处可见，练武不辍、强身健体的民族风尚久扬不衰，而拯国救亡、驱敌灭夷的民族气节代代盛传，写下了光辉篇章。
1900年庚子事件中，广盛镖局的隔代传人无不义愤填膺。武林神探戴良栋运用妙计设擂追凶，从而智破了“洋奸大案”，惩治了犯罪的洋人传教士。河北李洛能的传人张占魁、李存义在天津卫组织大刀队，痛歼侵略者，打出了中国人的冲天浩气。心意拳的传人韩慕侠于1918年在北京六国饭店打败了不可一世的俄国大力士康泰尔，一雪“东亚病夫”之耻辱。太谷车毅斋艺高人胆大，以白腊大杆对擂日本人板三太郎的枪刺，由于速快劲猛，日本人猝不及防，远跌一丈开外，荣获清华翎五品军功。戴家拳的第四代掌门人戴魁为净化晋商环境，曾于1926年在归化穴点“六十二”，六十二是内蒙大草原有名的拳王和跤王，为了独占拳坛霸主，他向戴魁发出挑战，在归化大召寺旁与戴魁比起拳来。六十二求胜心切，一出手就猛虎般扑了上去。六十二力大无比，他能推倒犍牛，踢伤烈马，照其力度，戴魁定要远跌八丈之外，岂料戴魁拳变如闪电，只一招侧闪，六十二便扑空难收，失去控制，尽管没有前跌趴下，但两只手却像两只翅膀张开难以落下，戴魁一看战机成熟，一招“腋窝点穴”，使六十二失去了战斗力，铲除了拳坛一霸。1938年，日寇侵华期间，戴魁虽已年过花甲，但他民族气节犹存，进城门时不向日本鬼子鞠躬，结果两个枪把同时挡在他的胸前，戴魁操住枪把猛劲推出，鬼子兵双双跌进城壕，日本兵本欲开枪打死戴魁，戴魁却早已飞越土墙钻入青纱帐了，他后与独立营营长武克鲁结为忘年交，教授抗日游击队徒手夺枪术和一招制敌的绝妙心意拳。为了壮我国威，传承瑰宝，戴魁不仅在祁县授徒，还在西口、包头和归化广传拳法。
随着历史的发展，传统武术继续服务于今天的社会保安工作，各大中企业的保安人员多是晋商镖局的各门传人，如当今现代化的祁县大华玻璃厂，其员工多达5000人，保卫人员达20多人，其保卫科长王占昌及骨干人员都是戴家拳的弟子。目前，仅祁县11个乡镇，就有18家武术馆社，演练心意拳的青少年近万名。为使传统武术融入全民健身活动之中，祁县武术协会副主席曹继植还根据戴家拳的内功原理创编了“健身九锻筋”。在全国六大报刊上先后发表，使心意拳这一非物质文化遗产做出了新的贡献。