所谓读有字句之书易，读无字句之书难。实践之中出真章，一个理论不为实践所用，那就是无用。正如西方的谚语所说：上帝给了你小麦，做成面包就是要靠自己。“从无字句处读书”正是做面包的过程。
禅宗六祖慧能不识字，却以“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的偈语名动天下。当有人问他不识字却为何能做出如此经典之句时，他指着天上的明月说：“佛法好比明月，文字好比手指，手指可以指明佛法在哪里，但要看到佛法，并非靠手指。”
有谚语说，一般人都是从博物馆里看历史，T形台上看时装，而智者却能从五金店里看到历史，在博物馆中看懂时装。这就是有智慧的人从无字句处读书的至高描述。
3越冷越在一起，不为奇，因为可以相互取暖；越热越能在一起，那才叫可贵
在你人生处于低潮，真诚伸出手，让你渐渐冰冷的心感到温暖的那个人对你来说才是“弥足珍贵”的。
每一天下班都要路过斑马线，而那条斑马线上并没有红绿灯。每一天，都是许多人集结在斑马线外，当车流出现一个差不多大的车距时，他们就会一拥而上，再快的车看到这么多人时也会减速让行，而有时那距离不是独自一个人敢过去的。过了斑马线，大家又都各走各的，仅仅是因为需要而连接在一起。过了斑马线，没有了那需要，自然不会还在一起走。
这就好比人生，在我们人生的岔路口上，我们会遇到许多人，因为共同的目标而努力，但却不会成为朋友，仅仅因为需要才联系在一起；当目标达成，依然是两条平行线。换句话说，就是越冷越要在一起，其实并不为奇，因为可以互相取暖，越热越能在一起，那才叫可贵。
在你人生处于辉煌时期，对你称赞的人或许不是因为欣赏你，而是你对他有利用的价值，对这样的人要格外小心，他很可能会在你遭遇不顺时抛弃你。
而在你人生处于低潮，真诚伸出手，让你渐渐冰冷的心感到温暖的那个人对你来说才是弥足珍贵的，他们不因为你的落魄而轻视你，反而对你展露微笑，这就是越热越能在一起的另一种表现。
得到一个越热越能和你在一起的人是十分不易的事情，当所有人都因为你的“高温”而离开时，只有这个人选择和你在一起，他就值得你一生珍重，因为任何时候他对你都将是不离不弃的。与这样的人共事，是可以将心放进肚子里的。
案例精选
［描述］
一行三人去沙漠考察，中途却迷失了方向，绝望与死亡考验着他们。狂沙大漠，望不到尽头，更找不到出路。
他们在沙漠中行走了三天，依然没有看到任何人迹，而此时他们只有一壶水和仅够维持一个人生命的食物，上天似乎要让他们死亡。
终于在一个漆黑的夜里，他们之中的一个带着仅剩下的一壶水和食物离开了同伴。
同伴醒来发现这一切时，那一个早已不知道去向。
饥饿、严重的脱水让这两个人濒临死亡，但是他们彼此鼓励，互相搀扶着在沙漠上行走，没有走出一天，一片绿洲就出现在他们面前，他们得救了。
十天以后，有人将他们逃走的同伴带了回来。他已经死了，他一直朝着相反的方向行走，没有了水和食物，更没有了同伴的鼓励。他渐渐陷入完全的绝望，最后死在了沙漠中。
［点评］
在你的人生中，是否也有这样一个在你处于人生低谷时始终陪伴你的人呢？那就好好珍惜吧，因为不是所有人都有这样的好运。
4不要陷入自己挖的泥潭不能自拔
有时，我们在闲谈的时候，时常听到关于一些熟悉的人的“八卦”，你是和他们一起讨论、继续传播还是并不参与其中呢？
又比如，我们常听到：“有事我负责！”但常常是，真有责任时，这个人推脱得最快。
这些人和事，我们经常遇见，许多人因为口不择言、到处给别人说八卦、随便揽责任而给自己招来一堆麻烦，这就是给自己挖坟墓。
那么我们如何避免因为自己的言行导致“自食恶果”的局面呢？
（1）不要说别人的坏话，不做传播流言的工具。
闲谈不是不可以，但不要说别人的坏话。在闲谈中，我们可以获得知识和促进情感，然而在闲谈时，往往也会产生不幸的结局，这就是病从口入，祸从口出。
有时口舌的祸根危险性的确不小，一句不负责任的话甚至会使人丧命，这不是危言耸听。这在娱乐界最为明显，当谣言四起时，许多明星不堪重负选择轻生，这是不争的事实。
在闲聊中，我们要回避对方忌讳的事情，被击中痛处，对任何人来说都是不愉快的。更不要说同事的坏话，因为哪一天坏话就有可能传入同事的耳朵里，如果此刻同事职位提升，你的日子恐怕就不好过了。
在与人闲聊时，不嘲笑对方的一时失态，不批评对方的一时失误，经常给别人留台阶，才真的是君子之风。时间久了，与你打交道的人会认为你是一个宽宏大量的人，这样你就会受到大家的尊重。
所谓言为心声，语言受思想的支配，反映一个人的品德。不负责任、胡说八道、造谣中伤、搬弄是非等都是不道德的。
（2）要有责任心，事不可乱揽
孔子曾说：“不在其位，不谋其政”。这句话也是古人做官的一条方圆之道。不是你的专业，自然不该你去管。你不在那个职位，管了就是替别人行使权利，会遭人厌，费力不讨好。
责任是有限度的，不是从一开始就随随便便地表示负责到底才是有责任感，而是负自己应该负的责任才对。
责任，是要负的，不是靠说的。一般人往往不去衡量自己的力量，凭着一副正气凛然的样子来表示愿意负责，却没有顾虑到现实的后果。
拿破仑曾说：“我从不轻易许诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。”承诺就是揽责任，如果你做不到，尤其是超出你能力范围之外的事情会令你失信于人，形象大大受损。
与人交往时，不能随随便便就说那些毫不负责任的话，责任要靠行动来实现。当你说多了“这件事情我会负责到底”，其实已经让人失去了对你的信任。
说话办事要有责任感，能够为他人着想，方不会自掘坟墓。
5己所不欲，勿施于人
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人”，其意就是自己不喜欢的事情，不要强加在别人的身上。这可以看作是待人处事的基本修养，如果能够做到这点，在人际关系交往中，你给他人和自己都会留下进退的余地，这样就能建立良好的人际关系。
案例精选
［描述］
“大禹治水”的故事也是“己所不欲，勿施于人”的典范。大禹接受治水的任务时刚刚新婚不久，当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹3过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”
［点评］
从“大禹治水”和“白圭谈治水”这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。
当别人骂你时，你心中必定不快，所以你就不要随便骂人；当你不愿被人欺骗时，那你最好不要去欺骗别人；你最讨厌别人在背后对你指手画脚，那你就不要在背后去非议别人、对别人说长道短。这就是“己不欲，不施人”。
人们一直习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。人们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解，因为人们习惯于“己所不欲，却施于人”。
富勒说过：“向别人扔污物的人，把自己弄得最脏。”
在我们的人际关系中，一直遵循着这样的原则：种瓜得瓜，种豆得豆。你如何对待别人，不管是你处于善意还是恶意，是自己的欢笑还是悲愤，最后都会还给你。
你可以将自己的喜好强加于别人的头上，可不久你会发现，你自己也被别人强加了他们的喜好，尽管你觉得这很难受，可你有什么办法呢？
狼和狈是一对好友，经常合伙去干偷鸡摸狗的事情，所以有了狼狈为奸的故事。有一次他们去偷了农夫的鸡，喜欢喝鸡血的狼建议喜欢吃肉的狈也喝喝鸡血，狈不乐意，于是狼与狈大吵一架，分道扬长而去。其实，只要学会“角色互换”，就可以将这个“己所欲，也施于人”的问题解决了。
己所不欲，勿施于人，就是给别人留一条退路。初入社会的人可以将其作为处事原则，推己及人往往会有皆大欢喜的结果。
6以和为贵
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”他将人和推为首位。在我国又有许多的词汇，将重点都放在“和”字上：“和气生财”，“家和万事兴”、“以和为贵”等。
“和”是古往今来，中外成功者最为推崇的处事法则。