一
自古三晋多名将。虎将、猛将、骁将……层出不穷，卫青、霍光、霍去病、张辽、关羽、尉迟恭、薛仁贵、杨业、狄青……代代英雄有，辈辈勇将出。
《汉书·地理志》云：
太原、上党又多晋公族之孙，以诈力相倾，矜夸功名，报仇过直，嫁娶送死奢靡。汉兴，号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威。
……
定襄、云中、五原，本戎狄地，颇有赵、齐、卫、楚之徙，其民鄙朴，少礼文、好射猎。雁门亦同俗，于天文别属燕。
雁门地处边塞，居三关之首，历来为兵家必争之地，故这里多战事，繁征戍，尚武功。战国时出李牧抗匈奴，威震华夏；秦帝国派王子扶苏、大将蒙恬在这里筑长城，史迹今存；宋王朝猛将杨业，血战金沙滩，为赵氏江山铸就铁壁铜墙；明代大将军常玉春追元兵，血洗崞州，让现代人很难寻出明以前的文字记载……
崞县属雁门，从清灭亡到中华人民共和国建立的半世纪间，军阀混战，日寇侵入，战事频繁，烽火连天，时势造就英雄，战时培养将军。张培梅便是其中之一。
二
张培梅，字鹤峰，1885年出生于山西崞县（今原平市）中泥河村，1905年考入山西武备学堂陆军小学班。1907年经山西巡抚恩寿保入保定陆军速成学堂，与蒋介石同窗，毕业后任山西新军86标排长，不久加入同盟会。
辛亥太原革命，张培梅参加起义，维持城内秩序，护拥阎锡山当了山西都督，1911年10月同张瑜取道代州，攻打雁门清军，进取大同，12月娘子关被清军攻破，阎锡山由太原北逃，张培梅带领民军在保德与阎相会，结盟黄河滩，后与阎锡山北上包头，进击内蒙清军。1917年3月，阎重回太原任山西都督府都督，委张为团长、旅长，后被袁世凯封为肃威将军。1917年，阎锡山委任张培梅为晋南镇守使，辖第二混成团。5月间，陕军郭坚进攻晋南，阎令负责堵截，并加委张为总指挥。
1924年9月，直奉军阀交战，阎锡山为阻挡直系吴佩孚援军北上，7月出兵石家庄，委任张培梅为山西左翼军总指挥，张以不听军令怒杀两团长，引起阎的不满。后驻石晋军撤回太原，张托词回家，在乡一直隐居。
1930年，阎锡山倒蒋失败，被迫下野，张培梅“头戴瓜壳帽，身穿小棉袄”，保驾阎锡山经大同逃往大连，因与赵戴文不合，随即返乡。
1937年，“七七事变”后，张培梅任第二战区执法总监，督战雁门、原平、忻口。太原失陷后，随阎撤退至晋西。1938年5月，日军进犯晋西，阎锡山令王靖国在隰县石口附近抵抗，王靖国在石口东作战不力，以致205旅旅长赵锡章及72师团长刘崇一阵亡。张培梅报请阎锡山令王靖国死守，王竟东退石楼。张以阎锡山的首席中将执法官之权，拟对王绳以军法，阎不答应。日军继续南犯。张培梅一怒之下，服毒自杀于隰县城南午城镇，终年54岁。
三
张培梅自称是“半个军人”。为何称“半个”呢？我们只知他在能事之年，半生忙于行伍，领兵挂帅，战斗在沙场；半生闲于家中，拾粪种园，隐居在乡间。他为什么会这样呢？在这个传统的人物身上，恐怕与其矛盾的心理、矛盾的人生是分不开的。然而从他那矛盾的一生中间，从他的所作所为，也能窥探出一些值得我们回味的东西。“门虽设而常关，云无心以出岫”，大概就是对他的最好写照吧。
他是一位具有爱国主义精神的将领。他早年参加同盟会，积极投身辛亥起义，推翻清王朝，痛悔自己未听胞弟之言杀掉袁世凯，“运筹帷幄犹不及弟”。与阎锡山发生矛盾后，在家退隐十年。“七七事变”发生，53岁的他又主动请缨，烧掉家园，再上战场，表现他在大是大非问题上是毫不含糊的；尤其在国家危亡之时，挺身而出，精神是难能可贵的。
他是一位刚正不阿、公正无私的执法者。在战场上，他始终以法治军，从不偏袒，不弄权谋，不徇私情，无论他是在辛亥起义后，太原城中维护街市秩序，还是“二次革命”时，怒杀龚、刘二团长；无论是在洪洞城头铡刀杀人，还是在日军进逼中，对违法者枭首于众，都体现了他对犯法者的严厉，尽管有时手段是残忍的。最后在抗日的战场，身为第二战区执法总监，因为杀不了两个撤退的军长，即以死来表示他对不能执法的抗争。
他是一位淡泊名利、洁身自好的清贫官。作为阎锡山的左膀右臂，张培梅与张汉捷（字树帜）同拥阎锡山当都督，分任南北镇守使，性格和品质却迥然不同，张汉捷在晋北办煤矿，盖花园，娶小妾，敛资聚财，安插亲信，遭人非议。而张培梅却从不提携家属、亲近。1928年北伐成功，阎锡山以张威名素孚，屡促就绥远都统，张均婉辞谢绝。1924年驻军石家庄，得家书而不启封。1926年晋北之役，视察前线，两过家门而不入。抗战时，行前不见家人，行后不嘱家事，直至徇国前两个月也未见家人一面。
他还是一个不善掩饰、光明磊落、实事求是的老实人。一是一，二是二，这是他的办事作风和做人原则，所以他与很多人不合，在许多情况下显得孤独，比如修《崞县志》，依他的好友张汉捷的意思，在辛亥革命这件事上，在县志里可以添油加醋大书特书一番，但张培梅却说不可，在油灯下挥笔大批县志，与张汉捷“戏调”，讲明事情的真相，使县志因此而不能出版。
在与阎锡山的交往上，他们之间既是“主仆”关系，张培梅却又是一个“清醒者”。在许多问题上，他们既有共同点，又有不同点。当他们的意见相同时，他以“忠臣”之态，全力支持，比如辛亥起义、一致抗日；中原大战下野后，保阎去大连；而对阎的一些不符合百姓利益的言行，他坚决反对，比如因怒杀违法的龚、刘二团长后，得罪阎而隐居不仕。阎锡山在全省开征房产税，张捎信力阻，表现了他不唯上、唯求“正”的精神。张培梅死后第二日，阎锡山曾写了一则祭文日记，文曰：
你很爱国，你很壮烈，你以晋民苦矣，国家危矣，不忍睹，不堪睹，君乃自了，遗其妻子，别其朋友，君乃自了矣！我则不作如是感。
……
继思君结矣，且有果结矣，遂转我念。君之清廉无积，我所素知。家庭生活我负其责，君可释念。
张培梅出身行伍，不仅胸怀韬略，且极富艺术天才，读《红楼梦》，通宵达旦，写字书法，自成一体。省城一书店得张书屏四幅，一时观者接踵，户限为穿。张书无苟笔，居恒每以挥毫自遣，曾谓做人书法，事同一理，必人品高上，书法乃能臻上乘也。人有求书者，必以品格询，以是人益珍视其墨宝也。