争斗的经过可以想像，争斗的结果无非是这样：一个人若拥有了100元，等于使自己原有的10元增加了10倍，可以算得上获暴利了。但另9个人就什么也没有了，等于各自白白损失了10元，变得一无所有的同时，连合作的意向和创造的激情也没有了，他们当然是不会善罢甘休的。于是，就永无休止的争斗下去了。如果拿钱在手者，甘愿让出100元中的一半或1／3或1／4或1／5，这样既保证自己占有绝对优势，又能争取瓦解和利用反对者，那就由绝对的少数演化为绝对的多数或绝对的势均力敌，争斗就升级为战争了。
同样，过程可以想像，结果依然是部分人占有了原本属于大家的财富。占有者在志得意满的同时，时刻处于恐惧之中，不得不全力提防被剥夺者的报复；被剥夺者为了夺回原本属于自己的财富，就联合起来从事殊死的战争，争斗不停，财富未增；仇恨日深，友情无存。
如果按互惠互利的黄金定律，那结果会完全相反，会创造一种人人喜欢的局面，会出现一个人人称道的奇迹，人人都会有黄金，人人都会创造黄金。
谁还会为区区的100元而大打出手，去伤害无价的朋友的友情呢？
谁还会为不足挂齿的蝇头小利，而去拉帮结派，大搞阴谋诡计呢？
如果10位朋友齐心协力，能让这100元增值10倍，那就是1000元，每人应得100元，而不是初始时的10元，整整增值10倍，哪个朋友能不高兴，哪个朋友不对此信心百倍呢？
假若10位朋友的100元，经过合作再增值100倍，那又是多少呢？
大家还会去争斗吗？
不用说，友情会更深，朋友会更长久了。
有如此丰厚的利益回报，谁还会不要朋友只要小钱呢？
当然，能让财富和友情都增值的是合作。
10位朋友，只有心往一处想，劲往一处使，才会有预想的回报。如果有的全力以赴，有的滥竽充数，有的争先恐后，有的动嘴不动手，甚至有的还想独占，有的还想争斗，那忘却的悲剧还会重演。
朋友变成仇敌的悲剧人人都不愿看到，但几乎人人都曾在这个悲剧中扮演角色，这既是不可避免的，又是完全可以改变的，只要谨记并实践互惠互利的黄金定律，就不会失去朋友和财富，而且还会成为物质和精神的大富翁。
54．生存不可没有友情
在动物世界里，强大、凶悍的老虎、狮子、豹子及豺狼是难以与弱小、温顺的兔子、羚羊“和平共处”的。强者视弱者为美食而非朋友，强者以征服和消灭弱者为能事，这就是动物界的生存法则。
靠喝弱者的血滋养，强者的健壮是建立在弱者的累累白骨之上。在它们之间，惟有暴力似乎是永恒的。一声狮吼、一声虎啸就足以震慑整个山林，弱者无助的反抗和逃遁，在强者看来，正好是一场嬉弄的游戏。充分欣赏弱者的怯懦、哀求，是征服者莫大的快慰。
但世间的事，原本是“一物降一物”，弱者先成了强者的口中食，强者接着做了更强者的美餐，谁也不能永远做强者！就像谁也不能独占山林和阳光一样！
征服者反被征服的例子还少吗？！
动物世界里的生存游戏无不充满了原始的血腥！
可悲的是，人类社会也曾演绎并还在演绎这样的游戏！
曾几何时，开着炮舰四处烧杀抢掠的殖民主义者，把人类社会视为洪荒时代的原始森林。在对贫弱民族的杀戳和征服中，传播他们所谓的“文明”，但武力虽能一时开拓疆域，劫掠财富，永远征服不了的是理性。
靠武力得到的，最终还是因武力失去了。
希特勒、墨索里尼、东条英机，一个个战争狂人，把自己的祖国变成了疯狂的战争机器，梦想征服世界。结果如何呢？不是在绞刑架上一命呜呼，就是在绝望中自杀身亡。是他们的武器不够精良吗？是他们的谋略不够高明吗？是他们的进攻不够凌厉吗？是，也不是！武力征服的开始，就决定了他们必然失败的命运。
把人类社会当做动物世界，自以为暴力会摧毁一切，靠暴力能得到一切，结果除充分暴露自己本性的原始和野蛮外，还为自己掘好了坟墓。
所以，人类毫无疑问地应抛弃“弱肉强食”的动物生存法则，代之以和平有序的竞争与友爱互助。
55．营造一个好朋友圈子
朋友就是关系，自古皆然。“在家靠父母，出门靠朋友”，靠朋友什么？靠朋友吃饭，靠朋友谋事，靠朋友介绍朋友，靠朋友结识朋友。朋友是一条线，以线牵线，以线织网，就能进入朋友圈了。朋友也是一条路，会走的会路路通，路路顺，不会走的四处碰壁，走投无路。“为人一条路，惹人一堵墙”，此乃经验之谈。“学好数理化，不如一个好爸爸”，“好爸爸”就是好圈子，会受益无穷的。虽然反封建好多年了，但圈子不是减少了，而是增多了；圈子不是破除了，而是在翻新，真是咄咄怪事！
别的什么没有都可以，决不能没有一个好朋友圈子！
有了一个好朋友圈子，就进入了一个高级利益共同体，朋友好，自已也好。朋友发财，自己也会借光；朋友升官，自己也跟着戴乌纱；朋友在享乐，自己决不会去受苦，好朋友圈子好处当然多了，岂能不削尖脑袋挤进去？
好朋友圈子的好处是一种生存和发展的保障，这对漂泊的人再重要不过了。有圈子依托，既有安全感，又能分享意想不到的好处，谁会不乐意呢？
好朋友圈子是圈子社会中最活跃的细胞，它能够粘连上其他闪光的多彩的蹦跳的溢香的圈子，使每个人的心愿都与圈子链连接，从而以朋友的名义可以走遍天下。
好朋友圈子具有极强的吸引力和扩张性，那些圈子外的人千方百计想进来，那些圈子里的人无论怎么也不愿出去，大有生为圈子人，死为圈子鬼的气概，不能不让人叹服。
人们热泪盈眶认老乡，还不是认老乡圈子吗？人们想方设法找好工作，还不是为了进入一个好圈子吗？人们争先恐后想挤进好单位，还不是想分享单位圈子的好处吗？
好朋友圈子是一种开发不尽的资源，那么多人都在争抢；好朋友圈子是一笔无价的财富，那么多人一生一世都享用不完。
有了财富，并不算富，财富失去了，那就什么也没有了；有了权位，也并不能算尊贵，一旦权位失去了，那也就一无所有了。但若有了一个好朋友圈子，那就会应有尽有。即使一时失去了，好朋友圈子就会让你尽快得到；即使跌倒了，好朋友圈子就会有力地把你重新扶起来。这是好朋友圈子的恩惠，更是好朋友圈子护群的特异功能。有了这种特异功能，好朋友圈子才能成其为圈子，若丧失了这个功能，好朋友圈子哪里还会有什么魅力可言？！
好朋友圈子也是一种难得的身份证明。进入者，既得好处，更显尊贵，何其荣耀？何其显赫？表现欲和成就感得到最大满足的同时，自己的能力也仿佛因好朋友圈子而提升了。受益的不只是有形的好处，还有无形的心态。在社会上能够找到自己理想的地位。该有多么惬意！若能在历史上留下自己的大名，那就不仅仅是辉煌，而是不朽了。这一切的一切，离开了好朋友圈子行吗？因此，好朋友圈子的好是一种品味、一个档次，决不能降级选用，更不能上以次充好的当，否则，好处没有，坏处却会越来越多！
56．对朋友不可失信
承诺，是双方的信任。
作为关系密切的朋友，互相之间的承诺当然是信任的直接体现。因此，对朋友的承诺一定要兑现。不能兑现的，就决不要轻率地承诺。能兑现到什么程度，就承诺到什么程度，不能承诺的多，兑现的少，更不能只承诺，不兑现，绝对不能给朋友开空头支票。
朋友，本来等待的是真真切切的帮助，实实在在的支持，但若眼巴巴只等来一句空话、一个泡影、一场好梦，那失望，那痛心，没有经历过的人，最难以体味到其中的滋味。
朋友，本来以为自己有依靠，有寄托，但到头来只是一场空，那原本能够办成的事儿，就因为朋友的失信而泡汤了；原本可以圆的梦，就因为朋友的耽误而永远成为遗憾了，那损失该有多大？损失该用什么来弥补？又如何弥补得了？
“应人事小，误人事大”。民谣对此总结得再深刻不过了。
耽误了朋友的事，尚可寻求弥补方法；伤害了朋友之间的感情，那又如何愈合得了？
朋友之情重于泰山，泰山倒了，如何重新堆起？
朋友之情深似大海，大海干涸了，何处去寻波涛？
朋友之情没有了，哪里还会有朋友？！
因此，朋友是和信誉连在一起的。信誉好的人，朋友肯定多；不讲信誉的人，谁还会和他交朋友？
你给朋友开空头支票，敷衍、应付，甚至欺骗朋友，朋友会回报你真诚吗？
空头支票，误了朋友的事儿，伤害了朋友之间的感情，失去了朋友，自己也一无所获，最好别开。不然，总透支自己的信誉，未来还有什么呢？
空头支票开多了，失信就成了习惯，总是言而无信的人还是人吗？
当然，空头支票也应有所区分，不能一概而论。
一种是纯粹意义上的空头支票，开出的时候就没有打算兑现。可能是觉得与朋友之间的交情尚未到做出重大承诺并信守的程度，而面对朋友的殷切期望，又不愿让朋友面子上过不去，不得不去敷衍、应付，就采取了这种损人不利己的愚蠢的办法。
一种开出时并不是空头支票，而是实实在在的承诺。只是在兑现过程中，发生了质的变化。而这种变化也有两种可能，一种是开票者消失或突然不具备兑现的资格；另一种是持票者在此期间，做出了伤害彼此交情的事儿，开票者修改了兑现的密码，有意让持票者的一切落空。把真支票变成了空头支票。
还有一种是“空对空”的空头支票，根本就没有打算也不可能兑现。你先开一张空头支票给我，我随即也开一张同样的给你，大家面对一堆废纸，悲戚而无奈地大笑，似乎做这种游戏比别的游戏更刺激更有意义……
朋友之情，遭此作践，还会有什么？
空头支票，可能只是一张纸，一句话，但如果开出，就会产生了雷霆万钧的爆炸力和冲击力，把朋友轰向十万八千里之外的同时，也重重地杀伤了自己，是绝对不可轻率地为此“动心”、“动手”的。否则，无异于自杀。
自杀只能有一次，空头支票能开几回呢？
57．对朋友要平等相待
有一些人，在朋友圈中，总以导师自居，用居高临下的姿态对待朋友，似乎惟有他无所不知，无所不能了。孰不知，这样刻意的卖弄和眩耀，自我感觉固然良好，却把朋友推到了被动接受、屈辱服从的地位。当朋友之间的平等被打破后，朋友还会存在吗？
朋友当做自己的“学生”，只是一厢情愿，朋友并不以为然。也许自己确实在某些方面比朋友高明了许多，可以为朋友师。即使这样，也不要把朋友当做“学生”对待，因为朋友之所以能在一起平起平坐，主要在于认同地位的平等。如果因此而主动为朋友“解疑答惑”，那朋友是否接受就很难说了。你肯定会给朋友留下自傲，甚至狂妄的不良印象。当朋友觉得你张狂起来的时候，你实际上已离开朋友了。也许朋友在这方面早已可以为你师了，只是不愿外露和声张罢了。你如此自不量力，除了引起朋友的反感和厌恶以外，还会得到什么呢？
朋友之间，互相交流、互相帮助、互相学习，本是常事。你在这方面强一些，他在另一方面弱一些，互相以对方为师，也未尝不可，没有什么大不了的。
但如果把为朋友师当做一种嗜好，处处向朋友显示自己的渊博和深沉，这就成大问题了。首先，朋友不会接受这种“自我推销”，因为你所显示的渊博和深厚，相比的，正是朋友的无知和浅薄。本来并不存在的类比关系，由于你的好为朋友师而真地出现了。自尊心受伤害的朋友，是不会原谅你的。即使一次、两次可以原谅，那三次、四次还会原谅吗？
如果好为朋友师的嗜好变成了习惯，那就变成问题了。谁还会与你交朋友吗？与其与你交朋友，还不如去专业学校里拜师呢！因为朋友不只为接受知识，更需要平等交流和尊重。
好为朋友师者，把自己高高挂起，脱离了朋友的同时，也脱离了平等，等待他的会是什么呢？
以教训别人开始，以自己被教训结束。这样的例子还少吗？
好为朋友师者，肯定不会有朋友，更不能为师，只有孤独的失落为伴。
58．帮助那些值得帮助的人
朋友之间的互相帮助，是再普遍不过的了。不是朋友帮你，就是你帮朋友。帮的形式尽管很多，但都要有意义。
有一句名言：“与有肝胆的人共事，从无字句处读书。”套用在这里的话，就是要帮助有肝胆的人，也就是帮助那些值得帮助的人。
帮助人成就一番事业，自然是最有意义的了。小明从小喜欢画画，他的理想是当一个画家，可他出生在僻远的穷山沟，还是一个孤儿，别说画家，有文化的人也不是很多。小明的好朋友翠花，从小与他一起玩耍，一起上学。翠花虽是一个姑娘，可她立志要帮小明成名。初中毕业后，小明去县城上高中了，翠花成绩非常优秀，但家里不让上学了，说是女孩子，等着嫁人就行了。翠花含泪拿起了老镢头，与父母一起下地干活了。可这样帮助不了小明，于是，她与村上的几个姐妹，一起去闯深圳了。这时，小明正在上中学，她把打工挣来的血汗钱，省吃俭用，寄给了小明。就这样，几年下来，翠花已资助了小明很多。谁知小明高考又以几分之差落榜了，小明陷入了绝望之中，翠花再次来信鼓励他，并支持他自费去省美院深造。小明去了，翠花的负担更重了，她打工的收入已远远满足不了小明的需要，于是，除加班加点外，她还偷偷地去做女招待……小明呢，果然不负愿望，在省美院有名师指点，他的画艺有了质的提高。还未毕业，已在书画圈内小有名气了。由一个不谙事世、一文不名的穷小子，一跃而成为省上小有名气的画家，小明永远铭记着一个柔弱的姑娘，对他多年无私的帮助，他要厚报于她。而翠花呢，只是笑笑，她觉得她帮助了一个值得帮助的人。
卢教授包了十个山村的孩子从小学到大学的所有费用，均由他负担。但仅凭有限的工资和一点稿费，是难以支撑的。于是，他不得不在外去讲课，担纲编写有关通俗读物增加收入。已经退休的他，又返聘去任课。每天忙里忙外，十分辛苦。有人讥笑卢教授，“这是何苦呢？”他笑笑说：“我出生在农村，深知农村的孩子上学的艰难，能让这十个孩子上学，为他们成材尽些绵薄之力，也算做件有意义的事。”