国有六职，百工与居一焉。或坐而论道；或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公。作而行之，谓之士大夫。审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。治丝麻以成之，谓之妇功。粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无鏄也，非无鏄也，夫人而能为鏄也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。橘逾淮而北为枳，瞿鸟鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角，荆之干，女分胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。
天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽；此天时也。凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金之工：筑、冶、凫、、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韦军、韦、裘；设色之工：画、缋、钟、筐、巾荒；刮摩之工：玉、木即、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、。有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈木必六尺有六寸，既建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等，酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数。凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也；不微至，无以为戚速也。轮已崇，则人不能登也；轮已庳，则于马终古登阝也也。故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也。加轸与焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。
轮人为轮。斩三材必以其时。三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也；辐也者，以为直指也；牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。望而目氐其轮，欲其巾冥尔而下迤也；进而目氐之，欲其微至也，无所取之，取诸圜也。望其辐，欲其削手尔而纤也；进而目氐之，欲其肉称也，无所取之，取诸易直也。望其毂，欲其眼也；进而目氐之，欲其帱之廉也，无所取之，取诸急也。目氐其绠，欲其蚤之正也。察其蚤不齿禺，则轮虽敝不匡。凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不。毂小而长则柞，大而短则挚。是故六分其轮崇，以其一为之牙围，叁分其牙围而漆其二。椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围，以其围之阝力捎其薮，五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。
既摩，革色青白，谓之毂之善。叁分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大扌兀，虽有良工，莫之能固；凿深而辐小，则是固有余而强不足也。故其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。叁分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之氵兼也。叁分其股围，去一以为骨交围。揉辐必齐，平沈必均。直以指牙，牙得，则无槷而固；不得，则有槷必足见也。六尺有六寸之轮，绠叁分寸之二，谓之轮之固。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附；侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝不瓦于凿。凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不肿，谓之用火之善。是故规之，以目氐其圜也；艹禹之，以目氐其匡也；县之，以目氐其辐之真也；水之，以目氐其平沈之均也；量其薮以黍，以目氐其同也；权之，以目氐其轻重之侔也。故可规、可艹禹、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。
轮人为盖。达常围三寸。程围倍之，六寸。信其程围以为部广，部广六寸。部长二尺。木呈长倍之，四尺者二。十分寸之一谓之枚。部尊一枚，弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸。叁分弓长而揉其一。叁分其股围，去一以为蚤围。叁分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑。上尊而宇卑，则吐水疾而田禹远。盖已崇，则难为门也；盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗，殷亩而驰，不队，谓之国工。
舆人为车。轮崇、车广、衡长，叁如一，谓之叁称。叁分车广，去一以为隧。叁分其隧，一在前，二在后，以揉其式。以其广之半，为之式崇；以其隧之半，为之较崇。六分其广，以一为之轸围；叁分轸围，去一以为式围；叁分式围，去一以为较围；叁分较围，去一以为轵围；叁分轵围，去一以为车对围。圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。凡居材，大与小无并，大倚小则摧，引之则绝。栈车欲？，饰车欲侈。
车舟人为车舟。车舟有三度，轴有三理。国马之车舟，深四尺有七寸；田马之车舟，深四尺；驽马之车舟，深三尺有三寸。轴有三理：一者，以为？也；二者，以为久也；三者，以为利也。车凡前十尺，而策半之。凡任木，任正者，十分其车舟之长，以其一为之围；衡任者，五分其长，以其一为之围。小于度，谓之无任。五分其轸间，以其一为之轴围。十分其车舟之长，以其一为之当兔之围。叁分其兔围，去一以为颈围。五分其颈围，去一以为踵围。凡揉车舟，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕挚，其登又难；既克其登，其覆车也必易。此无故，唯辕直且无桡也。是故大车平地既节轩挚之任，及其登阝也，不伏其辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无桡也。
故登阝也者，倍任者也，犹能以登。及其下阝也也，不援其邸，必纟酋其牛后。此无故，唯辕直且无桡也。是故车舟欲颀典。车舟深则折，浅则负。车舟注则利，准(利准)则久，和则安。车舟欲弧而无折，经而无绝。进则与马谋，退则与人谋。终日驰骋，左不楗；行数千里，马不契需；终岁御，衣衽不敝，此唯车舟之和也。劝登马力，马力既竭，车舟犹能一取焉。良车舟环氵爵，自伏兔不至车凡七寸……车凡中有氵爵，谓之国车舟。轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日、月也。盖弓二十有八，以象星也。龙旗九斿，以象大火也；鸟旟七斿，以象鹑火也；熊旗六斿，以象伐也；龟蛇四斿，以象营室也；弧旌枉矢，以象弧也。
攻金之工：筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为鏄器，桃氏为刃。金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金、锡半，谓之鉴燧之齐。
筑氏为削。长尺博寸，合六而成规。欲新而无穷，敝尽而无恶。
冶氏为杀矢。刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。已倨则不入，已句则不决，长内则折前，短内则不疾。是故倨句外博。重三锊。戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之。倨句中矩。与刺重三锊。
桃氏为剑。腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之。中其茎，设其后。叁分其腊广，去一以为首广而围之。身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。
凫氏为钟。两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡，钟县谓之旋，旋虫谓之干，钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景，于上之扌靡谓之隧。十分其铣，去二以为钲。以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。叁分其围，去一以为衡围。叁分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴，有说。钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其钲间，以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。为遂，六分其厚，以其一为之深而圜之。
氏为量。改煎金锡则不耗，不耗然后权之，权之然后准之，准之然后量之，量之以为鬲甫。深尺，内方尺而圜其外，其实一鬲甫。其臀一寸，其实一豆。其耳三寸，其实一升。重一钧。其声中黄钟之宫。既木而不税。其铭曰：“时文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永启厥后，兹器维则。凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之，然后可铸也。
段氏(阙)
函人为甲。犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。凡为甲，必先为容，然后制革。权其上旅与其下旅，而重若一。以其长为之围。凡甲，锻不挚则不坚，已敝则桡。凡察革之道，目氐其钻空，欲其宛心也；目氐其里，欲其易也；目氐其朕，欲其直也。橐之，欲其约也；举而目氐之，欲其丰也；衣之，欲其无齿介也。目氐其钻空而宛心，则革坚也；目氐其里而易，则材更也；目氐其朕而直，则制善也。橐之而约，则周也；举之而丰，则明也；衣之无齿介，则变也。
鲍人之事。望而目氐之，欲其荼白也；进而握之，欲其柔而滑也；卷而抟之，欲其无迤也。目氐其著，欲其浅也；察其纟泉，欲其藏也。革欲其荼白，而疾浣之，则坚；欲其柔滑，而月屋脂之，则需。引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急，则及其用之也，必自其急者先裂。若苟自急者先裂，则是以博为巾戋也。卷而抟之而不迤，则厚薄序也；目氐其著而浅，则革信也；察其线而藏，则虽敝不瓦。
韦军人为皋陶。长六尺有六寸，左、右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之闕鼓。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日。良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。
韦氏(阙)
裘氏(阙)
画缋之事。杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟、兽、蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事，后素功。
钟氏染羽。以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为纟熏，五入为纟取，七入为缁。
筐人(阙)
巾荒氏氵柬丝。以氵兑水沤其丝，七日。去地尺暴之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓之氵柬。氵柬帛。以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃，清其灰而录皿之，而挥之，而沃之，而录皿之，而涂之，而宿之，明日沃而录皿之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水氵柬。