书城心理想象力统治世界
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第19章 谁是你的统治者(1)

一个人为什么是这样的而不是那样的?为什么可以是聪明的也可以是愚笨的?为什么可以成功也可以终生一事无成?难道真的在冥冥之中有一种无形的力量操纵着、决定着人的命运的不同吗?上述问题是每一个人都急于求解的。

科学的进展告诉我们,人类对于自我的认识过于神秘化、复杂化了,其实能够决定一个人的思想言行的,并非是所谓的上帝或者老天爷,而是自我意象、思想模型和宇宙规律。

自我意象是生命的根

自我意象理论是美国着名的整形外科医生和生理学家马克斯威尔·马尔兹发现的,这一理论被誉为像魔术一般重塑人生的理论。他的名着《你的潜能》在20世纪60年代震惊了西方心理学界,并在世界产生了广泛影响。

自我意象就是在自己的意识和潜意识中的自我概念、自我形象。最佳意象技术,就是塑造出最理想的自我意象技术。

马克斯威尔·马尔兹使很多人重新塑造了自己的容貌。他发现一些人通过整容、改变面容而改变了个性,由自卑变得自信、自尊、自强,好像换了一个人。然而,也有很多人经过精心的整容之后,明明比以前变得漂亮多了,但是他们仍然整天自惭形秽,非常自卑。马克斯威尔通过观察、对比、分析这两方面的事实,得出了这样的结论:

肉体形象、外在形象的改变,并不是改变个性的真正关键,真正的关键在于个人心理上和精神上的自我形象和观念,也就是自我意象。

自我意象说白了就是你认为自己是怎样一种人。例如,你认为自己的能力如何,相貌如何,你认为你在别人心目中是何种形象等。自我意象与现实的自我往往并不相符,有的人高估自己,有的人低估自己。然而,它一旦形成,就会像真的一样,人们很少去怀疑它是否可靠,只会根据它去行动。它支配、影响着人的一切行为、举止、感情、能力。

马克斯威尔说:“你把自己想象成怎样一种人,你就会怎样行动。而且,不管你有多大的意志力或作出怎样的意志努力,你也根本不可能不这样行动。不管一个人有多么良好的意愿和坚强的意志力,如果他把自己想象成一个‘失败型的人’,他就会促使自己失败,哪怕有机会倒在他怀里,他也抓不住。”

马克斯威尔说:“自我意象是一个‘前提’,一个根据,或一种基础,在此基础上建筑你的整个个性、行为,甚至你的环境。”这就是说,自我意象决定着我们的整个个性和行为,因此,它决定着我们的潜能开发的程度,决定着我们的成就的大小!

自我意象的作用如此之大,那么它能否改变呢?能!自我意象是根据我们过去的经历以及他人对我们的反应,特别是根据童年时期的种种经历在不知不觉中形成的。而且,自我意象一旦形成,就具有较强的稳定性和持久性。但是,它是可以改变的。“无数事例表明:任何人,无论年龄大小,都来得及改变他的自我意象。”而且,“自我意象一旦改变,与这一新的自我意象相一致的其他事物就可以轻而易举、毫不费力地完成”。变革自我意象,抓住了革新自我的“要穴”和“中枢”,可以收到“以点带面”、“一正百正”的巨大效益,带动整个人的重新塑造和整体潜能的开发。正如马克斯威尔所说:“改变你的‘自我意象’,就能改变你的个性;发展‘自我意象’,就可伸展你人生的深层空间,使你富有新的能量、新的才华和新的生命活力。”

对于自我意象理论的突破

美国哈佛大学着名成功学家皮鲁克斯提出了自我心像是根本的自我,认识自我就是对“自我心像”有一个全面的了解和掌握,改造自我必须改造“自我心像”。

他说:“在人的表面之下,还有一个自我心像存在。这个抽象的自我心像,是你心灵的真正面目,规划着你的生活。它与你的心灵连为一体,使你无法逃离。不管你是否了解,这对双胞胎始终控制了你的生命,你的一切作为都得听从它的命令。自我心像就是我们内心的陌生人。它是心灵的跳动,内心的时钟,能否剔除快乐或哀伤的时光,全看自己是否了解它。假如你想利用往日成功的优点,你必须将信心、勇气和自信运用于目前的工作,这样才能改变或增进你的自我心像,内心的陌生人才会变成你最好的朋友,并且鼓励你迈向尊贵与充实之路。”

“自我心像”是你认识自己的起点之一。记住最重要的一点,这个陌生人并不控制你,而是由你控制“他”。能够使“他”具有创造力,你就能从有限的生命中,获得更充实的生命。就像拿破仑说的一样:除了自己,没有人能够伤害我。

在自我意象理论和心像论的基础上,进一步发展成了思像论。思像论对自我意象理论又向前推进了一步,认为自我意象有以下几个部分的内容。

一是天地宇宙之像烙印在人的意识、灵魂的深处,也就是整个宇宙,万事万物的一切信息和密码都潜存于人的身上。调动信息、破译密码的过程实际上是“显像”的过程。正如哲学家奥肯所说,人是宇宙的小像。

这个“像”是人的真正主宰,是灵魂的核心。也就是全脑科学所说的“真我”,禅宗所说的“无我”。

二是人作为人类社会中的一员,自人类诞生以来的整个人类的所有信息都潜存于人的身上。脑科学认为,人的右脑储存着人类五百万年的信息。右脑是形象脑、心像脑,其储存的这个人类整体之“像”,就是人的“大我”。脑科学家认为,它昭示着人类前进的方向。

三是人自出生以后,作为一个个体的人,接受着家庭、社会、学校的种种信息,形成了种种观念,又转化为“像”储存于人的大脑、心底。这个由个人的有限的经历决定的“像”,实际上是人的“小我”。人的自私自利、患得患失等狭隘的心理都是源于它。

这样,人的无边的精神领域,无底的心灵世界的图画就被描绘出来了。弗洛伊德的潜意识理论的抽象部分被形象化了,关于人的认识,不仅深化了,而且也具体化了。

思像论对自我意象理论的超越主要表现在,把人不仅仅作为社会人来认识,而且更作为宇宙人来认识,也就是天人合一;把人不仅仅作为个体人来认识,而且更作为人类的整体、宇宙的整体来认识;把人不仅仅作为现在的人来认识,而且作为时空整体中的人来认识。

这样,人就活了、大了、灵了,实了、全了、真了,于是,关于人的认识、学问,与以往的认识相比,就会有一个空前的变革,这将成为21世纪人的革命及科学、教育、文化等的一系列变革的真正枢纽。

人生最大的悲剧是什么

许多伟大的科学家、艺术家、歌唱家、作家、发明家和诗人都善于超越自己的意识,开发和利用潜意识的无穷能量。

有一次,歌剧男高音卡鲁索突然怯场,他的喉咙因为害怕而痉挛。他无法再唱了,汗水也流了下来,再有几分钟就要出场了,一种莫名的恐惧却死死地缠绕着他,他浑身抖动不已,对自己说:“他们要嘲笑我了,我无法唱了。”然后他到后台,对着那里的人大声说:“小我要把大我掐死。”然后对着小我说:“滚出去,小我!大我要唱歌了!”他吼道:“滚出去,滚出去,大我要唱歌了!”如此这般后,潜意识回应了他,他镇定地走上台,结果唱得好极了,全场为之轰动。

人有三个自我——小我、大我、无我,人的大我连接着整个人类五百万年积累的智慧,无我连接着整个宇宙的无穷无尽的智慧。然而,我们却几乎从来没有去用那无我连接的宇宙智慧,很少用到大我连接的人类全体的智慧,而仅仅用了小我那有限的智慧。

因此,可以说,在这个世界上,最大的浪费是对人类自身思想、智慧资源的浪费,最大的悲剧是人们从出生到死亡,大多数仅仅像蜗牛一样蜷伏于那狭小的壳子里,从来不知道自我的天空是多么广大,自我的能量是多么惊人,从本质上讲,人是活着的“死人”。

我们的学习仅仅限于从书本上汲取有限的知识,而且随着知识的几何式增长,学习者日益不堪重负,实在是可怜得很,这都是由于我们的大我、无我在沉睡,而那可怜巴巴的小我在学习。

面对今天的信息社会,面对知识的超速增长,我们唯一的出路是向大我、无我要智慧,要力量。

于是,人类的学习方式、教育方式、工作方式、生活方式都面临着根本的变革。人类自我解放的时代来临了。

天才原本是平常

“神奇卓异非至人,至人只是常”,《菜根谭》这句话揭示出了天才的密码。天才没有什么神秘的,天才只是人的一种正常的状态,只是人应当具有的一种善、美、真的境界,正如古人所说的“平常心是道”。

莫扎特是如何作曲的?

他在一封着名的信中是这样描述的:

每当我感觉良好和心情舒畅时,或是一顿美餐之后驱车外出或散步,或是在我夜间不能入睡时,思绪便如潮水如我所能祈望的那样流畅地涌入我心田。它们是从何而来,又是怎样来的呢?我不知道,而且这对我也无关紧要。我只是把那些使我感到愉快的东西在我的头脑中保存下来,并且低声地把它们吟唱出来;总而言之,是另外的一些东西在告诉我像这样去做。一旦我得到了我的主旋律,别的美妙音调便也随即而至,并使它自己与头一个主旋律联结起来,从而按照一个完整的作曲的需要对位、配器,一直到所有这些旋律片断最后形成整个作品。

阿基米德的保护人得到了一顶金王冠,而他怀疑其中掺杂了银子,便问阿基米德的意见。阿基米德知道,只要他能够测出王冠的体积,就能根据王冠的重量说出它是否是纯金的。当他坐进了他的浴盆,水平面便又像他曾经千百次看到过的那样升高起来,而这一次阿基米德识别出上升着的水就是他问题的答案,所溢出水的体积正等于他身体浸泡的体积,他激动得发狂,以至于赤身裸体地跳出浴盆,在大街上喊:“尤里卡!”(我找到它啦!)

写作如同行云流水,发明创造如同做游戏,天才们的创造活动常常是身不由己,自然而然,水到渠成,实际上是唤醒了真我,至少是唤醒了大我。

科学家的一个最新发现,可以证实这一论断。

2004年6月9日的《环球时报》报道:不久前,美国加利福尼亚大学的布鲁斯·米勒博士在人的大脑内成功地发现了“天才按钮”。

据说,“天才按钮”位于人脑右颞下的一个特别区域,但这些区域通常被一些神经元压迫,因而,在一般情况下不容易被“启动”。米勒博士相信,如果将人脑的这个区域“激活”,那这个人的创造才能就会得到尽情发挥。

米勒博士做了一系列的实验证明了他的观点。这些实验动摇了人们从前的“天才源于勤奋”的信念。在一定程度上,一个人的非凡才能是与生俱来的,关键在于如何找到并启动这些“天才按钮”。只要找到了这把钥匙,就能将常人变成天才。

我命在我不在天

人有没有命运呢?如果说没有,是违心的说法。如果说有,也不完全准确。

对于这个问题我研究了很长时间,也困惑了很长时间。终于得出结论——我命在天不在我,我命在我不在天。

一个人出生在哪里,父母是谁,先天的禀赋如何,这能够选择吗?不能。即使是人成熟以后所做出的选择也是有限制的,所遇到的机遇也千差万别。因而,在某种意义上的确存在着命运。对此,中国科技大学校长朱清时有着精辟的论述。

“所有的人都希望成功,但如何才能成功呢?正如鲁迅先生在一篇文章中所讲述的,一个人是不可能通过读《如何写小说》而成为小说家,这个课题也不可能被说得非常具体,因为一个人事业的成功不可能被归结为简单的几个要点。

“已故哲学家冯友兰先生曾经说过:‘在人生成功的过程中,需要具备三种因素:第一是天才,第二是努力,第三是命。’冯友兰先生所讲的‘命’,是一个人遭遇的社会大环境,社会大环境的变化及限定条件是一个人所无法改变的。

“在参加香港的一次学术会议时,加州理工学院有个毕业于台湾大学、与李远哲教授是同学的陈长谦教授讲了自己的经历:他大学毕业后到哈佛的化学系就读研究生,当时分子光谱学很看好,就选了这个领域,以后的研究、学习都很成功,但却至今无缘诺贝尔奖;相反,当时因为服兵役比他晚三年到哈佛的李远哲正好遇上分子束实验,在导师的指导下获得了成功,并因此而荣获诺贝尔化学奖。他慨叹自己总是‘在错误的时间,出现在错误的地点,干错误的事情’。可见,一个人的成功在很大程度上取决于机遇。”

机遇是什么?就是由特定的时间、特定的地点构成的最佳时空要素最利于你发挥出最大潜能,实现最大价值,产生最大的社会影响。这个由时间、地点、人物等要素构成的点,就是魔点。魔点就是那个使你在正确的时间出现在正确的地点干正确的事情的“点”。我已经在另一本书《魔点论》中全面阐述了这个观点。

这就是我命在天不在我。

但是,一个人无论出身多好,资质多好,如果不努力,能够成功吗?算命的说你是状元命,而你却等着“天上掉馅饼”,能行吗?所以在人的命运中有一个很大的空间是自己可以掌握的,而且是自己必须掌握的,不然,就对不起天地、父母,也对不起师长的培养。那么,我们如何看待这种巨大的发挥空间呢?脑科学给了我们深刻的启示。

脑科学认为,人有三个自我——小我、大我、无我。那个体现整个人类智慧的大我与那个体现整个宇宙智慧的真我,是体现人的共性的我,而小我才是体现个性的自我。所谓命运,就是小我决定的生命趋向,小我决定的在茫茫宇宙中运行的轨迹。为什么命运那么难以改变,那么捉弄人呢?是因为我们大多数人的大我、真我在沉睡不醒,而小我这个心像又牢牢地控制着我们,难以改变,于是“行为形成习惯,习惯形成性格,性格决定命运”就成为至理名言了。

那么,如何改变命运呢?唤醒大我,启动真我,使自己能够运用整个人类的智慧、整个宇宙的智慧去解决问题。所谓信念、信仰,就是这个道理。

信命是中国文化的一大特色,也是一个沿袭的传统。然而,即使古代大多数人在所谓的命运面前不敢越雷池一步的情况下,也还是有敢于破除迷信者。其中尤以孟尝君和姜太公的故事值得一提。

薛公田婴是齐威王的儿子,曾经在齐国当宰相。他有个儿子叫田文,是农历五月初五出生的。田婴认为这个出生日子不吉利,就对田文的母亲说:“扔了,不要养他。”但是田文的母亲偷偷地将他哺养。一天,田婴看到田文,就大骂妻子道:“谁让你养大他的?”田文的母亲吓得不敢讲话。

田文向父亲叩头后问:“父亲大人,您为什么不让养五月初五出生的孩子?”

田婴说:“五月初五出生的孩子,会长到大门那么高,对父母不利。”

田文问父亲:“人的命运是由天支配的呢,还是由大门支配的?”

“这……这……”父亲被问住了。

田文又接着说:“人的命运,如果由天支配的话,父亲何必忧愁呢?如果由大门支配的话,可以把大门开高些,谁能长得那么高呢?”

过了些日子,田文问父亲:“儿子的儿子,叫什么?”

田婴说:“孙子。”

“孙子的孙子叫什么?”

“玄孙。”

田文追问:“玄孙的孙子又叫什么?”

田婴说:“这我就不知道了。”