书城古籍孙子兵法
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第27章 地 形 篇 (2)

梅尧臣曰:小将心怒而不服,遇敌怨怼而不顾,自取崩败者,盖将不知其能也。

王皙曰:谓将怒不以理,且不知裨佐之才,激致其凶怼,如山之崩坏也。

何氏曰:三军同力,上下一心,则胜也。

张预曰:大凡百将一心,三军同力,则能胜敌。今小将恚怒而不服于大将之令,意欲俱败,逢敌便战,不量能否,故必崩覆。晋伐秦,荀偃行令是也。曰:“鸡鸣而驾,唯余马首是瞻。”栾书怒曰:“晋国之命,未是有也。”遂弃之归。又,赵穿恶臾骈而逐秦,魏钅奇怒晋师而乘楚。

将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱。

曹操曰:为将若此,乱之道也。

李筌曰:将或有一于此,乱之道也。

杜牧曰:言吏卒皆不拘常度,故引兵出陈,或纵或横,皆自乱之也。

贾林曰:威令既不严明,士卒则无常禀,如此军幕不乱何为?谓将无严令,赏罚不行之故。

梅尧臣曰:懦而不严,则士无常检,教而不明,则出陈纵横不整。乱之道也。

王皙曰:乱者不胜其败。

张预曰:将弱不严,谓将帅无威德也,教道不明,谓教阅无古法也,吏卒无常,谓将臣无久任也,陈兵纵横,谓士卒无节制也。为将若此,自乱之道。

将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。

曹操曰:其势若此,必走之兵也。

李筌曰:军败曰北,不料敌也。

杜牧曰:卫公《李靖兵法》有战锋队,言拣择敢勇之士,每战皆为先锋。《司马法》曰:“选良次兵,益人之强。”注曰:“勇猛劲捷,战不得功,后战必选于前,当以激致其锐气也。”东晋大将军谢玄北镇广陵,时苻坚强盛,玄多募勇劲,刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终等以骁猛应募,玄以牢之领精锐为前锋,百战百胜,号为北府兵,敌人畏之,所向必克也。

贾林曰:兵锋不选利钝,士卒不知勇怯,如此用兵,自取背道也。

梅尧臣曰:不能量敌情,以少当众,不能选精锐,以弱击强,皆奔北之理也。

何氏曰:夫士卒疲勇,不可混同为一,一则勇士不劝,疲兵因有所容,出而不战,自败也。故《兵法》曰:“兵无选锋曰北。”昔齐以伎击强,魏以武卒奋,秦以锐士胜。汉有三河侠士剑客奇材,吴谓之解烦,齐谓之决命,唐谓之跳荡,是皆选锋之别名也。兵之胜术,无先于此。凡军众既具,则大将勒诸营各选精锐之士,须矫健出众、武艺轶格者,部为别队,大约十人选一人,万人选千人。所选务寡,要在必当,择腹心健将统率。自大将亲兵、前锋、奇伏之类,皆品量配之也。

张预曰:设若奋寡以击众,驱弱以敌强,又不选骁勇之士,使为先锋,兵必败北也。凡战必用精锐为前锋者,一则壮吾志,一则挫敌威也。故《尉缭子》曰:“武士不选,则众不强。”曹公以张辽为先锋而败鲜卑,谢玄以刘牢之领精锐而拒苻坚是也。

凡此六者,败之道也。

陈?曰:一曰不量寡众,二曰本乏刑德,三曰失于训练,四曰非理兴怒,五曰法令不行,六曰不择骁果,此名六败也。

将之至任,不可不察也。

张预曰:已上六事,必败之道。

夫地形者,兵之助也。

杜牧曰:夫兵之主,在于仁义节制而已,若得地形,可以为兵之助,所以取胜也。助一作易。

陈?曰:天时不如地利。

孟氏曰:地利待人而险。

贾林曰:战虽在兵,得地易胜,故曰兵之易也。山可障,水可灌,高胜卑,险胜平也。

王皙曰:兵道则在人。

张预曰:能审地形者,兵之助耳,乃末也。料敌制胜者,兵之本也。

料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。

杜牧曰:馈用之费,人马之力,攻守之便,皆在险厄远近也。言若能料此以制敌,乃为将臻极之道。

王皙曰:料敌穷极之情,险厄远近之利害,此兵道也。

何氏曰:知敌知地,将军之职。

张预曰:既能料敌虚实强弱之情,又能度地险厄远近之形,本末皆知,为将之道毕矣。

知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。

杜牧曰:谓知险厄远近也。

梅尧臣曰:将知地形,又知军政则胜,不知则败。

张预曰:既知敌情,又知地利,以战则胜,俱不知之,以战即败。

故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。

李筌曰:得战胜之道,必可战也,失战胜之道,必无战可也。立主人者,发其行也。

杜牧曰:主者,君也。《黄石公》曰:“出军行师,将在自专;进退内御,则功难成。故圣主明王,跪而推毂曰,阃外之事,将军裁之。”

孟氏曰:宁违于君,不逆士众。

梅尧臣曰:将在军,君命有所不受。

张预曰:苟有必胜之道,虽君命不战,可必战也,苟无必战之道,虽君命必战,可不战也。与其从令而败事,不若违制而成功,故曰:“军中不闻天子之诏。”

故进不求名,退不避罪。

王皙曰:皆忠以为国也。

何氏曰:进岂求名也,见利于国家士民则进也,退岂避罪也,见其蹙国残民之害,虽君命使进而不进,罪及其身不悔也。

唯人是保,而利合于主,国之宝也。

李筌曰:进退皆保人,非为身也。

杜牧曰:进不求战胜之名,退不避违命之罪也。如此之将,国家之珍宝,言其少得也。

陈?曰:合犹归也。

梅尧臣曰:宁违命而取胜,勿顺命而致败。

王皙曰:战与不战,皆在保民利主而已矣。

张预曰:进退违命,非为己也,皆所以保民命而合主利,此忠臣,国家之宝也。

视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。

李筌曰:若抚之如此,得其死力也。故楚子一言,三军之士皆如挟纩也。

杜牧曰:战国时,吴起为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不乘骑,亲裹羸粮,与士卒分劳苦。卒有病疽,吴起吮之。其卒母闻而哭之。或问曰:“子,卒也,而将军自吮疽。何为而哭?”母曰:“往年吴公吮其父,其父不旋踵而死于敌,今复吮此子,妾不知其死所矣。”

梅尧臣曰:抚而育之,则亲而不离;爱而勖之,则信而不疑。故虽死与死,虽危与危。

王皙曰:以仁恩结人心也。

何氏曰:如后汉段为破羌将军,以征西羌。行军,仁爱士卒,伤者亲自瞻省,手为裹疮。在边十余年,未尝一日蓐寝,与将士同苦,故皆乐为死战也。晋王?为巴郡太守,郡边吴境,兵士苦役,生男多不举。乃严其科条,宽其徭课,其产育者皆与休复,所全活者数千人。及后伐吴,先在巴郡之所全活者,皆堪徭役供军。其父母戒之曰:“王府君生尔,尔必勉之,无爱死也。”故吴子有父子之兵。

张预曰:将视卒如子,则卒视将如父,未有父在危难,而子不致死。故荀卿曰:“臣之于君也,下之于上也,如子弟之事父兄,手足之捍头目也。”夫美酒泛流,三军皆醉,温言一抚,士同挟纩。信乎以恩遇下,古人所重也。故《兵法》曰:“勤劳之师,将必先己,暑不张盖,寒不重衣,险必下步,军井成而后饮,军食熟而后饭,军垒成而后舍。”

厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。

曹操曰:恩不可专用,罚不可独任,若骄子之喜怒对目,还害而不可用也。

李筌曰:虽厚爱人,不令如骄子者,有勃逆之心,不可用也。

杜牧曰:《黄石公》曰:“士卒可下而不可骄。”夫恩以养士,谦以接之,故曰可下。制之以法,故曰不可骄。《阴符》曰:“害生于恩。”《吴起》曰:“夫鼓鼙金铎,所以威耳,旌旗麾章,所以威目,禁令刑罚,所以威心(必)。耳威于声,不得不清,目威于色,不得不明,心威于刑,不得不严。三者不立,必败于敌。故曰:将之所麾,莫不从移,将之所指,莫不前死。”《卫公李靖》曰:“古之善为将者,必能十卒而杀其三,次者十杀其一。十杀其三,威振于敌国;十杀其一,令行于三军。是知畏我者不畏敌,畏敌者不畏我。”善无细而不赏,恶无微而不贬。马谡军败,葛亮对泣而行诛,乡人盗笠,吕蒙垂涕而后斩,马逸犯禾,曹公割发而自刑,两掾辞屈,黄盖诘问而俱斩。故能威克其爱,虽少必济,爱加其威,虽多必败。

孟氏曰:唯务行恩,恩势已成,刑之必怨;唯务行刑,刑怨已深,恩之不附。必使恩威相参,赏罚并用,然后可以为将,可以统众也。

梅尧臣曰:厚养而不使,爱宠而不教,乱法而不治,犹如骄子,安得而用也?

王皙曰:恩不以严,未可济也。

何氏曰:言恩不可纯任,纯任则还为己害。

张预曰:恩不可以专用,罚不可以独行。专用恩,则卒如骄子而不能使。此曹公所以割发而自刑,卧龙所以垂泣而行戮,杨素所以流血盈前而言笑自若,李靖所以十杀其三,使畏我而不畏敌也。独行罚,则士不亲附,而不可用。此古将所以投酒,楚子所以挟纩,吴起所以分衣食,阖闾所以同劳佚也。在《易》之《师》初六曰:“师出以律。”谓齐众以法也。九二曰“师中承天宠”,谓劝士以赏也。以此观之,王者之兵,亦德刑参任,而恩威并行矣。《尉缭子》曰:“不爱悦其心者,不我用也,不严畏其心者,不我举也。”故善将者,爱与畏而已。

知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也。

梅尧臣曰:知己不知彼,或有胜耳。

知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也。

杜牧曰:可击者,勇敢轻死也;不可击者,顿弊怯弱也。

陈?曰:此说非也。可击不可击者,所谓兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明也。

梅尧臣曰:知彼而不知己,或有胜耳。

王皙曰:知己不知彼,知彼不知己,皆未可以决胜也。

张预曰:或知己而不知彼,或知彼而不知己,则有胜有负也。唐太宗曰:“吾尝临陈,先料敌心与己之心孰审,然后彼可得而知焉,察敌气与己之气孰治,然后我可得而知焉。”言料心审治乱,察气见强弱形也,可战与不可战也。

知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。

曹操、李筌曰:胜之半者,未可知也。

杜牧曰:地形者,险易、远近、出入、迂直也。

梅尧臣曰:知彼知己,而不知地形,亦或不胜。

王皙曰:虽知彼己可以战,然不可亏地利也。

张预曰:既知己,而又知彼,但不得地形之助,亦不可全胜。

故知兵者,动而不迷,举而不穷。

杜牧曰:未动未举,胜负已定,故动则不迷,举则不穷也。一云动而不困,举而不顿。

陈?曰:穷者,困也。我若识彼此之动否,量地形之得失,则进而不迷,战而不困者也。

梅尧臣曰:无所不知,则动不迷,举不困穷也。

王皙曰:善计者不迷,善军者不穷。

张预曰:不妄动,故动则不误;不轻举,故举则不困。识彼我之虚实,得地形之便利,而后战也。

故曰:知彼知己,胜乃不殆。

张预曰:晓攻守之术,则有胜而无危。

知天知地,胜乃不穷。

李筌曰:人事、天时、地利三者同知,则百战百胜。

杜佑曰:知地之便,知天之时。地之便,依险阻、向高阳也,天之时,顺寒暑、法刑德也。既能知彼知己,又按地形,法天道,胜乃可全,又何难也。

梅尧臣曰:知彼利,知此利,故不危,知天时,知地形,故不极。

王皙同梅尧臣注。

张预曰:顺天时,得地利,取胜无极。