林尽水源，便得一山。亦是无意中得。山有小口，仿佛若有光。善于点景。便舍船从口入。初极狭，才通人；俗人至此便反矣。复行数十步，豁然开朗。别有一天。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着酌，悉如外人；叙山中人物。黄发垂髫调，并怡然自乐。黄发，老人发白转黄也。髫，小儿垂发。○纯然古风。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要平声还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。妙在渔人全无惊怪。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。到山来由。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。真是目空今古。此人一一为具言，所闻皆叹惋。叹惋者，悲外人屡遭世乱也。○叙两边问答简括。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。避世人多情如此。此中人语去声云，不足为外人道也。叮咛一句，逸韵悠然。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。渔人，亦大有心人。及郡下，诣太守说如此。诣，至也。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。太守欲问津而不得。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。寻，俄也。○高士欲问津而不果。后遂无问津者。悠然而住。
桃源人要自与尘俗相去万里，不必问其为仙为隐。靖节当晋衰乱时，超然有高举之思，故作记以寓志，亦《归去来辞》之意也。
五柳先生传陶渊明
先生不知何许人也，不以地传。亦不详其姓字，不以名传。宅边有五柳树，因以为号焉。取号大奇。闲静少言，不慕荣利。一似无所嗜好者，却又好书嗜酒。好读书，不求甚解，是为善于读书者。每有会意，便欣然忘食。盖别有会心处。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，是为深得酒趣者。既醉而退，曾不吝情去留。适得本来面目。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空：晏如也。领得孔、颜乐处。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。超然世外。
赞曰：黔娄古高士。有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎?为若人之俦而言。衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?想见太古风味。
渊明以彭泽令辞归。后刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生。此传乃自述其生平之行也。潇洒淡逸，一片神行之文。
北山移文孔稚王圭
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。钟山，即北山也，其南有草堂寺。英、灵，皆言其神也。驿，传也。勒，刻也。谓山之英灵，驱驰烟雾，刻移文于山庭也。○起便点出北山移文四字大意。萧子显《齐书》云：孔稚王圭，字德璋，会稽人也。钟山，在北郡。其先，周彦伦隐于此。后应诏出为海盐令。秩满入京，复经此山。孔生乃借山灵之意移之，使不许再至。故云北山移文。
夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，志超尘俗。度铎白雪以方洁，干青云而直上，度，比也。干，触也。○行极清高。吾方知之矣。此等隐者，吾正知为必不可得矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱。亭亭，高耸貌。皎皎，洁白貌。芥，草也。盼，顾也。屣，草履。言视千金万乘如草芥脱屣也。闻凤吹于洛浦，周灵王太子晋吹笙作凤鸣，游于伊洛之间。值薪歌于延濑赖，○苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：“子以此终乎?”采薪人曰：“吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也?”遂为歌二章而去。固亦有焉。此等隐者，世亦有之。岂期终始参差，苍黄反复，泪翟子之悲，恸朱公之哭。参差，不一也。
反复，不定也。翟，墨翟。朱，杨朱。墨子见素丝而泣之，为其可以黄河以黑。杨子见歧路而哭之，为其可以南可以北。士无一定之志，不能免二人之悲哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，乍，暂也。回，避也。暂避迹山林，而心犹染于俗也。黩，垢也。何其谬哉!谬，诳也。此等隐者，何其欺诳人世，一至此哉!○已上泛论夫隐者，有此三等，尚未说到周。呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏!尚生，尚子平也。仲氏，仲长统也。范晔《后汉书》曰：尚子平隐居不仕，性尚中和，好《通老》、《易》。仲长统性亻叔傥，默语无常。每州郡命召，辄称疾不就。言无此二人，使山阿空虚，千载以来，无人赏乐。○承上起下，感慨情深。
世有周子，周，字彦伦，汝南人。○入题。俊俗之士，俊俗，俗中之俊士也。既文既博，亦玄亦史。玄，谓庄老之道。史，谓文多质少。然而学遁东鲁，习隐南郭：东鲁，谓颜阖也。鲁君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者反，审之，复来求之，则不得矣。南郭，谓南郭子綦也。隐几而坐，仰天嗒然，似丧其偶。言无本性，但学习此二人之隐遁也。窃吹草堂，滥巾北岳；窃，盗也。吹，借用吹竽之吹。齐宣王好竽，必三百齐吹。南郭先生不竽者，而吹三百人之中，以吹竽食禄。齐王薨，后王曰：“寡人好竽，欲一一吹之。”南郭乃逃。滥，也。巾，隐者之服。北岳，即北山也。言盗居草堂，服幅巾。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。皋，泽也。缨，系也。好爵，谓人爵也。○以上总写，以下分作两截写。其始至也，始至北山时。将欲排巢父甫，拉蜡许由，傲百氏，蔑王侯。排，推也。拉，折也。巢父、许由，隐者之最也。百氏，百家诸子也。
风情张去声日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。张，大也。横，盖也。幽人王孙，隐者之称。慕其长往故叹之，疾其不游故怨之。谈空空于释部，核玄玄于道流。泛涉百家，长于佛理，著《三宗论》，兼善《老》、《易》。空空，以空明空也。释部，佛经也。核，考也。玄玄，玄之又玄也。道流，谓老子也。务光何足比，涓子不能俦。务光，夏时人。汤得天下，已而让光。光不受而逃。涓子，齐人也。好饵术，隐于宕山。○以上写初志如此。是前一截人。及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，鸣驺，载诏书车马也。鹤书，即诏书。在汉谓之尺一简，仿佛鹤头，故有其称。形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰忌制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。轩，举也。举眉，谓喜也。次，侧也。袂，衣袖也。袂耸，谓举臂也。芰制荷衣，隐者之服，言制芰荷以为衣，互文也。今皆焚裂之。抗，举也。走，骋也。风云凄其带愤，石泉咽烟入声而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。凄怆愤咽，皆怨怒貌。
言此等虽无情，见山人去，亦如有丧失而怨怒也。至其纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠去声百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。纽，系也。绾，贯也。金章，铜章也。铜间墨绶，县令之章饰也。跨，越也。管州之城为属城县，大率百里，言越众城而为县宰之称首也。英风妙誉，皆美声也。海甸、浙右，所理邑近海，而在浙江之右也。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥孔偬总装其怀。帙，书衣也。摈，弃也。法筵，讲席也。埋，藏也。敲扑，谓打人声也。牒，文牒也。诉，诉告也。倥偬，繁逼貌。言道书讲席，永弃埋而听讼也。琴歌既断，酒赋无续。常绸缪于结课，每纷纶于折狱。琴歌、酒赋，皆逸人之务。今已断绝无续也。绸缪，亲近也。结课，考第也。纷纶，众多貌。笼张赵于往图，架卓鲁于前录。希踪三辅豪，驰声九州牧。汉张敞、赵广汉俱为京兆尹，有名望。鲁恭、卓茂咸善为令。笼、架，谓包举也。三辅，谓京兆尹、左冯翊、右扶风。希踪，希仿贤豪踪迹也。牧，九州牧长。驰声，谓皆得闻其声名也。○以上写继志如此。是后一截人。
使其高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣?涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。言霞月徒举映，无人赏玩，松荫零落，白云无与为偶。涧，水涧也。摧绝，破坏也。荒凉，芜秽也。延伫，远望也。言不复更归，徒为延望也。至于还飙标入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。飙，风也。写，吐也。楹，柱也。蕙，香草，山人葺以为帐。因山言之，故托猿鹤以寄惊怨也。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。投簪，谓疏广也。投，弃也。汉疏广弃官而归东海。幽人佩兰，故云解兰。缚，系也。尘缨，世事也。于是，南岳献嘲爪平声，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。南岳，谓南山也。嘲，调也。陇，亦山也。腾，起也。攒，簇聚也。竦，上也。诮，讥也。言皆讥笑此山，初容此人也。游子，谓也。吊，问也。言山为所欺，而无人来问也。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝摆月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。萝，女萝也。施于松柏。风月所以滋松桂之美，今既无人，故遣摆之。西山，谓首阳山。逸议，隐逸之议也。皋，泽也。素谒，谓以情素相告也。驰骋，宣布也。谓宣布于人，使尽知之也。○以上言其遣羞山灵，所以丑之也。
今又促装下邑，浪木曳异上京。虽情投于魏阙，或假步于山扃。○下邑，谓海盐也。浪，鼓也。木曳，楫也。上京，建康也。言海盐秩满，催促行装，驾舟赴京，以迁官也。魏阙，朝廷也。扃，山门也。言情实在朝廷、而又欲假迹再游北山也。岂可使芳杜厚颜，薜备荔例蒙耻，碧岭再辱，丹崖重氵宰子。尘游躅逐于蕙路，污渌六池以洗耳。芳、杜、薜、荔，皆香草。躅，踪迹也。渌，水清也。言岂可使芳草怀愧耻以相见，崖岭再被氵宰秽。更以俗尘点我蕙草之路，污浊我洗耳之池乎?宜扃岫幌恍，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍脱平声，截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。扃，闭也。岫幌，山窗也。云关，谓以云为关键也。敛藏雾湍，使无见闻也。来辕、妄辔，谓之车乘也。谷口、郊端，山之外也。恐其亲近，故截断杜绝之。于是丛条嗔胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。条，木枝也。颖，草穗也。言条穗怒，而击折之车轮，扫去其迹也。俗士、逋客，谓也。谢，绝。逋，逃也。○以上言其不许再至，所以绝之也。
假山灵作檄，设想已奇。而篇中无语不新，有字必隽。层层敲入，愈入愈精。真觉泉石蒙羞，林壑增秽。读之令人赏心留盼，不能已也。
谏太宗十思疏魏徽
臣闻：求木之长掌者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；浚，深也。○三句起下一句。思国之安者，必积其德义。伏一“思”字。此句是一篇主意。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，又伏一“思”字。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?便作跌宕，文极有致。人君当神器之重，居域中之大，神器，帝位也。不念居安思危，又伏一“思”字。戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。反缴足上文。