书城历史大清王朝2
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第9章 清朝的开国皇帝

金与清,一字之差,却赋予了不同的意义。

新时代的开始

后金天聪十年(公元1636年)四月,皇太极正式即皇帝位,受“宽温仁圣皇帝”的尊号,改元崇德,国号“大清”。从此,中国历史上又出现了一个与历代王朝相同的新王朝——清朝,它标志着一个新时代的开始。

清朝的国号有一个历史演化过程。清最初起源于建州女真。明万历四十四年(公元1616年),建州女真首领努尔哈赤于赫图阿拉称汗,号天命汗。在此之前努尔哈赤并无年号,更无国号。万历四十七年(公元1619年)萨尔浒之战,努尔哈赤开始称“后金汗国”,用“后金天命皇帝”的玉玺。在其后给毛文龙的书信中,甚至直接称“大金国皇帝”。

努尔哈赤自诩为金的后裔,尊金为先朝,因为金朝在女真人历史上是最为光辉的一页。使用“金”作为国号,有继承金国的事业,继往开来,团结各部女真人的政治意义。当然,努尔哈赤与金朝女真同属一族,从这个意义上说,努尔哈赤应是完颜金国的真正后裔,反过来说,金代女真是他们的直接先世。

改朝换代

皇太极即位之初,仍采用“金”的年号。那么,十年之后,皇太极为什么将通行二十余年的“大金国”国号用一个音近的字“清”来代替呢?

首先,皇太极既然要建立一个新朝代、新国家,必须按惯例改国号和改年号。中国历代皇帝都把改元视为政治生活中的大事,具有更新改制的意义。按通例,改年号是常事,如汉、唐两朝的皇帝,都很注重改年号、列纪元。但改国号在历史上各朝各代却少见,只有在改朝换代之际,才出现新朝的国号,并将国号坚持用到底,不作更改。

改国号不单单使人耳目一新,更主要的是表明新的王朝与其他王朝有别,具有本朝的特色。皇太极既然要建立一个新朝代、新国家,如果继续沿用历史上已经存在的朝代,国号是不合适的。

仅仅为了与金朝相区别,而自称“后金”作为正式的朝代国号,还没有这样的先例。只有后代史家才这样称呼,所谓“后汉”、“后周”等都是历史编纂学上的称谓。

皇太极改“金”为“清”,虽为一音之转,但“清”字已赋予这个新国家、新朝代以新的意义,标志着这个以满族贵族为主体的女真国(金国),此时已经发展为以满族为主体,包括汉族、蒙古族和东北地区其他民族在内的大清国。

清国比女真国(金国)的包容量要大得多,与中国历史上的汉、唐、宋、元、明朝代没有什么区别。改国号,说明努尔哈赤所开创、由皇太极继承的事业,已开始进入了新的历史纪元。

名副其实的大清第一皇帝

天聪十年(公元1636年)四月十一日,皇太极选择这一天为即皇帝位的吉日,早上皇太极在诸贝勒和大臣的拥戴下,从德胜门出发,前往天坛祭告天地。天坛设于德胜门外,四面设有台阶。坛上安放一张香案,上铺黄绫缎,中设“上帝神位”。导引官奉香,皇太极至香案前跪下,从导引官手中接过香连上三次,敬献完毕。由读祝官诵读祝文。

宣读完毕,皇太极和百官依次入座,他率先饮酒、食祭品,然后分给百官。

接下来的仪式,是在太政殿举行“受尊号”礼。殿内正中放一把御金椅。诸贝勒、大臣左右分列两侧。这时,乐声大作,“众行三跪九叩头礼”。礼毕,多尔衮和科尔沁贝勒巴达礼从左侧站出,岳托和察哈尔汗之子额驸额哲从右侧站出,再加上杜度和都元帅孔有德,他们每两人合捧一枚皇帝御用之宝,上前跪献给皇太极,这是代表着满、蒙、汉及其他少数民族把象征皇帝权威的御用之宝交给皇太极,表示承认他至高无上的地位。献御用之宝以后,“满洲、蒙古、汉官捧三体表文,立于坛东,以上称尊号建国改元事,宣示于众”。读毕,再一次行叩头礼。皇太极在鼓乐声中走出太政殿回宫。四月十二日,皇太极率百官到太庙追尊祖先。追尊始祖为泽王;高祖为庆王;曾祖为昌王;祖为福王。尊努尔哈赤为“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝”,庙号太祖,陵园称福陵。第二天,定宫殿名。中宫为清宁宫;东宫为天睢宫;西富为麟趾宫;次东宫为衍庆宫;次西宫为永福宫。台东楼为翔风楼;台西楼为飞龙阁。正殿为崇政殿;大殿为笃恭殿。

四月二十三日,皇太极敕封兄弟子侄。封大贝勒代善为和硕礼亲王,贝勒济尔哈朗为和硕郑亲王,墨尔根戴青贝勒多尔衮为和硕睿亲王,额尔克楚虎尔贝勒多铎为和硕豫亲王,阿济格为多罗武英都王,杜度为多罗安平贝勒,阿巴泰为多罗饶余贝勒,并各赐银两。蒙古诸贝勒也按亲王、郡王等级分别敕封。

四月二十七日,皇太极又加封孔有德为恭顺王;耿仲明为怀顺王;尚可喜为智顺王。赐宴于崇政殿,并赐银两有差别。其部下也分别论功行赏。皇太极改国号清,开辟了清朝历史的新纪元。严格地说,清朝的历史应从这里开始算起,他是名副其实的大清第一个皇帝。