书城宗教佛养心道养性:以出世之心做入世之事
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第10章 出世在度己,入世在度人(1)

佛说,一切众生皆具佛性,皆可成佛。度己不度人或度人不度己,均难以成佛。出世在度己,入世在度人。以出世之心做入世之事,即是在度己度人。

找自己最重要

有一天,释尊在寂静的森林中坐禅。日影稀疏的斜晒进林中,除了微风拂过树梢的轻响外,没有其它声音,有时连风都沉寂了。

真是静极了。突然,他听到远方传来隐约的嘈杂声,声音越逼越近,终于可以听出是一对男女的争议之声。没有多久,一名少女惶急地跑过来,往更深的林中逃去,一点也没发现释尊坐在松荫下。

接着又来了一名青年,他看见释尊了,气急败坏地跑到释尊面前问道:“你有没有看见一个女子经过这里?她偷了我的钱!”

树影投射在青年脸上,形成明暗不定的阴影。

释尊以安详的语气问他:“找逃走的女人重要,还是找自己重要?”

青年听此一问,愣住了。

释尊深深地注视着青年的眼睛,再次问道:“找逃走的女人重要?还是找自己重要?”

刹那间,青年如梦初醒,他发现“迷失自己去追逐物欲”是多么愚蠢的事啊!

青年低下头来,脸上充满平静之色。

醍醐灌顶

很多人迷失在这光怪陆离的物欲世界里,当厌倦了想要退出时,却发现早已找不到了来时的路。一旦在追逐物欲中迷失了自己,想要抽身出来就不容易了。少些物欲,自会找回自由自在的自己。

禅机故事

安住何处

唐朝丹霞禅师有一次想要去拜见马祖禅师,在路上碰到一个白胡苍苍的老人及一个髻龄的童子。

丹霞禅师见老者器宇不凡,因此向前恭谨的问道:“公住何处?”

老人用手一指上下,回答道:“上是天,下是地。”

丹霞好像抓住了老人的辫子,追问道:“若遇天崩地陷怎么办。”

老人高声呼叫道:“苍天!苍天!”

童子就在旁边“嘘”了一声。

丹霞大大地赞美道:“非其父不生其子。”

老人与童子随即入山而去。

佛学百科

尼、法师

尼,是从沙弥尼、比丘尼的字尾而来,是对出家女众的简称。正确的称呼是出家的男子受10戒的(其一般年龄在20岁以下)称沙弥,受俱足戒的称比丘;出家的女子受10戒的(一般年龄也在20岁以下)称沙弥尼,受具足戒的称比丘尼。

法师,是佛教的一种称谓,指通晓佛法并善于讲解及致力修行传法的僧人,本不适用于一般出家人,但习俗也用作对僧人的尊称。

行善者得善果,作恶者得恶报

很久很久以前,王舍城中某一富豪家诞生了一个相貌非凡的男婴,更加奇特的是,这个男婴刚出生时,指头就能放出祥光。父母看到这种情况又惊又喜,于是请来高僧为儿子取名叫“灯指”,还办了盛大的喜宴,邀请所有亲朋好友前来庆祝一番。

当时宴会中有一位婆罗门学者,名叫苦修。他看到这个男婴的长相,便笑着说:“这孩子应该是天人下凡,将来一定有很大的成就。”男婴的父母听到学者这样赞美更加高兴了,于是又设大檀会,七天七夜不停的布施作福。

渐渐的,灯指长大了,父亲为他选了个门当户对的富家女作为他的妻子,过着幸福和乐的日子。但是过没多久,灯指的父母相继病逝,家中无人主持,加上灯指从小娇生惯养,不懂得管理家业,反而每天安逸玩乐,完全不知节制,于是家中财产便渐渐败光。

这天灯指出门享乐,妻子也回娘家,强盗趁整个大宅无人看守,于是放胆闯入灯指家中,将仓库里的金银珠宝搜刮一空,甚至日用衣物也全部带走了。灯指晚上回家的时候看到家财被抢夺一空,不禁放声大哭,就在这时,连指头的光芒也消失了。

可怜的灯指在一夜之间什么都没有了,不但妻子抛弃他,仆人也逃光光,亲朋好友更是和他断绝往来。大家害怕他向自己乞讨,只要一看到他,不是急急忙忙躲开,就是大声把他骂走。灯指不止一次想要自杀,却都死不成功。灯指心想:“想死又死不了,将来日子还这么久,要如何才能生存呢?”

后来灯指走投无路,只好做了人们最鄙视的抬尸体的工人。这天,他把尸体搬到墓地去,正当要把尸体放下的时候,死人竟突然紧紧抱住灯指,不肯松手,灯指用尽全力也不能甩开。灯指不禁难过地说:“我本来家中富有,没想到现在过着这样的生活,哪知道又有冤魂跟着我。我就算背着尸体也要回到家里去,宁愿和尸体一起死,也不愿以后背着尸体苟且偷生。”于是就灯指背着尸体回到自己家中。

说来奇怪,灯指人一到家,死尸就倒在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮,再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开体,发现尸体的全身骨骼竟然都是金子。这下灯指发财了,他的富贵更胜从前,妻子、僮仆都回来投靠他,亲戚朋友也都回来找他。灯指叹了一口气说:“真是怪了!运势一去,所有一切都幻灭,生活有如地狱一般。运势一来,连尸体都变成黄金,之前无情的人立刻变得好像没事,对我依旧喜爱。”

经历了这些事,灯指便看破了人生,不再迷恋富贵繁华,把一切财宝施给贫苦大众,之后放弃荣华富贵,出家修行,每天精勤修习,成为阿罗汉,但是尸宝还是紧紧随着他,不肯离去。

比丘们看了,合掌问佛陀:“灯指比丘因为什么因缘,从出生以来就指头发光?又是什么因缘要遭受大贫困?而且尸宝为什么一直跟在他身边呢?”

佛陀回答:“好几世以前,灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候,有天在外面玩得太晚,等到天黑回家时,家里的门窗都关了,他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门,他于是生气的骂母亲:“全家都死光了吗?还是有盗贼来抢劫?怎么没人帮我开门!”造了这种口业,他死后堕入地狱,并且这辈子遭受贫困。

至于指头发光及尸宝的因缘,则是另一件事。从前有一位佛名叫毗婆尸,他入涅槃后,佛法流传到世间。灯指当时已经长大,成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后,见到佛像有一根指头破落,他马上花钱用金箔修补佛指。修好后,他祈愿能因为修治佛像的功德,以后得到尊豪富贵,如果漏失金钱,之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘,所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”

醍醐灌顶

佛家主张因果,认为“善有善报,恶有恶报”。基因学家认为,一个心地善良的人,常做好事,能始终保持良好的心理状态,从而促进健康长寿;而一个心地不良的人,会使自己的心理一直处在阴暗、卑劣、紧张、恐惧的不良状态,这样就会引起人体各种器官功能失调,从而影响到身体健康。因此,我们应不做恶事,多做善事。

禅机故事

云水随缘

法眼禅师在庆辉禅师处参禅,终不能悟道,于是辞别庆辉,开始云游四方。

有天下大雨,法眼在一座地藏院里避雨,寺中的知客僧问道:“禅师要往何处去?”

法眼禅师答道:“我也不知道,随便走走罢了!”

知客僧又问道:“你这么四处云游,又有什么收获呢?”

法眼说道:“云水随缘。”

知客僧听后,说道:“云水随缘!这话真是逍遥自在!”

法眼听后,如中雷击,面对“逍遥自在”四字,当下大悟!

佛学百科

藏传佛教

藏传佛教是中国佛教三大系统之一,自称“佛教”或“内道”,清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。藏传佛教有两层含义:一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区(如蒙古、锡金、不丹等地)的佛教;二是指用藏文、藏语传播的佛教,如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字,但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文,故又称“藏语系佛教”。

西藏最著名的佛教建筑布达拉宫,源于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室,但建成现在的规模,是到17世纪才完成的。

慈悲之心是最大的神通

从前,有两位西藏的出家人,在朝圣的旅途中来到一条湍流不止的河边。有位患有麻风病的老妇,正坐在岸边行乞。

当他们走近时,老妇要求这两个人僧人帮他渡过这条河。

其中一位僧人,不自觉地感到厌恶,傲慢地撩起僧袍,自顾自地涉水而过。站到对岸后,他迟疑着不知是否该等那位慢吞吞地僧友,也不知他的朋友会弃麻风病人不顾呢?或是带她一起过河来?

然而,第二位僧人对这位无助的老妇感到难过,心底里自然地升起悲悯。他把这位患有麻风病的老妇,小心翼翼地背起来,奋力踏入漩涡激荡的河水中。

就在那时,不可思议的事情发生了!在河中央,看来时最困难危险的地方,泥泞的浊水在他的双腿间冲荡着,他浸湿的僧袍像帐篷一样翻腾着,这位善心的僧人突然惊觉到背上的重量消失了。抬头一看,他瞧见智慧本尊——金刚瑜伽女在他顶上优雅的飞腾,并伸手将他拉到所统辖的空行净土。

第一位僧人因此得到了极大的教训——直接体验到慈悲和幻想的本质,只好独自继续他未尽的朝圣旅途。

醍醐灌顶

人最大的神通是慈悲心。慈悲的力量是神奇的,它可以护佑和治疗一切相关的人。慈悲是双倍的祝福,祝福施与的人,也祝福接受的人。我们不要吝惜自己的慈悲心,让所有的人都来感受慈悲的力量,我们的生活也会变得更加美好。

禅机故事

从心流出

一日,雪峰指着胸口说:“实不相瞒,我这里不稳定。自参禅以来,一直有心未安。”

岩头:“你说,我为你印证。”

雪峰讲述了自己习禅的经过。

岩头大喝:“你难道不明白吗?从门入者不是自家珍宝。”

雪峰忙问:“那我该怎办?”

岩头:“言,要从心中流出;行,要顶天立地而行。”

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《大藏经》

《大藏经》是重要的佛教典籍,是一切经的总称。由经(经藏)、律(律藏)、论(论藏)等三部分组织,所以,也称“三藏经”或“经藏”。其中经是指佛家修行的理论,律是指佛家遵守的规则,论是指对佛教理论的各家著述,藏是容纳收藏之义。藏文《大藏经》不仅内容丰富,而且还包含有不少世上的珍本、孤本,保存有印度现早已失传的许多佛教经典。除了佛教典籍外,也包括一些哲学、文学、艺术、语言、逻辑、天文、历算、医学、工艺、建筑等非宗教方面的典籍。所以《大藏经》不仅是重要的佛教典籍,也是研究藏族传统文化的最重要、最基本的资料之一,是中华民族传统文化中璀璨的瑰宝,也是研究古代东方历史文化的重要文献资料。

善良是生命的黄金

有这样一个故事。

张生和陈玉生前都是京师最杰出的佛像雕刻师,但嫉妒之火却把他们烧得忿恨苦恼,最后还双双沦入地狱当起了矿工。事实上,对雕刻师而言,每天面对满满的矿石,却只能推车将矿石搬上搬下,却不能拿起雕刻刀再去雕刻佛像,这无疑是对雕刻师最大的惩罚了。更何况他们俩还得合作一前一后地推着车,时刻看着对方,回忆着生前的种种恼火。

当时正是佛教发展的黄金时代,为了迎接西域来的高僧,京师刚落成的寺院需要两尊金佛雕像,老师父为试试门下两位杰出弟子的手艺,所以便要二人各负责一处,一来可以显示自己门下双杰的成就,二来也想就此决定继承家业的人选。因此对这两人来说,这份工作还有浓厚的较量意味。为此,两人不眠不休地专注工作着,背对背一言不发各自切割着矿石。

往昔两人工作时虽也不说话,但气氛总有一股祥和之气,这次从一刀一锤的磨擦声里,俨然听闻到兵刃交锋的意味。终于到了交货期,业已完成的作品被装箱送到寺院进行开光典礼,不料开箱后却发现那是两口空箱子。

张生以为是陈玉暗中调包,而忿然骂陈玉说:“你居然卑劣地盗走佛像,难道不怕被打入十八层地狱?”惊诧中夹杂着气急败坏,陈玉怒视着大师兄脱口而出:“我没说是你偷的,你居然赖起我来了,我应该相信师弟说的,你会因为嫉妒我的作品比你好而陷害我,想不到你竟然真的这么卑鄙。不过放心好了,我就算被打入地狱,也要拉着你一起去。”

两人彼此早已气得说不出话来,又加上多日未曾休息,居然两人就这么在诅咒中暴毙了。就如他们所相互诅咒的,两人果然一同来到火焰遍地的地狱锈铁山。明知他们有仇的狱卒,当然故意将他们安排在同一个推车工作,一前一后负责运送矿石。

两人一同堕入地狱后,就没有再开口说过话,表面上似乎相安无事,但心中的怒火与地狱火环环相连,总觉得对方故意不使力,而持续地暗暗计较。

有一天,照常推车上山的二人,突然听到狱卒斥骂一个跌倒在地的饿鬼说:“你都偷得动两座几十斤重的佛像了,怎会搬不动这些小石块,别想偷懒!”张生和陈玉仔细一瞧都惊呆了了,原来挨鞭打的饿鬼正是他们的一位师弟,一瞬间,两人恍然大悟了,心中感到万分羞愧。

两人正处在惊诧状态,一时没有留神脚下,结果便从半山腰往山下滚落,可怜的陈玉还被冲撞而下的推车撞昏了过去。但狱卒看到不醒人事的陈玉,竟然毫不留情地给他狠狠一鞭。甚至对着从地上吃力爬起的张生吼道:“像你们这种诡计我见多了,已经死了还想装死呀!”

看到正挨鞭打的陈玉,张生赶紧扑倒在他身上,恳求狱卒说:“请您高抬贵手不要再打了,他的工作我来帮他做,让他歇一歇吧。”狱卒听后对空狂笑说:“真不愧是鬼话,我们锈铁山的鬼,每颗心都是生锈的,哪有可能会同情别人而代人受过呢?”然而,张生仍以大无畏的眼神对着狱卒说:“如果你一定要鞭打他,就请把最疼痛的鞭痕烙印在我的背上吧!”

狱卒听到张生这样说,不但没有因为感动而放过他们,反而更用力的鞭打他。就在张生被打得昏死过去时,醒转过来的陈玉看到张生舍身救他,也立即恳请狱卒说:“求求您放过他吧,我愿意承担地狱最毒辣的鞭笞。”这时,陈玉眼角慢慢滚落的泪珠,忽然间大放光明,照亮了整片天地。就在陈玉与张生再次睁开眼时,彼此都感到不可思议,哪里有什么锈铁山的狱卒呢?

只见地面的斑斑血痕化为朵朵香花,而锈铁山的山被光点亮后,居然变成了一座光亮无比的金山。两人再仔细一瞧,锈铁山竟然成了一尊雕刻着阿弥陀佛的庞大雕像,而两人正坐在佛的手印上呢!

醍醐灌顶

中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善念,向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。播种善良,才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态,也可以忍受“缺金少银”的日子,但离开了善良,却足以让人生搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。

禅机故事

禅者的祝福

唐朝的龙潭禅师,少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”

他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”

龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。

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活佛

蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语),意指“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。

得善果必有善因