第二章中国古代文化 (1)
一 天干、地支与阴阳五行学说
天干地支及其含义
天干地支简称“干支”。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
传说早在公元前2697年，中华始祖黄帝即位时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金、木、水、火、土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子，用为纪历之符号。
其中十天干、十二地支都有其不同的寓意：
天干寓意：干者，犹树之干也。
甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
乙：草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。
丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。
丁：草木成长壮实，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。
己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。
庚：更也，秋收而待来春。
辛：金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。
壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
地支寓意：支者，犹树之枝也。
子：孳也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
丑：纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎头春阳从地面伸展。
卯：茂也，日照东方，万物滋茂。
辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
巳：起也，万物成长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
午：仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
未：味也，果实成熟而有滋味。
申：身也，物体都已长成。
酉：老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
戌：灭也，草木凋零，生气灭绝。
亥：劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
阴阳五行学说
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下滋生、发展和变化，并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
阴阳学说
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。其最初含义很朴素，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。后来哲学家们体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，于是就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
五行学说
五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
二 十二生肖
十二生肖的传说
我国古代人民用“干支”纪年，但要用“干支”记住所有的年份非常困难。为了便于记忆和推算年份，人们便采用了十二种动物与十二地支相对应的方法，每年用一种动物作为属相。如2008年按干支是戊子年，属相是鼠，记鼠年就比记戊子年好记多了。
我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。其次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1～3时(即“丑时”)。这时牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3～5时(即“寅时”)。据古书载，这时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5～7(即“卯时”)。这时太阳还没有升起，月亮的光辉还没有完全褪去。玉兔是月亮的代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7～9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9～11时(即“巳时”)。据说这时的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，因此巳时就属蛇了。
马：上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道教的说法，中午太阳当顶，阳气达到极点，阴气渐渐增加。在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯性地站着，甚至睡觉也站着，因此午时就属马了。
羊：下午1～3时(即“未时”)。据说羊在这时撒尿最勤，撒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3～5时(即“申时”)。这时猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长、最洪亮，所以申时属猴。
鸡：下午5～7时(即“酉时”)。这时日落山冈，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7～9时(即“戌时”)。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚，所以戌时属狗。
猪：晚上9～11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
生肖与十二地支相配就是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来为阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰。很多人认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及工作能顺心如意。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种联系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
生肖信仰中非常重要的一部分是本命年的观念。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
各民族的十二生肖
在中国这个由多民族组成的大家庭里，生肖并不是汉族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年，且各不相同。
桂西彝族十二兽：
龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族十二兽：
虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族十二兽：
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族十二兽：
鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族十二兽：
鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。
广西壮族十二兽：
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族十二兽：
虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族十二兽：
鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
新疆柯尔克孜族十二兽：
鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。
英文的十二生肖
英语中，当谈到个人出生的属相时，表达为“What animal sign were you born under？”(你属什么？)“I was born in the year of the Rat”“Mine is the Rat”(我属鼠。)
十二生肖翻译成英语如下：
Rat charm 子鼠
Ox patient 丑牛
Tiger sensitive 寅虎
Rabbit articulate 卯兔
Dragon healthy 辰龙
Snake deep 巳蛇
Horse popular 午马
Goat elegant 未羊
Monkey clever 申猴
Rooster deep thinkers 酉鸡
Dog loyalty 戌狗
Pig chivalrous 亥猪
三 中华传统对联文化
对联文化简介
对联，雅称楹联，俗称对子，是我国特有的文学形式之一，特别是它与书法的美妙结合，为中华民族绚烂多彩的艺术增加了夺目的一笔。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。
对联文字长短不一，短的仅一两个字，长的可达几百字。其形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1字数相等，断句一致。
2平仄相合，音调和谐。
3词性相对，位置相同。
4内容相关，上下衔接。
此外，张挂的对联，传统做法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心，好的横批在对联中可以起到画龙点睛的作用。
对联拾趣
苏东坡巧对
作为一代大文豪，苏东坡的故事在民间流传甚广。传说苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。开始时，主考官按照规矩，不准苏东坡入场，后来听了这位才子的诉说，顿生恻隐之心，于是口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。主考官出的上联是：“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡听后，稍一思索便应声对出下联：“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”主考官爱其才，于是破例让他入考场。
“清廉”县官
从前，有一个县官，贪赃枉法却又喜欢自我标榜清廉。一年除夕之夜，他命人在县衙门上贴了一副对子：“一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，九(久)居德范，十分廉明。横批：“福荫百姓。”一夜过后，大年初一早晨，只见有人在他的红对子上贴了副白对子。白对联写道：“十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。”横批：“苦煞万民。”那贪官本想用对联粉饰自己，结果却被百姓用妙联反击、嘲弄。
才子纪晓岚的对联趣事
纪晓岚从小就有神童的美誉，他幼时读私塾，聪敏过人，过目成诵。其师石先生甚爱之。只因功课毫无压力，他便偷闲把自己喂养的一只麻雀塞进墙洞里，再用砖头把洞堵上。石先生将这个小动作看在眼里，怪其不务正业，便偷偷将麻雀摔死又放入洞中，然后在堵洞口的砖上戏题一上联：“细羽家禽砖后死。”
下课后，纪晓岚去喂麻雀，见砖上对联言明麻雀已死，知是石先生所为，便在旁边续对下联：“粗毛野兽石先生。”