一、如何假装糊涂
生活中，常表面装糊涂，以“假痴”来麻痹敌人，然后反守为攻，克敌制胜。
美国第九届总统威廉·哈里逊，小时候家里很穷，他沉默寡言，人们甚至认为他是个傻孩子，他家乡的人常常拿他开玩笑。
比如拿一枚五分的硬币和一枚一角的硬币放在他面前，然后告诉他只准拿其中的一枚。每次，哈里逊都是拿那枚五分的，而不拿一角的。
一次，一位妇女看他那样可怜，就问他：“孩子，你难道真的不知道哪个更值钱吗？”
哈里逊回答说：“当然知道，夫人，可要是我拿了一枚一角的银币，他们就再不会把硬币摆在我面前，那么，我就连五分也拿不到。”
看得出来，哈里逊表面“傻”，可“傻”里面蕴含着上等的智慧。
大智若愚运用在辩论中，是指对对方的谬论，假装不明白，没能发现他的本意，故作曲解，谬释其意，讽言刺人。
例如：在某机场售票厅里，旅客们正在排队买票，突然，一位绅士粗暴地挤到售票窗口指责售票员工作效率太慢，当人们要他排队时，他又嚷道：“你们叫什么？不知道我是谁？”
对此，售票员平静地向旅客说：“各位，这位绅士有些健忘，已经不知道自己是谁了，不然，我想他不会做出有失身份的举动的。谁能帮助他回忆一下，他是谁呢？”
售票员的话引来了阵阵笑声，绅士羞得满脸通红，悻悻地走了。
售票员面对绅士的不文明，假装不知，实则机智幽默，大智若愚。
大智若愚是曲线型思维的结果，即采用拐弯抹角的进攻方式。因此，运用此法可以产生强大的嘲讽和幽默效果，是辩论家常用的雄辩技巧。
有这么一个故事：
一位小伙子在三岔路口迷路了，向一位老农漫不经心地问：“喂！到李家庄走哪条路，还有多远？”
老农对小伙子粗声大气很不满意，好久才说：“走大路一万丈，走小路七八千。”
小伙子感到奇怪：“怎么这儿论丈不论里？”
老农笑着说：“小伙子，原来你也会讲‘里’（礼）？”
小伙子感到自己失礼，立即向老农道歉。
老农故作愚昧，以“丈”论路程，而正是这种貌似愚蠢的话。表现了他过人的智慧和辩论天才。
二、如何内方外圆
棉里藏针，用一句明白易懂的话说，就是软中带硬。软就是说话时的语气和态度都比较和缓；硬就是其中表达的内容有比较强硬的成分。
春秋时期，秦国准备袭击郑国，这个消息被郑国的商人弦高知道了。弦高原打算去秦国做买卖，但他不忍心自己的国家蒙受损失，便打算劝秦国主将改变主意。
弦高知道，如果以硬对硬，肯定会适得其反。于是，他带着4张熟牛皮为礼物，又赶了12头牛去犒赏秦军。
他故作恭敬地说：“我国国君听说您将行军经过敝国。特地派我来犒劳你的随从。”
他这番话说得颇客气，真是像棉花一样软，但棉花中藏的针却很硬。其弦外之意是：你们偷袭郑国的消息已经走漏出去了，郑国已有了防备。由于秦强郑弱，郑国才派出使者慰劳秦军，以尽礼节。如果秦国不识相，那么只好兵刃相见了。
弦高棉里藏针的说服方法果然使秦军主将改变了主意，顺势收兵了。
使用棉里藏针的方法，关键在于你的“针”既要硬，又要扎得准，真正击中对方的要害，使其有所顾忌，便会知难而退。
春节期间，火车上十分拥挤。一位年轻姑娘中途上车，见两张对面座席上坐着三个年轻人，边座空着，就走了过去问：“同志，这儿没人吧？”
对方说：“没有。”
年轻姑娘于是放下东西，准备就座。不料，一个男青年竟突然把腿放到了座席上。姑娘一愣，问：“你这是为什么？”
“因为你不会说话。”
“那么，请问该怎么说？”
对方眯起眼睛装腔作势地说：“看来你是井里的青蛙，没见过多大的天地。让大哥告诉你，你得这样说：‘大哥。这有人吗？小妹我坐这可以吗？”哈哈哈哈……说完，肆无忌惮地狂笑起来。
姑娘脸上一阵发烧，真想上去抓破他的大饼子脸。但转念一想：“不妥，有道是兵来将挡，水来土淹。你耍滑嘴，我难道没口才不成？”
于是姑娘说：“听你这一说，我确实没有见过你们这种独特的‘礼貌’方式。不过，你们既然见过世面，又有自己独特的‘礼貌’方式，见了我，就应按你们‘礼貌’方式办事才对。”
“你说怎么办？”
“那还不容易？看见我来了，就该起身肃立，躬身致礼，说：‘大姐，这儿没人，小弟请你赏脸，坐这可以吗？’咳，可惜呀，你连自己的‘礼貌’信条都做不到，还想教训别人，真是土里的蚯蚓，一点蓝天都没见过！”
姑娘的话，逗笑了周围的乘客。只见那青年的脸一白一红，尴尬极了。他的一个同伙忙圆场说：“快请小姐坐下吧，咱惹不起。”
耍小聪明的青年忙说：“小姐请坐，为了奖赏你的口才，我决定下站就下车，把这整张座席都奖给你。”
姑娘冷着脸说：“这是人民的列车，您无权把座位奖给别人，我也决无霸占座席之意，一席之地，足矣！”说着，大大方方坐下了。
这位女青年，面对嬉戏，既没有暴跳如雷，也没有被戏弄而羞赧结舌，而是采取了“棉里藏针”的方法，挫败了对方。
一天，有位外交官偶然看见美国总统林肯在擦自己的靴子，他问：“总统先生，你经常擦你自己的靴子吗？”
林肯笑了笑道：“是，你经常是擦谁的靴子呢？”
这答话非常有力。表面上很温和，不失礼貌，但话中有话，使对方很狼狈。
使用这种技巧时，要注意动用敬词、委婉语，以“棉”争取人心，又要适当使用反问句等，阐明自己的观点，不忘“藏针”。
三、如何巧用幽默
下面我们先看看生活中的辩论。
对上帝是不是万能这个问题，在古代就长期争论不休。本世纪的神学家曾宣称：上帝是无所不在，无所不能的，世界就是由这个全知、全能、全善的上帝创造出来的，对此，有个哲学家反驳说：
“上帝能否举起一个连自己也举不起的石头？”
这位哲学家运用两难法巧妙地使“上帝”陷入进退两难的维谷、无论是回答“能”或“否”都不能自圆其说。
辩论是一门艺术，有很多运用的方法，但无论是请君入瓮也好，还是暗度陈仓也好，以及旁敲侧击，以守为攻等等，都包含着幽默的东西在其中。
有一次，阿凡提去集市买毛驴，卖驴的地方挤满了乡下来的农民。其中有个衣冠楚楚的人经过这里，说道：“这个地方不是农民，就是毛驴。”
阿凡提听了，上去问那人道：
“先生，您是农民？”
“不，我不是农民。”
“那是什么呢？”
“……”
面对衣冠楚楚者的表达，阿凡提巧妙运用“非此即彼”的方式让其回答，几声追问，让对方窘态百出。
丹麦著名童话作家安徒生一生俭朴、常常戴顶破旧的帽子在街上游逛。
有个家伙嘲笑他说：“你脑袋上边的玩意儿是什么东西，能算顶帽子吗？”
安徒生回答说：“你帽子下边的玩意儿是个什么东西，能算个脑袋吗？”
安徒生以其人之道还治其人之身，如法炮制，还以颜色，令那嘲讽者半天回不过神来。
在赛场辩论时，幽默更是一种威力巨大的武器。能巧妙地表达观点，控制场上气氛，给对方造成心理压力。比如，在第二届亚洲大专辩论关于“儒家思想可以抑制西方歪风”的辩论中。反方复旦大学队有这么一段辩问：
“在孔子时代也有歪风，正所谓歪风代代都有，只是变化不同。孔子做鲁国司寇时，齐国送来了一队舞女，鲁国的李桓子马上‘三日不朝’。而对这股纵欲主义的歪风，孔子抵御了没有呢？没有，他带着他的学生人才外流去了。”
这段辩词巧妙地古今连用，运用典故，切题新颖。“人才外流”一语更是神来之笔，因而取得了极好的辩论效果。
幽默以其巨大的力量被辩论家们称为“幽默炸弹”，“幽默炸弹”在赛场上轰炸，往往会取得意想不到的效果。比如，为了驳斥剑桥队的“温饱决定论”，复旦队对裴多菲的诗稍做改动：“生命诚可贵，爱情价更高；若为温饱故，两者皆可抛。”很有说服力。又如，在辩论艾滋病问题时，复旦队又风趣地说：“如果哪个人给艾滋病（爱）上的话，恐怕是‘此恨绵绵无绝期’吧！”
辩论时，幽默要能切时切境，天衣无缝。一般借用一些人名、地名、诗句、对联表达情义。如：
“我们多次问对方，善花里如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大家都承蒙这个阳光雨露，为何有那么多的罪恶横行这个世界呢？难道这个水，那个肥还情有独钟吗！为何不跟罪恶做一个潇洒的‘吻别’呢？”
辩论中运用幽默手法是一种极为有效的制胜术，它能直接体现辩手知识水平、思想素质、语言表达能力的高下。运用幽默来阐述或批改对方观点，会产生极好的辩论效果。
四、如何将错就错
人民教育家陶行之说话十分幽默风趣。有一次，一位小先生急匆匆地到他面前说：“陶先生，我有一件要紧的事告诉您，有些人把恋爱当饭吃，必须整顿才好。”
陶先生一听，略作沉思，一字一顿地说：“恋爱当饭吃，这不错，好得很嘛！我不反对。”
那小先生听了一愣，说：“先生，您不是在说笑话吧？”
“不，我不说笑话，我说的是老实话。”陶先生坚持着，“您一天吃几餐饭？每餐吃几分钟？”
“3餐，每餐10分钟。”
“3餐饭总计花多久？”
“30分钟。”
“吃饱了饭，求学做事不是格外有力量吗？”
“那是当然的啦。”
“好，假如一个青年人每天只花30分钟在恋爱上面，求学做事又格外有力量，那不是成了一个很有希望的青年吗？恋爱当饭吃有什么不好呢？”
小先生申辩说：“他们不是像您说的那样，这几个人一天到晚谈恋爱，什么工作也不高兴干，这怎么得了呢？”
陶先生听完，笑着念了一首打油诗：“吃饭睡觉不高兴，读书做事不起劲，千劝万劝不肯听，一封情书救了命！”
那小先生和周围的人听了哈哈大笑。在笑声中，陶先生缓缓地问道：“您说的那些人是不是这样？……啊，是这样！我说，这种人自命为恋爱至上，其实他们是把恋爱当大烟抽。在我们的队伍里，把恋爱当大烟抽的人是没有地位的。”
陶先生在这一席话中成功地运用了“将错就错，巧换概念”的技巧。
“将错就错”，就是顺着对方说的内容错误的话，肯定其错误是“对的”，说出一句表面看来“大谬特谬”的话，令听者大吃一惊。“巧换概念”，是把对方说的错话或批评的错事的原意换掉，巧妙地换成字面相同，理解结果不同的另一种意思。这样说话，即创设悬念，使人先感到茫然不解，然后一语点破，使人顿时明白，风趣幽默，又很有说服力。
运用“将错就错，巧换概念”的幽默技巧，应注意三点：
（1）找准错话。错误应当是确实的、明显的，错误是常识范围内十分清楚的，是人人一看就明白的。这样，当你“将错就错”时，才能使人大吃一惊。
（2）肯定错误。要不动声色地把明显错误的话作肯定，形成强烈的反差。这是形成幽默关键一步。
（3）反戈一击。通过“巧换概念”，把错误彻底否定，得出正面结论，与前面的“将错就错”遥相呼应。
五、如何一语双关
辩论中，运用语言文字上的同音或同义关系，使字词或句式同时涉及两件事，表面上言此，实际上说彼，这是使用频率很高的双关法。双关能使表达生动活泼，委婉含蓄，耐人咀嚼，余味无穷。
西莫多·冯卡门是现代著名的航空大师，在他八旬高龄时，美国政府授予他美国第一枚“国家科学勋章”。
当授勋仪式结束后冯卡门走下台阶时，他因患严重的关节炎，显得步履艰难，美国总统急忙上去搀扶他。冯卡门在向他示意感激之后，轻轻地推开总统的手，说：“总统先生，下坡而行者，毋需搀扶，唯独举足攀登者，方求一臂之力。”
冯卡门在这里借用语境，巧设双关，表面上是说下坡、上坡之事，实则暗指希望总统平时多多关注在困难的条件下向科学高峰辛勤攀登的科研工作者，含意深刻，表达得体。
双关法作为辩论技巧，由“字面直言意义体”和“深层含义意义体”构成。前者主要是借助语义或语音的联系而产生，后者则要借助句子、环境、甚至全篇论述才能产生双关效果。后者含义一般是隐含在前者之中，正是这种含而不露、饶有兴趣的表达能给人以意外之感。
从前，有位县官带着随员骑马到王庄去处理公务。走到一个岔路口，不知如何走，正巧遇见一农夫，县官大声问道：“喂，老头，到王庄怎么走？”那农夫不睬不理，只是赶路。县官大声要他停下。农夫说：“我没时间，我要去刘庄看一件古怪的事。”县官问：“什么古怪的事？”农夫一板一眼地说：“刘庄有匹马下了一头牛。”“真的？马怎么会下牛呢？应该下马才对啊！”县官感到莫名其妙，农夫煞有介事地回答：“世上的怪事多着哩，我怎么知道那畜牲不下马呢？”
面对无礼的县官，直言相劝相骂当然于事无补，农夫机智地运用语义双关的手法给予斥责和讽刺，借字面的“畜牲”，斥责连做人常礼都不懂的县官，手法高明得很。
双关是一种绝妙的辩论武器，运用时要坚持文明表达，以理服人的原则，格调高尚文雅，内容纯净正派，要以德胜人，以理服人，切忌粗俗低级，更不能像泼妇骂街。
六、如何机巧应答
在辩论中，有时对方往往提一些古怪的难题或无理的刁问，直接地如实地对待容易上当，走入死胡同，这时，最好的方式是以谬制谬，指东说西，答非所问。
1935年在巴黎大学的博士论文答辩会上，法国主考人向年轻的中国留学生陆侃如提出了一个奇怪的问题：“《孔雀东南飞》这首诗里为什么不说‘孔雀西北飞’呢？”陆侃如应声答道：“西北有高楼。”陆引用了我国古诗19首中的名句“西北有高楼，上与浮云齐”孔雀自然飞不过去，只好向东南飞了。真是问的奇怪，答得巧妙，众人捧腹叫绝。
我们再举一例：
1928年2月，由于叛徒的告密，年仅28岁的共产党员夏明翰不幸被捕，敌人用尽种种刑法，都不能使他屈服。国民党在对他进行最后审讯时，他用谬答术回答了愚蠢而疯狂的敌人：
“你姓什么？”
“姓冬。”
“胡说，你明明姓夏，为什么姓冬？”
“你们把黑说成白，把天说成地，把杀人说成慈悲，把卖国说成爱国，我姓夏，当然应该说成姓‘冬’！”
“多少岁？”
“共产党万万岁！”
“籍贯？”
“革命者四海为家，我们的籍贯是全世界！”
面对拷问，英雄故意谬答，有力地嘲弄了敌人，也表现了革命志士的言辩智慧。
辩论中，应答是一种难度较大、要求较高的口才形态，机巧应答，则堪称应答场合中短兵相接的利器。
七、如何回环曲折
古代有位宰相，请理发师来给他理发修面。那理发师给宰相修面修到一半，忽然停下刮刀，两眼直愣愣地看着宰相的肚皮。
宰相见他这样，心里纳闷：这肚皮有什么好看的呢？就问道：
“你不修面，却光看我的肚皮，这是为什么呀？”
“人们常说，宰相肚里能撑船，我看您大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢？”
宰相一听，哈哈大笑。
“那是说宰相的气量最大，对一些小事，能容忍、不计较。”
理发师听到这话，“扑通”一声，跪倒在地上，哭着说：“小的该死！方才修面时不小心，将您大人的眉毛刮掉了，您大人气量大，千万请恕罪！”
宰相听说他的眉毛给刮了，不禁勃然大怒，正想发作，转眼一想：自己刚才讲宰相气量最大，我怎能为这些事就给他治罪呢？于是，只好说：“不防，去把笔拿来，把眉毛画上去算了！”
聪明的理发师运用回环曲折的说话技巧，保全了自己，免除了一场大灾祸。
理发师的话绕了这样一个大圈子：“宰相肚子为什么大”，引宰相说出自己气量最大；我不小心刮了您的眉毛，请气量最大的宰相恕罪。